15가지 핵심 질문의 해답을 이 책에서 찾아본다

1. 하나님 나라와 언약은 어떤 관계가 있나?
2. 하나님 나라의 세 요소(씨, 땅, 뜻)는 구체적으로 무엇인가?
3. 언약을 맺었다면 언약법이 왜 실질적으로 중요해지나?
4. ‘경륜’經綸이란 무엇인가?
5. 구약성경의 핵심 세 언약들(족장언약, 시내산언약, 모압(세겜)언약)이란?
6. 언약법(십계명)에서 왜 제4계명이 모든 계명의 연결고리를 이루며 중요한가?
7. 제사제도와 축제들이 언약백성의 삶에서 가지는 실질적 의미는?
8. 왜 신명기는 오경에서 가장 중요할까?
9. 왜 하나님 나라의 역사는 반드시 언약적으로 전개될 수 밖에 없는가?
10. 왜 하나님 나라는 최고의 역사(솔로몬)에서도 겸손해야 하며, 최저의 역사(예루살렘 붕괴)에서도 긍극적 소망을 가질 수 있나?
11. 하나님의 계시에 대한 인간의 반응인 시편이 어떻게 다시 하나님의 계시가 되나?
12. 왜 세 지혜서는 인생의 성장단계를 따르는가(잠언서-청년기, 욥기-중장년기, 전도서-노년기)?
13. 제2경륜의 하나님 나라가 멸망으로 가는 단계별(BC 722년, 586년, 539년)로 파송된 예언자들은 누구이며 그 메시지들은 어떻게 변화·발전되었나?
14. 제2경륜에서의 하나님 나라에 대한 절망이 깊을수록 왜 제3경륜의 소망은 더 깊어질 수밖에 없나?
15. 가장 중요한 질문, 옛언약의 구약성경과 새언약의 신약성경은 어떻게 조화될 수 있나?


아주 오래된 날마다 새로운 구약성경 이야기 1권은 모세오경과 구약의 역사서 부분을 다룬 책입니다. 아주 쉽고 풍성하며 깊이 있게 저자가 심혈을 기울여 쓴 글이기도 합니다.

그래서인지 독자들이 그동안 어렵다고만 여겼던 구약 성경의 부분들이
얼마나 잘못된 생각이었는지? 그리고 얼마나 재미있는 말씀인지? 깨닫게 되었다고 평합니다.
물론 신학생이나 목회자들은 그동안 공부한 신학의 줄기들을 이 책을 통해
꿸수 있었다고도 합니다.

이 책을 통해 많은 분들이 새로운 하나님 나라 계시의 풍성함에 빠져들게 될 것입니다.

이 책은 아래와 같은 이유들로 인해 고민하는 분들 즉

1. 구약 39권 전권을 어떻게 설교해야 할지를 고민하는 목회자들에게
2. 복음과 율법의 상관관계를 어떻게 이해해야 할지를 파악하려는 신학생들에게
3. 구약과 신약의 전체적 상관관계가 무엇인지를 알려는 대학생들에게
4. 구약을 어떻게 신약적으로 가르칠지를 연구하는 교사들에게
5. 불신자들에게 어떻게 성경의 풍성함을 전하려는 전도자, 선교사들에게
6. 어렵게 보이는 구약을 어떻게 재미있고 알기쉽게 접근하려는 평신도들에게
7. 21세기 우주시대를 열어가는 세상에 어떻게 구약성경이 신약성경과 함께 빛이 될 수 있는 지를 고민하는 모든이들에게 그 해답을 제시해 주는 책입니다.

지은이 ┃ 송제근

경남고등학교
서울대학교 약학대학(B.Sc.)
고신대학교 신학대학원(M.Div.)
Kampen Theological Seminary
(네덜란드 구약학 Doctorandus)
Gloucester University(영국 구약학 Ph.D.)

아시아연합신학대학교, 총신대학교 신학대학원, 웨스터민스터 신학대학원대학교 교수 역임
(현)토라사관학교 교장

서문

9장 시편과 지혜서와 아가서
1 시가서의 계시적 성격
2 시편
1. 시편을 제대로 해석하기 위하여2. 장르별?내용별 시편들
3 지혜서
1. 청년기 지혜서, 잠언서2. 중년기?장년기 지혜서, 욥기3. 노년기 지혜서, 전도서
4 최고의 사랑 노래, 아가서

10장 예언서
1 예언자들과 이들의 메시지
2 하나님 나라의 첫째 변환기(왕정시대의 시작과 남북조의 분열)에 등장한 비기록예언자들
3 하나님 나라의 둘째 변환기(북조 이스라엘의 명망)에 나타난 제1세대 기록예언자들
4 하나님 나라의 셋째 변환기(남조 유다의 멸망)에 나타난 제2세대 기록예언자들 더깊이 알기합 2:4, 롬 1:17, 갈 2:16, 히 10:38, 창 15:6의 비교 이해
5 하나님 나라의 넷째 변환기(포로귀환 이후 시대)에 나타난 제3세대 기록예언자들

11장 옛언약의 성경(구약)과 새언약의 성경(신약)을 어떻게 하나로
1 구약성경과 신약성경의 상관관계
2 구약성경과 신약성경의 각 권들
3 이 책을 마무리하면서

시편은 특히 현대사회의 ‘나’ 중심의 개인주의적 종교 · 생각 · 행동방식을 ‘우리’ 중심의 공동체적인 것으로 명확하게 교정해줍니다. 예수님이 가르치신 주기도문조차 기도의 주체, 주어는 전부 ‘우리’입니다. 기도하는 주체는 처음부터 끝까지 ‘나’(1인칭 단수)인 적은 한 번도 없으며 전부 ‘우리’(1인칭 복수)라는 말입니다. 이에 비하여 ‘내가 믿나이다’credo로 시작되는 사도신경은 서양에서 만든 것이라서 그런지, ‘개인적’ 관점(1인칭 단수)이 선명히 드러납니다. 즉 성경이 말하는 진정한 기도란 일차적으로는 공동체가 하나님께 올려드리는 것인 셈입니다. 그러므로 개인이 드리는 기도 · 찬양도 있지만 그것은 본질적인 것이라기보다 공동체적 기도 · 찬양을 전제하고 그것을 개인이 적용한 것밖에 되지 않는 이차적 예배 행위입니다. 그래서 대부분 ‘나’로 시작되어 ‘나’로 끝나는 현대인들의 기도가 얼마나 제한되고 좁은 시각 가운데서 이루어지는지 알 수 있지요.
_p.33~34

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