전 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스의 영성 훈련으로의 초대
❝무감각한 현대인의 영혼을 깨우는 초기 그리스도교 영성의 지혜!❞

자신의 힘으로 모든 것을 통제할 수 있다는 헛된 환상과 세상을 마음대로 소비할 수 있다는 탐욕에 갇혀 ‘나’를 잃어버린 현대인. 로완 윌리엄스는 이들이 거짓 자아를 벗고 영혼의 참된 자유를 찾을 수 있도록 초기 그리스도교 전통을 탐구한다. 초기 그리스도교 저술가들은 하나님을 온전히 관상하려면 먼저 자신을 제대로 알아야 한다고 생각했다. 자아를 둘러싼 환상을 깨뜨리고 창조주 하나님, 그리고 피조물 전체와 건강한 관계를 맺기 위해, 그들은 인간을 왜곡하고 파괴적인 행동으로 이끄는 내면의 정념들을 진단하고 분별하는 영적 훈련을 게을리하지 않았다. 로완 윌리엄스는 바로 이 초기 그리스도교 교부 및 영적 지도자들이 정립한 영혼을 옭아매는 여덟 가지 정념과 이에 대한 해답으로 예수의 팔복을 짝지어 설명한다.
초기 동방 그리스도교의 방대한 문헌은 현대인, 특히 서방 기독교 전통에 익숙한 이들에게는 낯설고 다소 어려울 수도 있다. 그러나 로완 윌리엄스는 이 오래된 전통 안에 정념들의 본능에 지친 영혼을 자유케 할 지혜가 살아 숨 쉬고 있음을 보여주며, 그 길로 우리를 안내한다. 이 책을 통해 그리스도교 영성이 지닌 인간 영혼에 대한 깊은 이해와 돌봄이 우리의 신앙과 삶을 온전히 빚어내는 것을 경험하게 될 것이다.


[책 소개]

교만·무기력·분노·탐식·탐욕·색욕·시기·절망
❝인간의 여덟 가지 정념을 예수의 팔복에 비추어
영혼의 참된 자유를 탐구하는 그리스도교 영성의 실제❞

자신의 힘으로 모든 것을 통제할 수 있다는 헛된 환상과 세상을 마음대로 소비할 수 있다는 탐욕에 갇혀 ‘나’를 잃어버린 현대인. 로완 윌리엄스는 이들이 거짓 자아를 벗고 영혼의 참된 자유를 찾을 수 있도록 초기 그리스도교 전통을 탐구한다. 초기 그리스도교 저술가들은 하나님을 온전히 관상하려면 먼저 자신을 제대로 알아야 한다고 생각했다. 자아를 둘러싼 환상을 깨뜨리고 창조주 하나님, 그리고 피조물 전체와 건강한 관계를 맺기 위해, 그들은 인간을 왜곡하고 파괴적인 행동으로 이끄는 내면의 정념들을 진단하고 분별하는 영적 훈련을 게을리하지 않았다.
로완 윌리엄스는 바로 이 초기 그리스도교 교부 및 영적 지도자들이 정립한 영혼을 옭아매는 여덟 가지 정념과 이에 대한 해답으로 예수의 팔복을 짝지어 설명한다. 창조주에 대한 의존을 거부하는 ‘교만’은 자신이 피조물임을 인정하는 ‘심령의 가난’으로, 고통을 회피하려는 무감각한 ‘무기력’은 세상의 상처를 정직하게 아파하는 연민의 ‘애통’으로 치유된다. 타인을 통제하려는 ‘분노’는 타인에게 자리를 내어주는 ‘온유’로, 자신의 내면을 거짓된 환상으로 채우려는 ‘탐식’은 이웃의 안녕과 정의를 갈구하는 ‘의에 주리고 목마름’으로 전환된다. 미래의 불확실성을 두려워하며 타인을 통제하려는 ‘탐욕’은 통제권을 기꺼이 내려놓는 위험을 감수하는 ‘자비’로, 타인을 수단으로 전락시키는 ‘색욕’은 하나님을 향해 끝없이 열려 있는 ‘마음의 청결’로 정화된다. 타인의 몫을 질투하는 ‘시기’는 경쟁을 멈추고 조화를 이루는 ‘화평’으로 승화되며, 실패에 매몰된 ‘절망’은 세상의 법칙이 최종 결론이 아님을 믿는 ‘의를 위하여 박해받음’의 희망으로 완성된다.
초기 동방 그리스도교의 방대한 문헌은 현대인, 특히 서방 기독교 전통에 익숙한 이들에게는 낯설고 다소 어려울 수도 있다. 그러나 로완 윌리엄스는 이 오래된 전통 안에 정념들의 본능에 지친 영혼을 자유케 할 지혜가 살아 숨 쉬고 있음을 보여주며, 그 길로 우리를 안내한다. 이 책을 통해 그리스도교 영성이 지닌 인간 영혼에 대한 깊은 이해와 돌봄이 우리의 신앙과 삶을 온전히 빚어내는 것을 경험하게 될 것이다.

