성경을 읽다 보면 우리는 로마서나 갈라디아서와 같이 익숙한 본문만 반복해서 읽고, 어떤 본문은 자연스럽게 멀어지기도 한다. 골로새서가 바로 그런 편지일지도 모른다. 하지만 『새롭게 바라본 골로새서』는 우리가 잘 알지 못했던 이 짧은 서신이 얼마나 중요한 내용을 담고 있는지 새롭게 보여준다. 저자는 골로새서를 단순히 잘못된 가르침을 반박하는 편지가 아니라, 그리스도의 십자가와 새 창조를 중심으로 성숙과 완성을 권면하는 편지로 읽어 낸다. 저자의 안내에 따라 그리스도 찬가가 골로새서 전체에 어떻게 울려 퍼지는지 따라가다 보면, 바울이 꿈꾸었던 신앙의 모습이 무엇인지 선명하게 보이기 시작한다. 어렵지 않은 문체로 쓰였지만 내용은 깊고 단단하다. 성경을 더 깊이 이해하고 싶은 성도, 목회자, 그리고 삶 속에서 믿음의 성숙과 완성을 고민하는 모든 독자에게 이 책은 새로운 시야를 열어 줄 것이다.

[특징]
- 북미성서학회(SBL) 폴 악트마이어 상(Paul J. Achtemeier Award) 국내 최초 수상자!
- 기존의 골로새서 해석을 뒤집고 새로운 방향을 제시하는 책
- 로마서와 갈라디아서에만 집중되었던 편식적인 성경 읽기를 교정하는 책

지은이 ┃ 김규섭
아신대학교에서 8년간 가르쳤고, 현재 이화여대 기독교학과 신약성서학 교수로 재직 중이다. Journal for the Study of the New Testament의 Booklist Editor를 맡고 있으며 세계신약학회(Studiorum Novi Testamenti Societas) 정회원이다. 스코틀랜드 애버딘 대학교에서 신약학으로 박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 주요 연구 분야는 바울 서신, 히브리서, 요한 서신, 고대 비문과 파피루스 문헌 연구이다. 저서로는 The Firstborn Son in Ancient Judaism and Early Christianity: A Study of Primogeniture and Christology (Brill, 2019)가 있으며, Judeophobia and the New Testament: Texts, Contexts, and Pedagogy (Eerdmans, 2025)에 공저자로 참여하였다. 국내외 여러 학술지에 논문을 발표하였으며, 2023년 Society of Biblical Literature가 수여하는 Paul J. Achtemeier Award를 수상하였다.

편식이 심한 우리의 성경 읽기에서 골로새서는 비교적 비인기 종목에 가깝다. 겹치는 부분이 많은 에베소서와 비교하면 더욱 그렇다. 그런 점에서 저자의 이 책은 매우 반갑다. 저자의 주장은 깔끔하다. 골로새서는 “헛된 철학과 속임수”라는 특정 오류에 대한 반박이라는 좁은 틀에서가 아니라 그리스도의 고난 및 이에 동참하는 바울의 고난을 패러다임으로 삼아, 보다 성숙한 삶을 살도록 신자를 권면하는 글이라는 것이다. 여기에는 그리스도를 중심으로 한 바울의 논의가 (칭의와 같은) 구원론적 관심뿐 아니라 그리스도와 바울을 본받는 성숙(성화)에 대한 관심을 드러낸다는 주장이 덧붙는다. 이 큰 주장은 골로새서 전체 구조 및 세부 단락의 생김새에 대한 치밀한 분석에서 출발한다. 그리고 이 논의의 출발점은 그리스도 찬가와 주요 단락들과의 상호 연관성을 기반으로 한다. 이러한 논의가 진행되는 동안 학자들 사이의 주요 논쟁들이 현학적 치장이 아니라 더 깊은 본문 이해로 초대하는 마중물처럼 활용된다. 저자의 주장에 동의하든 동의하지 않든 이 책은 골로새서의 대로와 오솔길을 분주하게 오가면서, 그 전체 풍광과 소소한 경치들을 “새롭게 바라보게” 한다. 그리고 이 중요한 바울의 편지에 대한 우리의 이해를 깊게 만들고, 바울이 기대했던 “성숙”한 삶으로 초대한다. 골로새서 본문을 함께 뒤적이며 저자의 이야기를 따라가다 보면 말씀을 더 깊이 배우는 즐거움이 따를 것이다.
_권연경 교수 | 숭실대학교

