멀러 교수는 종교 개혁 이후의 정통주의에 대한 연구에서 서양으 두가지 시각을 근본적으로 교정하고자 하였다. 하나는 슐라이에르마허 신학의 영향으로 루터파와 개혁파의 교리 체계를 하나의 중심 교리로 파악하고자 하는 시도였다. 그는 19세기 중엽부터 일부 루터파 학자들이 루터파는 이신칭의를, 개혁파는 예정론을 중심 교리로 삼았다고 주장하였다. 두 교파는 이러한 단일 교리를 중심으로 교리를 체계화시키려고 하였다는 것이다. 멀러는 먼저 이러한 중심 교리 이론을 비판하여 정통주의자들이 중심 교리를 설정한 적이 없다는 것을 밝히고자 하였다.

또 하나는 예정론 중심의 개혁과 정통주의 교리 체계가 왜곡하고 변형시켰다는 칼 바르트 이후 신정통주의자들의 주장을 극복하고자 하였다. 그리하여 그는 정통주의자들의 저술을 분석하여 칼빈의 신학과 정통주의자들의 신학 사이에 신학 내용의 연속성과 방법론적인 불연속성이 있음을 밝히고자 시도하였다.

그는 개혁과 정통주의에서 신학의 근본 원리는 하나님이고, 인식 원리는 성경이었다는 사실을 밝힘으로써 정통주의가 합리주의 체계였다는 주장을 반박하였다. 이 책을 통하여 현재 한국 교회에서 따르고 있는 정통주의 신학 체계에 대한 이해의 폭이 넓어지고 우리들의 신학적 정체성도 더욱더 확고해질 것이다. 동시에 칼빈과 정통주의 신학 체계의 연속성을 분명하게 인식함으로써 칼빈의 신학과 정통주의 신학을 대립적으로 파악하려는 신정통주의적인 연구 결과들을 극복할 수 있으리라고 기대한다.

리차드 A. 멀러
저자 리챠드 멀러는 듀크 대학에서 스타인메츠 교수의 지도하에 박사 학위를 받고 현재는 미시간주 그랜드 래피즈에 있는 칼빈 신학교에서 교회사와 조직신학을 가르치고 있다. 그는 오버만 학파의 학풍을 이어 받아 중세에서 종교 개혁과 정통주의에 이르는 연속성과 불연속성의 문제를 집중적으로 연구하고 있다.


이은선
역자는 서울대학교 사범대학 역사교육학과를 졸업하고 동 대학원에서 교육학 석사를 받은 후에 총신대학교 신학대학원에 들어가 목회학석사(M,Div), 신학석사(Th.M), 신학박사(Ph.D)학위를 취득하였으며, 현재 안양대학교 목회학과 교수로 있다. 저서로는 [칼빈의 신학적 정치 윤리](기독교문서선교회,1988)가 있고, 역서로는 [스코틀랜드 교회사](로고스 연구원,1991), [미국 장로교회 논쟁](아가페문화사,1992), [사도적 교부들](기독교문서선교회,1994), [개혁자들의 신학](요단출판사, 1994), [주제별 교회사](상,하)(요나출판사,1995-6), [기독교 교리의 역사](기독교문서선교회,1997), [영국의 복음주의](한들,1998) 등이 있다.

약어표
역자 서문
서문

제1부 서론
제1장 개신교 스콜라주의 연구
제2장 신학 서론의 발전

제2부 개혁파 정통주의 신학 서론
제3장 신학과 종교라는 용어의 의미
제4장 신학의 구분
제5장 자연 신학과 초자연 신학
제6장 신학의 대상과 종류
제7장 신학에서 철학의 사용
제8장 학문으로서의 신학
제9장 근본적인 조항과 신학의 기본 원리들

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