신학은 인간의 학문적 성취가 아니라, ‘하나님을 아는 지식’ 그 자체입니다. 이 지식은 인간의 이성이나 논리적 파악으로 도달할 수 있는 영역이 아닙니다. 오직 성삼위 하나님으로부터 흘러나와 우리에게 ‘알려진 바 된(롬 16:26)’ 은혜의 결과물입니다.
본서는 로마서 16장이 증언하는 ‘신비의 계시’로서의 신학에 주목합니다. 하나님을 아는 지식은 우리에게 명백히 계시되었음에도 불구하고, 여전히 인간의 지혜를 뛰어넘는 거룩한 비밀이자 신비로 남아 있습니다. 이 책은 바로 그 신비로운 지식의 본질적인 성격과, 유한한 인간이 그 무한한 지식에 이르는 올바른 길을 명확하게 제시합니다.
현대 신학의 흐름 속에서 길을 잃은 이들에게 이 책은 신학의 정체성을 일깨워주는 최고의 교의학 입문서가 될 것입니다. 계시의 신비 앞에 겸손히 서고자 하는 모든 이에게 이 책을 권합니다.

지은이 ┃ 김재윤
서울대학교에서 철학을(B.A) 수학하고 고려신학대학원에서 목사 직분을 위한 신학(M. Div)을 훈련받았다. 네덜란드 캄펀(Kampen) 신학대학에서 삼위일체론을 연구하여 신학석사(Doctorandus)와 신학박사를 마쳤다. 네덜란드 개혁교회에서 8년간 성도로서 지내면서 교회 사랑을 배웠다. 현재 고려신학대학원에서 교의학을 가르치고 있으며 고신(예장) 교회들이 성경과 신앙고백위에 공교회로 세워져 갈 것을 소망하고 있다.

감사의 말씀 13
프롤로그 : 성경, 교의, 교회, 해석 15

1부 계시된 신비로서의 신학 29
I. 하나님을 아는 지식 31
II. 교의 : 교회, 가르침, 믿음 40
II. 신학의 해석학 72

2부 종교개혁의 신학 이해와 지평의 융합 89
I.루터 :기독론과 그 지평들 96
II. 칼뱅 : 총체적 신지식으로서의 경건에 이르는 길 117
II. 하이델베르크 요리문답 : 현재적 유익으로의 초대 136
IV. 도르트 신조 : 예정론과 설교 그리고 목회 151
V. 개혁파 정통주의 : 복된 삶으로서의 신학 172

3부 계몽주의와 신학의 왜소화 185
I. 계몽된 인간의 고전적 계몽철학 193
II. 고전적 계몽주의와 신학 213

4부 탈계몽의 교의학 245
I. 아브라함 카이퍼 : 하나님과 성경 중심의 학문으로서의 신학 251
II. 칼 바르트 : 역설인 하나님 계시 274
III. 스킬더 : 그리스도 중심성과 역사의 복원 291
IV. 본회퍼 : 역사의 중심으로서의 그리스도와 교회의 실존 307
V. 해석학과 신학적 해석학 319

에필로그 : 목회적 해석학 349

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