『새롭게 바라본 골로새서』는 책 제목처럼 골로새서를 새롭게 보도록 우리의 해석 시야를 넓혀준다. 골로새서는 지금껏 논쟁적 서신이며 구원론에 집중된 서신으로 알려져 왔다. 하지만 저자는 기존의 해석을 완전히 뒤집어 놓는다. 골로새서가 무엇을 반박만 하는 서신도 아니고 구원론을 가르치는 편지도 아니라, 오히려 공동체 안에서의 성장과 완성을 권면하는 편지, 즉 칭의가 아니라 성화를 위한 편지라고 역설한다. 이 책에는 골로새서의 구조, 중심 주제, 기록 목적에 관한 해묵은 이해에 신선한 공기를 불어 넣는 힘이 있다. 분석적이지만 통합적이다. 묵직하지만 이해하기 쉽다.무엇보다 가슴을 따뜻하게 만드는 운문과 산문의 합창과 설득력이 있다. 골로새서에서 더 이상 새로운 것을 발견할 수 없다고 생각하는 이들은 이 책을 통해 그런 생각이 잘못되었다는 것을 깨닫게 될 것이다. 이 책은 우리를 바울의 세계에 한 발자국 더 다가서게 만들어 그가 가르친 그리스도의 노래를 함께 부르게 만들 것이다.
_김경식 교수 | 웨스트민스터신학대학원대학교

이 책은 주후 세기 한 장소에 모여 헬라인, 유대인, 스구디아인, 야만인, 종과 자유인이 함께 어울려 불렀던 그리스도 찬가의 깊이와 넓이를 생생하게 들려 준다. 찬가 한 마디 한 마디에 담긴 신학적 선율이 골로새서 전체와 어떻게 어울리고 있는지를 보여 준다. 이 책은 세기의 독자를 세기 그리스도 찬가의 찬양대원으로 바꾸어, “힘에 의한 평화”가 대세인 시대에 “십자가와 새창조를 통한 화해와 평화”를 노래하게 만든다. 우리가 기쁨으로 함께 부를 노래가 이 시대에 남아 있기는 한지 회의를 품고 있는 모든 이들에게 기쁜 마음으로 추천한다.
_박윤만 교수 | 대신대학교

이 책은 많은 분량을 담고 있지는 않지만, 골로새서에 관한 한 찐한 사골 국물을 느끼게 한다. 골로새서가 그리스도의 찬가로 가득하다면, 이 책은 그 찬가의 영양 가득한 신학을 곰국처럼 우려낸다. 저자는 골로새서를 통해 십자가와 새 창조에 관한 노래를 부르며 그리스도의 삶을 빚어 나가는 자리로 독자들을 초대한다. 저자는 골로새서의 주제가 성숙과 완성이라고 주장한다. 이 목표는 신비 체험을 통해 도달하는 것이 아니다. 골로새서에서 성숙과 완성은 곧 서로 사랑하며 용서하고, 타자와 약자를 도우며 공동체의 화해 능력이 충만함을 가리킨다. 그리고 이것은 하나님의 형상이신 그리스도와의 연합을 통해 이루어진다. 골로새서처럼 신학을 찬가로 표현할 때 독자들은 지적 이해를 넘어 진리를 실천할 수 있는 영적인 힘을 얻는다. 이 책은 다양하고 풍부한 자료들(그리스 문헌을 비롯한 외부 문헌들)의 유비와 비유를 통해 골로새서 본문에 대해 입체적인 분석을 제공한다. 동시에 본문 이해를 위한 주석 작업에도 충실한 혁신적인 결과물이다. 그래서 골로새서에 관하여 특정한 전공 지식이 없는 평신도들도 쉽게 읽을 수 있도록 쓰였지만, 신학생과 목회자들에게도 크게 도움이 될 만한 내용을 담고 있다. 이 책을 정독하다 보면 골로새서 전체에 대한 깊이 있는 전망을 얻을 수 있을 것이다.
_이민규 교수 | 한국성서대학교

저자는 세계신약학계에 중요한 논문을 꾸준히 발표해온 훌륭한 학자다. 그런 학자가 『새롭게 바라본 골로새서』에서 쉬운 문체로 깊이 있는 주석을 썼다. 저자는 골로새서의 그리스도 찬가를 독립된 찬송시로 보기보다는 골로새서 전체에 반향되어 있는 것으로 본다. 이를 통해 바울은 그리스도를 통하여 성도들이 성숙과 완성을 향해 나아가기를 원한다는 흥미로운 주장을 설득력있게 제시한다. 골로새서와 바울 연구에 관심 있는 평신도들과 목회자들에게 강력하게 추천한다.
_이상일 교수 | 총신대학교

