한국 교회를 모르면 한국 교회의 개혁도 미래도 없다.

직분제도는 교회는 물론 세상을 섬기기 위한 것이다.

‘하나님나라를 위한 교회, 한국교회를 위한 탐구’를 모토로 각종 연구 활동과 자료 간행을 위하여 설립된 한국교회탐구센터(The Research Center for the Korean Churches)와 한국 IVP가 함께 만드는 무크지 “교회탐구포럼” 1탄 출간!

첫 번째 포럼에서는 “한국 교회와 직분자: 직분제도와 역할”을 주제로 목회자 정주채, 경영학자 배종석, 조직신학자 송인규, 사회학자 정재영의 글을 싣는다.

정주채는 ‘목사와 장로 사이에 진정한 협력과 균형이 유지될 수 있다’는 확신을 전달하기 위해, 신학적 배경과 목회적 지혜를 함께 소개하고. 배종석은 신학적 원리와 경영학적·사회학적 이론에 기초하여, ‘어떻게 하면 교회 직제가 교회의 본질을 활성화할 수 있을지’ 심층적으로 진단하고 방향을 제시하고, 송인규는 ‘교회의 직분자가 세상의 소금과 빛이 되어야 한다’는 성경적 명령에 직면하여, 그 의미와 방안을 구체적으로 논하며, 정재영은 교회 직분자들이 갖고 있는 교회 직분에 대한 인식을 확인함으로써 직분자 교육 및 한국 교회의 방향을 모색한다. 한국 교회 직분제도에 대해 성경적, 신학적, 목회학적, 경영학적, 사회학적으로 연구함은 물론, 직분 자체가 목적이 되어 버린 한국교회를 향해 직분제도가 교회는 물론 세상을 위한 소금과 빛의 역할을 감당해야 한다고 도전한다.

“하나님나라를 위한 교회, 한국교회를 위한 탐구”를 지향하는 “교회탐구포럼”은 계속해서 간행된다!

정주채는 고려신학대학 및 대학원(M.Div), 총회신학대학원(Th.M), 풀러신학대학원(D.Min)을 졸업하였고, 향상교회 담임목사이자 남북나눔운동 이사, 국제기아대택기구 이사, 바른교회아카데미 이사장으로 있으며, <크리스찬은 무슨 재미로 사는가>(규장), <룻기에 나타난 하나님의 파격>)(PA), <선한 목자의 꿈>, <기도를 배우자>(이상 생명의양식) 등을 썼다.

배종석은 고려대학교에서 경영학을, 미국 일리노이대학에서 인사조직(Ph.D)을 공부하였고, 한양대학교 교수를 거쳐 고려대학교 경영학과 교수 및 기독경영연구원 원장으로 있으며, <건강한 교회 이렇게 세운다>(IVP), <기독 경영 Just ABC>, <기업이란 무엇인가>(이상 예영), <인적 자원론>(홍문사) 등을 썼다.

송인규는 건국대학교에서 축산학을, 총신대학교와 미국 칼빈신학교에서 신학을, 시라큐스 대학에서 철학(Ph.D)을 공부하였다. 한국IVF 총무를 역임하였고, 현재 합동신학대학원대학교 조직신학 교수이자 새시대교회 설교자로, 한국교회탐구센터 소장으로 있다. <나의 주 나의 하나님>, <세 마리 여우 길들이기>, <예배당 중심의 기독교를 탈피하라>, <더불어 사는 삶을 위하여>, <고립된 성>, <잃어버린 자아를 찾아서>, <새로 쓴 기독교, 세계, 관>(이상 IVP), <아는 만큼 누리는 예배>(홍성사), <일반 은총과 문화적 산물>, <개혁주의 관점에서 본 회개와 부흥>(이상 부흥과개혁사) 등을 썼다.

정재영은 연세대학교와 대학원에서 사회학을 공부하였고(Ph.D), 현재 실천신학대학원대학교에서 종교사회학 교수로 있으며, 한국인문사회과학회와 한국종교사회학회, 바른교회아카데미, 한국소그룹목회연구원, 연세대학교 사회발전연구소 등에서 활약하고 있다. <현대 한국 사회와 기독교>(한들), <그들은 왜 가톨릭교회로 갔을까>, <시민사회 속의 기독교회>, <그들의 자살 그리고 우리>(이상 예영), <소그룹의 사회학>(한들), <한국교회, 10년의 미래>(SFC) 등을 썼다.

한국교회탐구센터(The Research Center for the Korean Churches)는 ‘하나님나라를 위한 교회, 한국교회를 위한 탐구’를 모토로 2011년 설립되어, 한국교회의 개혁을 위하여 매년 ‘교회탐구포럼’을 개최함은 물론 연구 활동 및 자료 발간 등을 위해 힘쓰고 있다. “교회 직분자의 역할, 이렇게 중요하다!”(2011년), “한국교회와 여성”(2012년)을 주제로 포럼을 개최했고, 2013년에는 “한국교회와 직장 생활”이라는 주제로 포럼을 개최할 예정이다.

머리말: ‘교회탐구포럼’ 출범에 부쳐 (송인규)

1. 장로직(목사와 장로)의 목회론적 연구: 목사와 장로의 목회적 협력과 균형 (정주채)
2. 교회 본질을 살려내는 교회 직제의 바른 설계 (배종석)
3. 직분자여, 세상의 소금과 빛이 되라 (송인규)
4. 교회 직분에 대한 의식 조사 (정재영)

부록: 한국교회탐구센터 설립 취지-왜 우리는 한국교회를 탐구해야 하는가? (송인규)

“루터의 만인제사장론은 로마가톨릭 교회의 계층적 성직 체계에 던진 폭탄이었다. 그는 교황, 감독, 그리고 수도승만이 영적 신분을 갖는다는 생각은 완전히 날조된 것이라고 비판하고, ‘우리는 모두 세례를 통하여 성별된 사제들이다(벧전 2:9)’라고 선언했다.”(22쪽)

“대형 교회가 문제다. . . . 그것이 담임목사가 교회 안에서 절대권을 행사할 수 있게 만드는 원인이 된다.”(32-33쪽)

“항존직(ordinary officers)의 의미가 한국에서는 이중적으로 사용되기도 하여 종신직이란 의미가 첨부되었다. 항존직(목사, 장로, 집사)을 한 번 임직하면 평생 그 직분을 갖는다는 의미로 받아들임으로써 정년이나 임기제와 윤번제 시무 등에 대해 거부감을 갖게 된 것이다.”(39쪽)

“제도의 근간이 되는 핵심 원리, 그리고 직제 설계에 영향을 주는 성경적 패러다임과 역사적 상황을 동시에 고려해야 한다. 교회 직제 설계를 위한 핵심 원리는 권위와 자율의 균형, 직분의 평등과 사역의 차등, 공동체와 조정을 위한 호혜성 등이다. . . . 장로의 경우 성도 개발자의 역할과 제도 조직 건설자의 역할이 회복되어야 한다.”(128쪽)

“악/부패/불의가 무엇인지 알지도 못하고 관심도 없으면서 어떻게 소금과 빛이 되겠다고 하는 것인지 납득이 가지 않는다. . . . 그리스도인은 세상 속의 악과 부패, 어두움을 드러내고 방지할 뿐만 아니라 세상 속에 긍정적이고 바람직한 가치들이 실현되도록 힘씀으로써 맡은 바 소임을 다해야 한다.”(208, 190쪽)

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