"희망의 신학자"몰트만의 신학 여정에서 가정 중요한 사건은, 제2차 세계대전 중인 1943년 7월 말 연합군의 폭격에서 기적적으로 살아남은 것이었다. 이날 밤 자기 곁에 있던 친구 병사가 파편에 맞아 피투성이가 되어 죽는 것을 보면서 몰트만은 그의 생애 처음으로 "하나님이 어디에 있는가?"를 질문하였고, 이 질문은 일평생 그의 신학의 중심적 동인이 되었다.

이 책에서 저자는 "하나님은 어디에 계신가?"라는 질문과 함께 시작한 그의 신학에 자극과 영향을 주었던 중요한 삶의 사건들과 경험들을 조명하면서, 그의 신학적 경험과 사유가 어떻게 발전하여 왔는가를 기술한다. 저자는 그의 신학은 결코 역사의 현실에서 격리된 상아탑 속의 학문이 아니라, 하나님이 보이지 않는 세계 현실과의 만남 속에서 이루어져 왔음을 밝히는 동시에,"희망의 신학"과 함께 시작한 그의신학 전반의 중심 개념들을 해명한다.

또한 그는 서구 중심, 백인 중심, 남성 중심의 신학을 거부하고 흑인신학, 남미의 해방신학, 한국의 민중신학, 여성신학과 대화하면서 에큐메니컬 신학을 추구한다. 여기서도 저자는 그의 신학적 정치신학적 정체성을 지킨다.

위르겐 몰트만
지은이 위르겐 몰트만(Jurgen Moltmann)은 조직신학자이다. 1955년 신학박사 학위를 받고 1956년 브레멘대학 강사, 1963년 본 대학 조교수를 거쳐 튀빙엔대학에서 가르쳤다.


김균진
한국신학대학(현 한신대학) 졸업(1969), 연세대학교 대학원 졸업(1971), 독일 튀빙겐대학교 신학부 신학박사 학위 취득(1976) 1977년부터 현재까지 연세대학교 신과대학 조직신학 교수로 있다.

저서로는 「Gottes Sein in der Geschichte」(헤겔의 신관과 역사 이해, 박사학위 논문, 1976),「기독교 조직신학 제1,2,3,4,5권」(연세대 출판부, 1984, 1987),「헤겔철학과 현대신학」(논문집, 대한기독교출판사, 1979),「헤겔과 바르트」(대한기독교출판사, 1983),「하나님은 어디에 계신가?」(대한기독교서회, 1990),「역사의 예수와 하나님의 나라」(연세대 출판부, 1993),「생태학의 위기와 신학」(대한기독교서회, 1991)가 있다.

역서로는 J. Moltmann,「본회퍼의 사회윤리」(향린사, 1969),「신학의 미래 1,2」(향린사, 1970, 1971 공역),「십자가에 달린 하나님」(한국신학연구소, 1979),「새로운 삶을 위하여」(현대사상사, 1981),「삼위일체와 하나님의 나라」(대한기독교출판사, 1982),「창조 안에 계신 하나님」(한국신학연구소, 1986),「예수 그리스도의 길」(대한기독교서회, 1990),「오시는 하나님」(대한기독교서회, 1997), E. Scheeizer「성령」(대한기독교서회, 1982)가 있다

제1부 신학이란 무엇인가?
1. 신학은 어디에 있는가? 자신의 신학적 실존의 장소들
2. 남자 신학자 혹은 여자 신학자는 누구인가?
3. 어떻게 참된 신학자가 되는가? 하나님으로 인한 고난과 하나님 즐거움
4. 역사신학
5. 기독교 신학
6. 자연신학

제2부 희망의 해석학
1. 약속의 논리
2. 역사적 해석학
3. "성서"의 삼위 일체적 해석학
4. 신학적 인식론

제3부 해방하는 신학의 영상들
1. 억압의 두 가지 면들
2. 백인들을 위한 흑인신학
3. 제1세계를 위한 라틴 아메리카의 해방신학
4. 지배계급을 위한 민중신학
5. 남성들을 위한 여성신학
6. 답변되지 않은 질문들

제4부 삼위일체의 "넓은 공간" 안에서
1. 개인적 접근들
2. 나는 삼위일체 하나님을 믿습니다
3. 하나님의 약속에 대한 역사적 희망에서 하나님의 내주의 공간적 경험으로
4. 삼위일체의 통일성의 페리코레시스적 개념
5. 삼위일체적 하나님 경험
6. 삼위일체적 사귐의 경험
7. "삼위일체는 사회적 프로그램이다"

맺음말
"주를 경외함이 지혜의 근본이다": 과학과 지혜

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