꼼꼼하고 통찰력 있는 신약학자인 저자의 『새롭게 바라본 골로새서』는 성숙과 완성에 관한 골로새서의 신학적 권면을 이해하도록 돕는 좋은 안내서다. 저자는 그리스도 찬가의 두 핵심 주제인 ‘새 창조’와 ‘십자가’가 골로새서 전체에 공명하고 있음을 설득력 있게 논증한다. 이 책의 많은 장점 가운데 몇 가지를 소개하자면 다음과 같다. 첫째, 논쟁적 단락(골 2:8-23) 뒤에 놓인 역사적 상황을 재구성하는 작업을 골로새서 해석의 열쇠로 삼았던 이전 시대 학계의 경향과 달리, 저자는 골로새서 본문의 구조적 분석과 세밀한 읽기, 그리고 문헌 비교를 통해 골로새서에 접근하는 단단한 길을 제시한다. 둘째, 저자는 구원론적 관심뿐 아니라 교회론적·윤리적 관심이 골로새서를 이해하는 데 핵심적임을 일깨워준다. 셋째, 골로새서에 관한 최근 연구들과의 비평적 의견 교환, 그리고 저자의 전문 분야인 비문학 파피루스 분석에서 나오는 통찰 등은 이 책 곳곳에 숨어 있는 보물과 같다. 『새롭게 바라본 골로새서』는 그리스도의 이야기와 교회가 쓰는 이야기가 한데 어우러진 노래를 듣도록 우리의 귀를 열어주며, 우리 역시 그 노래에 참여하도록 초대한다. 신약성경을 연구하는 이들과 설교자들, 골로새서를 읽는 모든 이들에게 이 책을 추천한다.
_정동현 교수 | 오스틴 장로교 신학교

약어표 … 11
서론 … 13
1장 이전 해석들과 새로운 방향성 … 23
2장 골로새서의 구조 … 31
3장 그리스도 찬가 … 51
4장 새 창조의 이야기 … 99
5장 십자가의 이야기 … 135
6장 본받지 말아야 할 예 … 159
결론 … 191

골로새서의 진정한 의미를 탐색해 보면, 골로새서는 단지 무언가를 부정하거나 비판하기 위한 “논쟁적 서신”으로 저술된 것이 아니라는 점이 드러난다. 기존 학자들의 오해와 달리, 골로새서는 추상적이고 부정적인 메시지를 담고 있는 것이 아니라 오히려 성도와 공동체를 위한 긍정적인 권면을 담고 있다. 독자들이 본서를 통해 골로새서의 긍정적인 측면과 더불어, 우리가 나 아가야 할 삶의 방향에 대한 단서를 찾게 되길 바란다. 17

요컨대, 구약성경과 유대 문헌에서 “장자”가 “상속”과 관련된 어휘와 함께 등장할 경우, 장자는 특별한 상속자로서 이 스라엘을 지칭한다. 그렇다면 초기 그리스도인들이 그리스도를 프로토토코스(“장자”,“먼저 나신 이”)라고 부른 것은 단순히 메시아의 호칭 혹은 피조물 중에서 먼저 태어나신 이라는 의미가 아니라, “특별한 상속자”를 의미하는 것으로 해석될 수 있다. 이러한 해석은 골로새서에 나타난 새로운 출애굽과 약속의 땅 상속이라는 맥락과도 잘 어울린다. 76

예를 들어, 주후 303년경 쓰여진 『무나티우스 펠릭스의 행정 기록』(The Acta of Munatius Felix)을 보면, 북아프리카 누미디아에 위치한 시르타(Cirta;오늘날 알제리의 콘스탄틴[Constantine])의 교회가 소유한 물품으로, 16벌의 남성 망토(tunic)와 82벌의 여성 망토, 13켤레의 남성의 신발과 47켤레의 여성 신발을 기록하고 있다. 이 문서에 나타난 여성 물품과 남성 물품의 숫자 차이는 이 교회의 성비를 암시한다. 시르타 교회는 주후 3세기 후반-4세기의 상황을 반영하지만, 나는 주후 1-2세기 교회에서도 여성들이 양적으로 많았으며 그들의 역할이 중요했을 것이라고 판단한다. 골로새서의 배후 상황도 여성들이 이미 교회를 주도하고 있는 상황이었을 수 있다. 그만큼 초기 기독교 선교에서 여성들의 역할은 본질적이 었다. 바울은 골로새서에서 라오디게아 교회의 지도자가 여성인 눔바라고 말한다. 골로새서에서 바울은 여성이 교회의 지도자가 될 수 있다는 것을 당연하게 전제하고 있다. 로드니 스타크(Rodney Stark)는 “초기 교회가 여성에게 독보적인 매력을 가졌다”는 점을 언급한다. 초기 기독교 선교에서 여성은 높은 1차 개종률(헌신으로 이어지는 자발적인 개종)을 보였고, 가정과 혼인을 통한 2차 개종(1차 개종자에 의한 선교)을 도모하는 선교의 핵심 주체였으며, 일부는 목회자, 전도자, 교사로서 공적 역할을 수행했음이 분명하다. 이들의 참여는 교회 내부의 사회적 관계망을 변화시켜 선교의 지속적 확장을 가능하게 했을 것이다. 119-121

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