“성경에서 어떻게 다음 세대의 교육과 신앙 계승을 말하는가?”에 대한 연구가 필요한 것은 다음과 같은 몇 가지 요인들 때문이다. 첫째는 성경신학적 연구가 되어야만 다른 분야들의 연구에 기초와 방향을 제공할 수가 있다. 신학과 실천은 항상 성경적이어야 하는데, 그것을 위해서 성경신학적 연구가 선행되어야 한다. 둘째는 앞서 살펴본 대로 세대 간 신앙 계승은 성경에서 가장 중요한 두 가지 명령 가운데 하나이다. 만민을 향한 전도와 선교만이 아니라, 후대를 향한 교육과 신앙 계승이 성경의 지상명령이니, 그 연구를 소홀히 하면 안 된다. 셋째는 성경학적 연구는 교회의 목회 사역에 직접적인 영향을 주기 때문이다. 한국교회는 성경이 하라면 하는 신앙을 가졌기 때문이다. 성경신학적인 연구는 세대 간 신앙 계승을 성경이 얼마나 강하게 요구하고 있는지를 느끼게 하고 순종하는 사역을 창출할 수가 있다.

1장 기조강연: 다음 세대에게 신앙을 계승하라 _문장환 9
2장 모세오경에 나타난 신앙 계승 _이원재 29
3장 역사서에 나타난 신앙 계승 _신득일 55
4장 시가서에 나타난 신앙 계승 _심형권 83
5장 선지서에 나타난 신앙 계승 _강화구 115
6장 복음서에 나타난 신앙 계승 _송재영 139
7장 사도행전과 공동서신에 나타난 신앙 계승 _주기철 167
8장 바울서신에 나타난 신앙 계승 _박동길 205
9장 요한문헌에 나타난 신앙 계승 _송영목 235

목회는 가정의 복원과 간세대적 공동체 형성에 힘써야 한다. 먼저 목회 현장의 중심을 교회만이 아니라 가정으로 이동시켜야 한다. 부모를 단순한 양육자가 아닌 가정의 제사장이자 신앙의 전수자로 세우기 위한 구체적인 훈련과 자원을 공급해야 한다. 그리고 교회는 세대 통합적 예전을 강화해야 한다. 안식일과 절기가 세대를 묶어주었듯, 전 세대가 함께 참여하는 예배와 성찬을 통해 자녀들이 부모의 경건을 목도하고 체득하는 환경을 조성해야 한다. 또한 인격적 멘토링 구조를 구축해야 한다. 바울과 디모데처럼 삶과 삶이 부딪치는 관계적 전수가 가능하도록, 대규모 프로그램 위주의 교육에서 벗어나 소그룹 중심의 인격적 멘토십 시스템으로 전환해야 한다. 그리고 교회는 공동체 전체가 다음 세대를 남은 자이자 하나님 나라의 주인공으로 환대하며, 그들이 신앙의 정통성을 사수할 수 있도록 정서적·영적 격려를 하는 역할을 잘 감당해야 한다.

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