우리 장로교회는 우리의 경건한 신앙선배들이 교회 2000년 역사를 통하여 수많은 이단들과 싸워가며 기도와 땀과 눈물을 통하여 성령의 깨닫게 하심을 따라 그때 그때마다 깨달아진 한알의 진주알 같은 진리들을 모아 이루어진 성경 진리의 거대한 보고를 가지고 있다. 이 보고가 곧 개혁주의 신학의 교리체계이다.

땀과 눈물과 피를 바쳐 모아 가지고 우리에게 물려준 신앙 선배들의 진리 유산을 우리가 후배들에게 올바로 소개조차 못한다면 얼마나 부끄러운 말인가? 하나님 앞에 이런 책임 의식을 통감하고 처음 신학을 시작하는 분들을 위하여 필자는 두려움을 무릎쓰고 그동안의 연구와 강의 경험, 그리고 개혁파 여러 신학자들의 책을 답사하면서 오늘의 이 책을 엮게 되었다.

-저자 머리말에서

하문호
고려대학교 법학대학 법학과 졸업
총신대학 신학연구원 졸업
총신대학 대학원 졸업(Th.M.): 조직신학 전공
San Francisco Conservative Theological Seminary(Th.M.)
California Graduated School of Theology(Ph.D.)
칼빈대학교 교수 역임
총신대학교 조직신학 강사 역임
현 평강교회 담임 목사

- 저서
교의신학
① 서론
② 신론
③ 인간론
④ 기독론
⑤ 구원론
⑥ 교회론
⑦ 내세론

서언

제1편 일반적 고찰

제1장 인간의 기원

제1절 인간기원에 관한 성경의 기사
1. 이중기사
2. 하나님의 특별계획
3. 하나님의 형상
4. 영혼과 육체
5. 복된 생활환경
6. 가정제도

제2절 인간기원에 관한 진화론의 주장
1. 진화론의 주장내요
2. 반박

제2장 인간기원의 단일성

제1절 성경의 증언
1. 성경은 전인류가 한 부부의 후손임을 가르친다
2. 사도바울은 범죄 및 그리스도 안에서 마련된 인류의 구원문제를 논할 때 인류의 유기적인 단일성의 교리를 기초로 하고 있다.
3. 전인류가 ‘한 혈통’ 또는 ‘형제’라는 성경의 표현

제2절 학문의 증언
1. 인간 기원의 단일성을 부정하는 학설들
2. 인간 기원의 단일성에 대한 논증

제3장 인간의 구성요소

제1절 삼분설
1. 삼분설의 주장근거
2. 비판

제2절 이분설
1. 성경적 근거
2. 결론

제4장 인간 영혼의 기원

제1절 영혼 선재설
1. 학설의 내용
2. 주장자
3. 비판

제2절 영혼 유전설
1. 학설의 내용
2. 주장자
3. 주장근거
4. 비판

제3절 영혼창조설
1. 학설의 내용
2. 주장자
3. 주장근거
4. 창조설에 대한 반론

제4절 결론
1. 주의할 점
2. 우세한 학설

제2편 창조시 인간 상태

제1장 하나님의 형상으로서의 인간

제1절 하나님의 형상에 대한 성경의 진술 고찰
1. 성경의 용어 고찰
2. 하나님의 형상의 내용을 암시하는 표현들

제2절 하나님의 형상이란 무엇인가?
1. 로마교회의 견해
2. 루터파의 견해
3. 개혁파의 견해
4. 결론

제3절 하나님의 형상을 지닌 인간이 누리게 된 특권
1. 영생의 가능성을 가진 특권
2. 하나님과 교통할 수 있는 특권
3. 만물을 주관하는 특권

제2장 행위언약하의 인간

제1절 행위언약의 개념과 성경적 기초
1. 행위언약의 개념
2. 성경적 근거

제2절 행위언약의 요소
1. 당사자
2. 약속
3. 조건

제3절 행위언약의 성질
1. 일방성
2. 유효성

제4절 생명나무에 대한 해석의 문제
1. 실재설
2. 상징설
3. 불가지설
4. 인호설

제3편 범죄 후의 인간 상태

제1장 죄의 개념

제1절 죄의 개념에 대한 철학적 이론
1. 내재적 고악
2. 존재의 무 또는 제한
3. 착각의 결과
4. 선에 대한 필연적 조건
5. 하나님 앞에서의 자아의식
6. 하나님 나라에 대한 반항
7. 동물적 열등성벽
8. 병적 상태 또는 불건전한 정신
9. 이기심

