탁월한 ‘루터교 신학자’ 마크 마테스는 이 책에서 초기 루터와 후기 루터의 사상에서 아름다움이 어떻게 발전했는지 자세히 설명한 후, 이것이 예배와 세속 세계의 맥락에서 음악과 시각적 이미지에 대한 접근 방식에 어떤 영향을 미쳤는지 살피고 있다. 이런 깊은 연구를 통해서 그는 루터에게 십자가는 하나님의 아름다움을 세상으로 굴절시키는 렌즈였다고 설명한다.
세계를 뒤흔든 종교개혁자 마르틴 루터는 로마 가톨릭의 영광의 신학과는 달리 십자가에 달리신 그리스도 안에서 믿는 자에게 구원이 주어진다는 십자가의 신학을 통하여 그리스도는 아름다우시며, 신자들은 예배에서 행해지는 설교와 성례를 통해서 하나님께서 그분의 백성에게 자비를 베푸시는 방식 가운데서 이 ‘복음의 아름다움’을 표현할 수 있었다.
이 책은 마르틴 루터가 아름다움을 신학적으로 이해하는데 중요한 역할을 담당한 지렛대로서 예수 그리스도의 충만함과 이에 나타난 아름다움에 대하여 새로운 인식의 지평을 열어줄 것이다. 특히 마크 마테스가 그려내는 루터의 아름다움 이해에는 그리스도와 그분의 십자가를 통해 삶과 세상을 바라볼 수 있는 기독론적 안목을 제공하는 마르틴 루터의 통찰력이 담겨진 책이다.

지은이 ┃ 마크 마테스
마크 마테스는 그랜드뷰대학교 철학 및 종교학 교수이다. 그는 탁월한 ‘루터교 신학자’로서 다수의 단행본을 저작, 편집, 번역했으며, 『루터와 루터란 전통 사전』의 부편집인을 역임했다. 그는 또한 Lutheran Quarterly라는 학술지의 부편집인이기도 하다.

옮긴이 ┃ 이신열
이신열은 개혁주의학술원 원장을 역임한 고신대학교 신학과 교의학 교수이다. 저서로는 『칼빈 신학의 풍경』, 『창조와 섭리』, 『종교개혁과 과학』 등이 있으며, 역서로는 『과학과 영혼』(저자: 낸시 피어시 & 찰스 택스턴), 『성찬의 신비』(저자: 키이스 매티슨) 등이 있다.

마크 마테스의 최근 저서를 번역한 이신열 교수의 『루터의 신학적 미학: 재평가』의 출판을 환영하고 축하합니다. 저는 이 책 번역본을 받고 두 가지 점에서 놀라움을 금치 못했으며, 이 책이야말로 한국교회를 위한 특별한 선물이라고 생각합니다.
이상규
_이상규 (전 고신대학교 교수, 현 백석대학교 석좌교수)

마크 마테스의 이 책이 나온 후 많은 신학자들은 그가 ‘놀라운 책을 썼다’고 격찬했습니다. 모든 신학 잡지들의 신간 논평 코너는 저자를 향한 칭찬으로 도배가 되었습니다. 그것은 마테스가 루터 신학의 핵심을 아름다움이라는 차원에서 풀어내며 새로운 빛을 던졌기 때문입니다. 루터 신학의 중심으로 아름다움을 내세운 저자의 독창적 통찰력에 무한한 갈채를 보내며 독자들에게 이 책을 적극적으로 추천합니다.
_김진하 (백석대학교 기독교학부장, 교회사)

인류 역사에 지대한 영향을 미친 마르틴 루터의 생애와 사상은 많은 연구자의 관심을 받았고 그만큼 그에 관한 이차 문헌은 수없이 많다. 그렇기에 무언가 새로운 관점이나 해석이 나오면 그로 인한 신선한 기쁨은 상당하다. 게다가 대표적인 루터 전문가에 의한 충실한 연구라면 책을 읽는 만족감은 배가하고, 감사한 마음조차 절로 든다. 이 책이 그런 책이다.
_김선영 (실천신학대학원대학교 역사신학교수, 한국루터학회 부회장)

본서를 읽다 보면 루터의 신학적 미학의 핵심을 발견하게 됩니다. “복음의 아름다움을 묵상하라!” 아름다움의 신학적 의미에 대해 진지하게 탐구하고 있는 본서는 16세기 유럽 프로테스탄트 종교개혁의 포문을 열었던 루터 신학을 이전과는 다른 새로운 차원에서 음미하게 합니다. 하나님 앞에서(Coram Deo) 아름다움의 진정한 밝기를 반영하는 것은 인간의 노력이 아니라, 아름다움으로서 믿음을 형성하고, 실제로 믿음을 “장식”하는 “색”이신 그리스도이십니다. 성령의 역사를 통하여 하나님 말씀의 진정한 의미를 깨닫게 되는 아름다운 복음의 파노라마가 새롭게 펼쳐질 것을 확신하며 이 책을 개신교 전통의 모든 독자에게 적극적으로 추천합니다.
_조용석 (안양대학교 HK연구교수, 『16세기 유럽 프로테스탄트 종교개혁』 저자)

감사의 글 21
약어표 24

01 서론 27
성경에 기초함 37
책의 개요 41

02 루터의 철학 사용 53
중세 후기 대학에서 철학의 범위 59
유명론과 실재론 61
유명론과 루터의 차이점 70
아리스토텔레스의 부적절함과 적절함 76
플라톤의 초기 활용 79
이중 진리의 문제 83
논리보다 문법의 우선순위 88
새 언어의 의미론 93
결론 95

03 루터에게 있어서 선 99
중세의 선의 관점에 대한 간략한 개요 105
칭의와 선 107
전능함과 하나님의 선하심 116
하나님의 마음으로서의 선함 130
중세 관점과의 비교 135
결론 138

04 아름다움에 대한 초기 루터 141
비례, 빛, 그리고 욕망 147
초월로서의 아름다움 155
겸손의 신학에서 아름다움 159
아름다움과 형태의 문제 169
결론 175

05 아름다움에 대한 성숙한 루터 179
일부 시편에서 역설적 아름다움(1530년대) 183
『갈라디아서 강해』(1535)에서 아름다움 193
『창세기 강해』(1535년과 이후) 205
결론 213

06 루터의 신학과 음악의 아름다움 217
창조로서의 음악과 하나님의 선물 220
고대 교회의 음악에 대한 혼합적 수용에 대한
루터의 반응 222
음악에 관한 개혁파의 유보에 대한 루터의 반응
227
구체화된 말씀으로서 음악의 정서성 232
음악에서 아름다움의 기준 240
루터의 음악관에 대한 시적 요약 243
결론 248

07 루터의 시각적 조각상에 관하여 251
초대 교회에서 조각상의 역할 260
중세의 성상 숭배에 대한 비판 265
성상파괴주의에 대한 비판 268
그림으로서 말씀 275
가려진 하나님 281
결론 285

08 루터와 새로운 신학 287
무한의 모호함 292
매혹적인 세상 296
십자가의 기묘한 아름다움 300
새로운 신학의 목표 305
참여의 문제 310
계층 구조의 문제 314
순수한 자연에 대한 질문 323
결론 329

09 현대 아름다움의 신학을 위한 루터 331
결과들에 대한 요약 338
그리스도의 아름다움, 재조명 342
창조적인 아름다움, 재조명 347
아름다운 하나님, 재조명 352
아름다움에 대한 현대적 관점과 대조되는 루터
353
숭고함 356
형태에 대한 재논의 359
아름다움과 설교 365

참고문헌Ⅰ368

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