코로나19가 전 세계를 휩쓸면서 사회뿐 아니라 학교나 교회에도 엄청난 변화를 초래하였다. 뉴노멀시대로의 전환은 목회 현장에도 새로운 변화에 대한 미래적 접근의 필요성을 요구하고 있다. 사회적 거리두기와 반강제적 격리 정책은 예배나 교회 모임을 더 약화시켰고 다시 이전으로 되돌아가는 것이 불가능해 보인다. 사회적으로는 저출산과 고령사회 진입, 1인 가구의 증가와 더불어 고독과 외로움, 우울과 자살 등 정신질환 환자는 늘어가고, 독거노인뿐 아니라 청년층과 중장년층도 고독사 위험에 점점 더 노출되고 있는 실정이다. 이웃과 단절되고 가족으로부터 고립된 사람들이 늘어나는 가족 해체 현상은 정부 정책만으로는 해결하기 어려운 한계에 직면해 있다. 그렇기에 교회 공동체가 유일하게 대응할 수 있는 최후의 대안이자 희망이다. 목회자의 역할과 목회의 실천적 대응이 시급하며 절실한 상황이다. 이에 목회와 목회상담도 변치않는 본질적인 부분에 집중하면서 변화하는 사회에 새롭게 대응해야 한다.
퇴임을 앞두고, 이러한 점을 염두에 두고 쓴 이전의 글들을 다시 정리하였다. 장로회신학대학교에서 20여 년간 “목회와 목회상담학”을 가르치면서 『교회와 신학』, 『목회와 신학』, 『장신 논단』, 『선교와 신학』, 총회교육부, 한국교회지도자센터의 “바른신학 균형목회 세미나”, 한국 성서학연구소의 『성서마당』, 여전도회 등, 교회, 신학, 목회 그리고 목회상담과 연관하여 발표했던 논문과 기고했던 글들을 수정하고 체계적으로 분류하였다. 이 책의 제1부는 교회와 목회신학에 관련된 글들을, 제2부는 상담 목회와 관련된 글들, 제3부는 전천후사계절 목회에 관한 글들로 구성되어 있다. 필자가 생각하는 목회 및 상담 목회가 무엇인지 읽기 쉽게 정리한 글들로 목회상담학을 공부하는 학생들에게 도움이 될 것이다.

지은이 ┃ 홍인종
저자는 성균관대학교(B.A., 산업심리학)와 장로회신학대학교(M.Div. 교단인정), 미국 리버티 신학교(M.Div.), 달라스 신학교(S.T.M., 성서강해), 풀러 신학대학원 심리학부 (MS/Ph.D., 부부 및 가족치료, 결혼과 가족학)를 졸업하였고, 현재 장로회신학대학교 교수(목회상담학)로 재직중이다. “남성 가해자: 한인 이미 가정에서 부부폭력에 대한 생태체계적 접근”에 대한 연구 논문으로 박사학위를 취득하였다. L.A. 한인가정상담소 소장, 경민대학에서 교목실장을 역임하고, 장로회신학대학에서 1999년부터 후학들을 가르치고 있다. 주요 연구 주제는 희망 상담, 선교사/목회자 가정, 용서치료, 감사치료, 가족치료 등이다. 한국상담학회 부부가족상담학회 (구 가족상담학회) 회장, 한국목회상담협회와 한국목회상담학회 통합회장, 의정부시 건강가정지원센터와 다문화가족지원센터 센터장을 하였고, 현재는 디모데 성경 연구원 이사, 한국교회 지도자 센터 전문위원장, 재단법인 염광 장학회 법인 이사, 한국성서학 연구소 부이사장, 희망나무 장신상담센터 센터장을 하고 있다. 또한 여성안수기념교회인 연지교회에서 담임 목회와 설교 목사로 목회를 하였고, 지금은 협동 목사로 섬기고 있다.
저서로는 『아빠의 일기』 (파이디온, 1993), 『청소년 위기와 상담』 (장신대, 2005), 『상담의 기초』 (장신대, 2006), 『절망보다 희망이 쉽다』 (두란노, 2010), 『결혼과 가족』 (하늘향, 2014), 『목회자와 그 가정』 (장신대, 2016), 『날숨체경』(하늘향, 2024) 『나를 볼 수 없어 꽃을 봅니다』(새한, 2025)가 있다. 역서로는 박은주 경민대 교수와 함께 공역한 『긍정적인 관계가 자녀의 잠재력을 깨운다』 (디모데, 2006) 가 있고, 그 외에 다수의 논문들이 있다.

머리말／005
1부 교회와 목회／010
1장 성장 모델에서 생명 모델로／012
2장 외형 중심에서 영성으로／021
3장 영성과 상담목회／030
4장 교회: 소문과 험담의 심리학／049
5장 고난의 이해와 목회적 통찰／058
6장 변화하는 가족과 여성: 모성애 신학에서 살림의 신학으로／067
7장 저출산 문제에 대한 목회상담적 대안／087
8장 나이듦의 신학과 나이들어(먹어) 좋은 것들／122
9장 가족의 존속 가능성과 실천신학적 대응／134
10장 포스트 코로나 시대의 목회 돌봄／143
11장 교회 공동체의 치유와 돌봄 사역／171
2부 목회와 상담적 목회／186
1장 희망 목회／187
2장 격려 목회／200
3장 소통 목회／210
4장 관계 목회／217
5장 용서 목회／228
6장 영성훈련으로서의 화해 목회／237
7장 감사 목회(예수님께 배우는 감사)／252
8장 정신건강 돌봄 목회／262
9장 이단과 목회／271
10장 경제문제와 목회／279
11장 임상목회교육의 현황／286
12장 채플린(군목/형목/경목) 제도와 목회／304
13장 여성과 목회상담／313
14장 성경과 다문화 목회／324
3부 코로나 이후 전천후 사계절 목회／334
1장 리더로서의 목회자 감정관리／335
2장 사계절 전천후 목회 1 : 봄과 같은 목회／340
3장 사계절 전천후 목회 2 : 여름과 같은 목회／352
4장 사계절 전천후 목회 3 : 가을과 같은 목회／364
5장 사계절 전천후 목회 4 : 겨울과 같은 목회／376
참고문헌／388

요약.본문부분
추위에 떨게 하는 겨울이지만 동시에 가슴 떨리는 겨울 사랑이 있다. 자기를 벗어버린 희망 하나 키워서 나올 수 있는 겨울, 겨울과 같은 목회는 그 희망을, 그 소망을 키우는 시기이다. 겨울이 지나고 함께 일어나 다시작할 그 날을 바라보며 인내로 생명을 잉태하는 겨울과 같은 목회를 꿈꿔야 한다. 겨울과 같은 목회는 겨울이 지나 꽃이 피고 새가 노래하고 꽃피워 향기를 토하는 봄날을 기다리고 소망하며 일어나서 함께 나아갈 준비를 하는 목회의 최절정기이다. 솔로몬의 아가서 2장 말씀으로 ‘전천후 사계절 목회’ 및 장로회신학대학교에서의 교수 사역을 마무리 하고자 한다.
나의 사랑하는 자가 내게 말하여 이르기를 나의 사랑, 내 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자 겨울도 지나고 비도 그쳤고 지면에는 꽃이 피고 새가 노래할 때가 이르렀는데 비둘기의 소리가 우리 땅에 들리는구나 무화과 나무에는 푸른 열매가 익었고 포도나무는 꽃을 피워 향기를 토하는구나 나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자(아 2:10-14).
겨울도 지나고… 일어나서 함께 가자

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