풍미하는 신학들 속에서 어떻게 갈 길을 찾아야 하나?
풍미한 신학들 속에서 나의 갈 길이라도 아는 것이 필요하다. 최소한 양비론자, 회의론자는 되지 말자. 부정신학에 근거한 신비주의가 현대신학에 있어서 회의주의자들이 의외로 많다. 하나님의 절대성과 광대함을 주장하면서 미로에서 나오지 않는 것이 회의론이다. 모든 것을 판단하지 않아 겸손하고 온유하게 보일 수도 있다. 그러나 어떤 것도 책임지지 않으려는 방임주의이다. 서로가 서로를 배려한다면서 방임하는 것이 현대 도시의 삶의 체계이다. 상대에 대해서 이해하려고도 하지 않고, 상대방이 나를 이해한답시고 간섭하는 것도 싫어한다. 그래서 말 못하는 반려동물을 친구로 삼는다. 그리고 친구가 없기 때문에 비용을 지불하고 상담사를 찾아 이야기해야 하는 것이다.

신학과 복음은 동일하다
신학을 해야 신학화된 언어를 사용할 수 있다. 신학과 복음을 다르게 보는 사람도 있다. 신학과 복음은 동일하다. 대중에서 구원을 주는 복음, 교회 강단에서 선포하는 복음 등으로 구별될 뿐 다른 것이 아니다. 깊은 신학 이해가 있을수록 여유 있는 신앙 상담을 할 수 있다. 단편적인 신학 이해를 가진 사람들은 독단적이고 편협한 상담이나 전도를 할 수 밖에 없다.

지은이 ┃ 고경태

총신대학교 일반대학원 박사(PH. D)
세움성경신학연구원/한국개혁신학연구회
개혁신학포럼 연구위원
주님의 교회 담임목사

저자서문

계시와 성경
계시: 연속인가? 불연속인가?
자유주의와 현대신학은 같은 것인가?
현대신학은 전혀 자유주의와 같지 않다?
풍미하는 신학들
하나님을 아는 지식
‘하나님 믿음’과 ‘예수 믿음’을 구분하자
‘유일한 하나님’과 ‘삼위일체 하나님
삼위일체와 성령의 내주에 대한 이해
인간: 하나님의 백성
인간(人間), 사람
구속과 언약
구속과 구원
구속사는 어떻게 사용해야 하는가?
언약(言約)
언약의 이중성과 단일성
기독교 세계관 “창조-타락-구속”에 대해서
구속주를 아는 지식
‘그리스도를 본받음’과 ‘그리스도를 믿음’
‘예수의 제자’ 세움에서 ‘복음 전파’로
‘그리스도를 믿는 자’와 ‘예수를 따르는 자’
구원
구원의 성취와 구원의 진행 ‘관계적 칭의’와 ‘법정적 칭의’
칼빈의 공관복음서 주석의 서론에서 본 ‘복음’에 대한 정의
‘성령의 기름 부으심’이란 용어 사용에 대해서
교회: 그리스도의 몸
예수와 교회(요한복음 17:21-26절)
하나님 나라와 교회
칼빈의 교회 이해: 교회는 절대 분리될 수 없다
개혁파 혹은 장로교 정치 제도의 원리
종말
윤리적 종말론과 종말론
예수는 하나님 나라를 선포했다 / 예수는 하나님 나라 도래를 선포했다
세례 요한의 선포
한국 장로교 교인으로서 사는 것

표지

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