지은이 ┃ 로완 윌리엄스 (Rowan Williams)
우리 시대를 대표하는 신학자이자 영향력 있는 지성인. 세계 성공회의 수장인 캔터베리 대주교(2002-2012)를 역임했다. 웨일스 스완지에서 태어나 케임브리지대학교(B.A., M.A.)와 옥스퍼드대학교(D.Phil.)에서 신학을 전공했으며, 35세라는 젊은 나이에 영국 여왕이 임명하는 옥스퍼드대학교 레이디 마가렛 신학 교수직을 맡았다.
1992년 몬머스 주교를 시작으로 성공회 성직자의 길을 걸었으며, 1999년 웨일스 대주교를 거쳐 2002년에 제104대 캔터베리 대주교로 임명되었다. 이는 현대에 들어 웨일스교회 출신 즉 영국 국교회 외부에서 임명된 첫 사례이며, 그가 학자이면서 목회적 책무도 성실히 감당한 인물임을 보여 준다. 대주교 재임 기간 동안 교파 간의 첨예한 갈등과 현대 사회의 윤리적 쟁점들을 정면으로 다루면서도, 늘 신학자의 깊은 사유와 목회 현장의 경험, 그리고 시인의 섬세한 언어로 균형 잡힌 해법을 제시하고자 했다.
10년간의 대주교직에서 사임한 후 케임브리지대학교 모들린 칼리지 학장으로 돌아가 후학을 양성했으며, 2020년 은퇴한 이후에도 왕성하게 저술 활동을 이어 가고 있다. 특히 초기 기독교 교부 신학, 영성, 사회 윤리, 현대 문화 등 광범위한 주제에 관해 특유의 명료하고 깊이 있는 문체로 글을 쓰고 있다. 주요 저서로는 『그리스도인이 된다는 것』『제자가 된다는 것』『인간이 된다는 것』『루미나리스』(복 있는 사람), 『신뢰하는 삶』『심판대에 선 그리스도』(비아) 『다시 읽는 아우구스티누스』(도서출판100), 『기독교의 재발견』(두란노) 등이 있다.

옮긴이 ┃ 민경찬
대학교와 대학원에서 신학을 공부했으며 현재 비아 출판사 편집장으로 활동중이다. 로완 윌리엄스 『신뢰하는 삶』『심판대에 선 그리스도』『상처 입은 앎』, 야로슬라프 펠리칸 『예수, 역사와 만나다』, 프랜시스 영 『신경의 형성』(이상 공역), 찰스 윌리엄스 『그가 하늘에서 내려오셨다』(이상 비아) 등을 우리말로 옮겼다.

로완 윌리엄스의 저술은 인간 존재가 가진 영속적 모습과 현대인의 독특한 영적 필요를 함께 포착하는 탁월한 신학적 통찰로, 학계와 대중 모두에게 꾸준히 높은 평가를 받아왔다. 『영혼의 참된 자유』는 인간의 왜곡된 ‘여덟 가지 정념’을 예수께서 가르치신 ‘팔복’이라는 거울에 비춰 조명함으로써, 삶의 깨어진 모습을 다채로우면서도 깊이 있게 진단하는 동시에 신앙인이 걸어갈 삶의 여정이 궁극적으로 어떠해야 할지를 제시한다. 더욱 깊어진 통찰과 예리해진 필치로 신학과 기도, 윤리를 통합하고, 개인의 수덕을 공동체적·사회적·정치적 실천으로 확장한 이 책에서, 로완 윌리엄스는 복음의 본래적 급진성과 포괄성을 익숙한 듯 전혀 새롭게, 꾸밈이 없는 듯 시리도록 아름답게 보여주고 있다.
_김진혁 횃불트리니티신학대학원대학교 조직신학 교수

