‘기독교＝반대/금지?’ 도시적인 편견들 앞에서, 기독교의 생명윤리가 ‘하나님의 생명주권에 입각하여 생명을 존엄하게 하려는 노력’이라는 진실을 변증적으로 풀어낼 필요가 있다.

‘기독교는 반대와 금지를 일삼는 딴지꾼인가요?

‘변증’이라는 말은 기독교 고유의 용어일 듯 싶다. 신앙의 진리가 왜곡되거나 오해되지 않기 위한 노력이라는 점에서, 궁색하거나 구차한 변명과는 분명 다르다. 소명 혹은 해명과 유사한 측면이 있기는 하지만, 신앙적 진리에 대한 확신을 바탕으로 삼고 있다는 점에서 차별성이 있다.

‘기독교는 반대와 금지를 일삼는 딴지꾼인가요?’ ‘무조건 반대만 하지 말고 생명윤리 발전에 기여해야 하는 것 아닙니까?’ 기독교의 이름으로 패널이 되는 경우, 이런 반응들에 직면하기 십상이다. 진솔하고 소상하게 설명하고 싶어도, 들어주지 않으려 하는 것은 물론이고 충분한 소통이 이루어지지 못하거나, 기독교를 무시하지는 못하면서도 내심 불만스러운 반응을 보이는 경우들이 적지 않았다.

‘변증’이라는 단어를 굳이 사용하는 이유가 여기 있다. 기독교의 생명윤리가 덮어놓고 반대를 일삼는 집단의 것이라는 편견을 넘어서 하나님의 생명주권에 입각한 생명존엄의 가치와 당위를 바르게 인식하고 변증해야 한다는 취지이다.

지은이 ┃ 문시영

숭실대 철학과 및 대학원 석·박사 과정에서 아우구스티누스의 윤리를 연구하여 철학박사(Ph.D.) 학위를 받았으며 장로회신학대학원을 마치고 풀러신학교를 수학했고 Emory Univ.와 Univ.of Chicago에서 방문교수로 연구했다.
국가생명윤리위원회 소속 생명윤리 · 안전정책 전문위원, 한국기독교생명윤리협회 이사, 단국대병원 의료윤리위원, 한국기독교사회윤리학회장을 역임했고, 세세대 교회윤리 연구소장이며 남서울대 교수(교목실장)이다.
『생명복제에서 생명윤리』, 『긍휼: 아우구스티누스와 함께 읽는 은혜윤리』, 『아우구스티누스와 행복의 윤리학』, 『아우구스티누스와 은혜의 윤리학』 등의 저서와 『고백록, 윤리를 말하다』, 『교회됨』, 『덕 윤리의 신학적 기초』 등을 번역하였고 다수의 학술논문을 집필하였다.

책 머리에: 변명 아닌 변증

1
1장　본질의 변증이 필요한 기독교 생명윤리
2장　변증의 기초(1): 생명공학시대의 책임윤리
3장　변증이 기초(2): 생명공학시대의 사회윤리

2
4장　생명윤리의 신학적 개념과 윤리적 맥락
5장　‘Personhood’, 누구의 기준인가?
6장　‘Cloning’, 어떤 관점에서 볼 것인가?
7장　‘Abortion’, 왜 다시 문제 삼아야 하는가?
8장　‘Organ Donation’, 왜 쉽지 않은가?
9장　‘Euthanasia’, 존엄사인가? 치료 중단인가?
10장　‘Medical Responsibility’, 그들만의 몫인가?
11장　‘Medical Crisis’, 의료파업은 정당한가?

3
12장　변증을 넘어서: 생명윤리와 교회
13장　교회의 관점에서 다시 읽어야 할 생명윤리
14장　교회와 생명윤리: 공동체적 돌봄을 향하여

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