제2절 성경적 죄 개념
1. ‘죄’의 성경적 용어 고찰
2. 성경의 진술에 따른 정의
3. 여러 신학자들의 정의

제3절 죄의 성질
1. 죄는 특별악이다
2. 죄는 절대성을 갖는다
3. 죄는 하나님의 뜻과 관련되어 있다.
4. 죄는 죄책과 오염을 내포하고 있다.
5. 죄의 자리는 마음이다
6. 죄는 외형적 행위만으로 되어있지 않다

제2장 죄의 기원

제1절 우주적 기원
1. 신학적 설명
2. 성경의 태도

제2절 천사세계에 있어서 죄의 기원
1. 하나님은 악한 천사를 만들지 아니하셨다.
2. 죄는 천사의 타락에서 비롯되었다.
3. 천사 타락의 원인은 교만이다

제3절 인간세계에서 죄의 기원
1. 선악과 범죄
2. 선악과 범죄의 특징
3. 선악과 범죄의 동기
4. 선악과 범죄의 결과

제3장 인류의 죄

제1절 죄의 전가
1. 죄의 전가의 의미
2. 죄의 전가의 이유
3. 죄의 전가 내용

제2절 죄의 구분
1. 원죄의 의미
2. 원죄교리에 대한 논증
3. 원죄의 요소
4. 자범죄(본죄)의 의미
5. 원죄와 자범죄의 구별
6. 자범죄의 분류
7. 결론

제3절 죄의 보편성
1. 부패의 전체성
2. 부패의 보편성

제4장 죄의 보편성

제1절 형벌론
1. 개념
2. 형벌의 목적
3. 형벌의 내용 구분

제2절 징계론
1. 징계의 개념
2. 성경적 근거
3. 징계의 목적
4. 징계를 받는 성도의 자세

제5장 율법론

제1절 법의 일반적 개념
1. 법은 의지의 표현이다
2. 법은 의지의 ‘보편적’ 표현이다
3. 법은 강제력을 부여하는 ‘힘’을 내포한다
4. 법은 ‘성질’을 표현, 또는 요구한다

제2절 하나님의 율법
1. 기본적 율법
2. 성문적 율법

제3절 하나님의 율법의 특성
1. 포괄성
2. 숭고성

제4절 율법과 하나님의 은혜와의 관계

제4편 은혜언약 후의 인간

제1장 언약개관

제1절 용어의 고찰
1. 구약의 용어
2. 신약의 용어
3. 신약, 구약이라는 용어

제2절 은혜언약의 개념
1. 언약의 일반적 개념
2. 하나님과 인간의 언약의 개념
3. 은혜언약의 개념

제3절 언약교리와 기독교

제4절 언약의 구분
1. 행위언약
2. 은혜언약
3. 구속언약

제2장 구속언약

제1절 개념

제2절 성경적 근거
1. 구속은 하나님의 영원 전 계획 안에 있다.
2. 그 영원 전 계획은 언약의 성질을 가졌다.
3. 언약의 요소들, 곧 당사자, 조건, 약속, 보존 등이 메시야 예언과 기타 성구에서 나타나고 있다.
4. 메시야 에언 성구에서 언약 맺으신 사실을 직접 말한다

제3절 구속언약의 요소들
1. 당사자
2. 보증
3. 조건 - 성자의 임무
4. 약속 - 성자와 피택자의 영화

제4절 다른 개념들과의 관계
1. 선택과의 관계
2. 행위언약의 관계
3. 은혜언약의 관계

제3장 은혜언약

제1절 은혜언약의 개념
1. 정의
2. 은혜언약과 행위언약의 관계

제2절 은혜언약의 오소
1. 당사자
2. 중보 - 그리스도
3. 조건 - 신앙과 순종
4. 약속 - 너의 하나님, 나의 배성

제3절 - 은혜언약의 특징
1. 은혜로운 언약이다
2. 삼위 하나님께서는 역사하시는 언약이다
3. 파기되지 않는 영원한 언약이다
4. 보편언약이 아니고 특수 언약이다
5. 형태는 다르나 본질은 동일 언약이다
6. 조건적이면서도 무조건적 언약이다
7. 편무계약이다

제4절 시대별 은혜언약의 형태
1. 아담과 원시언약
2. 노아와의 이중언약
3. 아브라함과 정식언약
4. 시내산 언약
5. 신약시대의 언약

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