서문
마크 바버의 글
서론: 자유를 배우기 위한 전통
1. 영혼의 정념들을 살피는 지도 그리기
2. 교만, 무기력, 그리고 우리가 누군가에 의존해 있다는 사실
3. 분노, 탐식, 그리고 가난이라는 은총
4. 탐욕, 색욕, 그리고 자비가 감수해야 할 위험들
5. 시기, 절망, 그리고 희망의 빛
6. 그리스도께서 서 계신 곳에 서기
7. 초기 그리스도교 저술들에 관하여
저자 노트
부록: 주요 인물 해설
옮긴이의 글

동방 수도 세계는 평생에 걸쳐 하나님과 세상을 향해 눈을 뜨는 여정을 시작하려면 무엇을 해야 하는지를 분명히 알고 있었습니다. 하나님을 관상하기 전 인간은 먼저 자기 자신을 알아야만 한다고, 자기를 중심으로 일어나는 환상 없이 피조물 전체와 건강하게 관계 맺는 능력을 길러야 한다고 생각했지요.
_서론: 자유를 배우기 위한 전통

지금 여기서 진실로 이야기하는 것은 부활의 삶입니다. 이는 인간이 성령이 깃드는 곳이 되는 삶이라고도 할 수 있습니다. 우리라는 작은 배를 집어삼킬 듯 덤벼드는 온갖 유혹과 충동을 이해하고, 이들과 함께, 이들을 뚫고 살아가는 법을 배울 때 부활의 삶은 실현됩니다.
_1. 영혼의 정념들을 살피는 지도 그리기

예수께서는 심령의 가난, 곧 의존성을 인식하는 능력을 가리키며 팔복의 문을 여십니다. 그리고 이 땅의 모든 피조물이라는 가족과 공유하는 아픔과 고통을 인정하라고 촉구하십니다. 이렇게 정념과 팔복의 첫 번째 짝을 살피면 예수께서 가리키신 하나님 나라의 삶이 어떤 방식인지 이해할 수 있습니다.
_2. 교만, 무기력, 그리고 우리가 누군가에 의존해 있다는 진실

우리가 창조 세계 안에서 균형 잡히고 이치에 맞는 방식으로 살기 위해 필요한 것은 이웃의 안녕과 번영이며 이웃에게 정의가 이루어지는 것입니다.
_3. 분노, 탐식, 그리고 가난이라는 은총

인간이 하나님의 형상대로 창조되었다는 믿음은 존중과 사랑이 우리가 마땅히 해야 할 올바른 반응이라는 생각을 포함하고 있습니다. 우리는 모든 사람이 존엄과 자유에 대해 합당한 기대를 품을 수 있는 사회 질서를 구축하기 위해 힘써야 합니다.
_4. 탐욕, 색욕, 그리고 자비가 감수해야 할 위험들

앞선 모든 과정을 통해 인간의 본성이 어떻게 작동하는지 조금이라도 배웠다면, 한 가지를 분명하게 새길 수 있습니다. 우리는 단지 ‘내가 어떤 존재인가’를 깨닫는 데 그쳐서는 안 되며, ‘하나님은 어떤 분이신가’를 바라보는 자리까지 나아가야 한다는 것이지요.
_5. 시기, 절망, 그리고 희망의 빛

그리스도교 영성 고전들은 우리가 살아가는 환경, 세계를 근본적으로 다시 서술해 보라고 제안합니다. 그렇게 새롭게 서술된 세계 안에서는 우리가 무엇을 위해 노력해야 하는지가 결코 자명하지 않습니다. 그 목표는 오직 인간과 창조주에 대한 근본적인 믿음에 전적으로 의존하는 훈련을 통해서만 상상할 수 있고 실현될 수 있습니다.
_6. 그리스도께서 서 계신 곳에 서기

예수에게 속한 사람들, 예배하는 공동체라는 공동의 삶을 통해 예수의 생명을 공유하는 사람들은 국가나 정치로 돌아가는 삶이 우연히 부여해 준 정체성을 뛰어넘는 충성심을 지니고 연대합니다. 그들의 충성심이 요구하는 첫 번째 과제는 바로 예수의 삶, 곧 하나님의 생명을 살아 내는 것이었습니다.
_7. 초기 그리스도교 저술들에 관하여

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