9788951122101 대한기독교서회
선을 넘어 다리를 놓다 (근본주의적 분열을 넘어 치유와 회복의 교회로)
(저자) 김주용|박성철|안교성|이상학|임희국|정병준|한국일
대한기독교서회 · 2026-09-15 135*200 · 232p
대한기독교서회 · 2026-09-15 135*200 · 232p
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분열과 배제를 넘어, 다시 사랑의 복음으로
왜 같은 성경을 읽고 같은 예수를 믿으면서도 우리는 서로를 쉽게 판단하고 정죄하게 되었을까? 왜 사랑을 전해야 할 교회가 오히려 ‘배타적’이라는 평가를 받게 되었을까?
이 책은 이러한 질문의 한가운데에 기독교 근본주의가 놓여 있다고 보고, 이를 역사적·신학적·목회적 관점에서 성찰한다. 저자들은 신앙의 본질을 지키려는 건강한 보수적 신앙과 흑백논리, 권위주의, 반지성주의, 배타적 정죄, 정치적 극단화로 나타나는 근본주의를 구별한다. 또한 미국 근본주의의 형성과 한국교회로의 유입 과정, 장로교 분열의 역사를 살피는 동시에 초기 한국교회가 지녔던 연합과 협력의 전통을 되짚는다. 나아가 하나님 나라와 공적 신앙, 선교적 교회, 평화로운 공존, 십자가의 영성을 대안으로 제시하고, 자기 성찰을 위한 실천 가이드도 함께 수록했다. 이 책의 목적은 한국교회를 정죄하는 데 있지 않다. 오히려 우리 안에 자리한 근본주의적 신앙의 모습을 성찰하고, 분열과 배제를 넘어 사랑과 화해의 복음을 회복하는 길로 독자를 초대한다.
[출판사 서평]
진리를 포기하지 않으면서도 서로를 품고,
본질에는 함께 서되 비본질에는 관용하며,
모든 일에는 사랑을 실천하는 교회를 꿈꾸다
“사랑을 복음의 심장으로 삼는 교회가 어쩌다 ‘배타적’이라는 말을 듣게 되었을까?”
오늘 한국교회는 심각한 신뢰의 위기 앞에 서 있다. 기독교윤리실천운동의 「2026 한국교회의 사회적 신뢰도 여론조사」에 따르면 한국교회의 신뢰도는 19.0%, 무종교인의 신뢰도는 6.8%에 불과하다. 더욱 뼈아픈 것은 한국 사회가 개신교를 떠올릴 때 가장 먼저 연상하는 이미지가 ‘배타적’이라는 사실이다. 사랑과 화해의 복음을 전해야 할 교회가 어쩌다 갈등과 배제의 상징처럼 비치게 되었을까? 『선을 넘어 다리를 놓다』는 바로 이 질문에서 출발한다.
이 책은 그 원인 가운데 하나로 한국교회 안에 깊숙이 스며든 ‘근본주의적 성향’에 주목한다. 그러나 신앙의 근본을 지키려는 보수적 신앙 자체를 근본주의로 규정하지 않는다. 오히려 복음의 본질을 지키려는 신앙과, 흑백논리와 권위주의, 반지성주의, 배타적 정죄와 혐오, 정치적 극단화로 나타나는 근본주의적 성향을 분명하게 구별한다. 따라서 이 책의 목적은 누군가에게 ‘근본주의자’라는 낙인을 찍는 데 있지 않다. 우리 자신의 신앙과 교회 안에 스며든 배제와 분열의 습관을 돌아보고, 복음의 본질을 회복하자는 자기 성찰의 요청에 가깝다.
일곱 명의 목회자와 신학자는 신학·교회사·목회·선교의 시선으로 한국교회의 오늘을 입체적으로 진단한다. 성경공부가 교리 검증의 장으로 변하고, 검증되지 않은 가짜 뉴스가 교회 공동체를 흔들며, 과학과 신앙을 양자택일의 문제로 만들고, 나와 다른 생각을 가진 사람을 쉽게 정죄하는 현실을 구체적으로 짚는다. 이어 성경관·그리스도론·속죄론·영성에서 근본주의적 사고가 신앙을 어떻게 좁히는지 살피고, 반지성주의와 권위주의가 정치와 결합하면서 한국교회에 어떤 영향을 남겼는지도 분석한다.
그러나 이 책은 현재의 문제를 지적하는 데서 멈추지 않는다. 19세기 말 미국 근본주의의 탄생에서 한국교회로의 유입 과정을 추적하고, 해방 이후 장로교 분열의 역사까지 거슬러 올라가 오늘의 갈등이 어디에서 비롯되었는지를 살핀다. 동시에 우리가 잊고 있던 또 하나의 역사를 복원한다. 초기 한국교회에는 교파의 차이를 넘어 함께 복음을 전하고, 한글 성경을 번역하며, 교육·농촌·청년·주일학교 운동에서 협력했던 풍성한 연합의 전통이 있었다. 한국교회의 부흥은 경쟁만의 결과가 아니라 연합과 협력의 열매이기도 했다.
마지막으로 책은 “그렇다면 우리는 어떻게 달라질 수 있는가”를 묻는다. 하나님 나라와 공적 신앙, 선교적 교회, 평화로운 공존, 십자가의 영성이라는 방향을 제시하며 ‘선을 긋는 신앙’에서 ‘품어내는 복음’으로 나아갈 길을 모색한다. 특히 책 말미의 “건강한 신앙과 공동체를 위한 실천 가이드”는 다른 사람을 평가하는 도구가 아니라 자신의 신앙을 돌아보도록 돕는 자기 성찰 체크리스트와 구체적인 실천 지침을 제공한다.
『선을 넘어 다리를 놓다』가 끝내 강조하는 것은 근본주의의 문제는 신학의 문제이기 이전에 사랑의 문제라는 사실이다. 진리를 지키는 일과 이웃을 사랑하는 일은 서로 반대편에 있지 않다. 교회의 본래 모습은 분열이 아니라 연합이며, 경쟁이 아니라 협력이고, 배제가 아니라 환대이다. 이 책은 한국교회를 공격하거나 정죄하기 위한 책이 아니다. 갈등과 대립으로 지친 한국교회가 다시 사랑을 배우고, 서로에게 그어놓은 선을 넘어 화해와 생명의 복음으로 돌아가기를 바라는 일곱 저자의 간절한 제안이다.
“본질에는 일치를, 비본질에는 관용을, 모든 일에는 사랑을.”
선을 긋는 교회에서, 다리를 놓는 교회로.
지금 한국교회에 필요한 것은 더 높은 벽이 아니라 서로에게 건너갈 다리이다.
왜 같은 성경을 읽고 같은 예수를 믿으면서도 우리는 서로를 쉽게 판단하고 정죄하게 되었을까? 왜 사랑을 전해야 할 교회가 오히려 ‘배타적’이라는 평가를 받게 되었을까?
이 책은 이러한 질문의 한가운데에 기독교 근본주의가 놓여 있다고 보고, 이를 역사적·신학적·목회적 관점에서 성찰한다. 저자들은 신앙의 본질을 지키려는 건강한 보수적 신앙과 흑백논리, 권위주의, 반지성주의, 배타적 정죄, 정치적 극단화로 나타나는 근본주의를 구별한다. 또한 미국 근본주의의 형성과 한국교회로의 유입 과정, 장로교 분열의 역사를 살피는 동시에 초기 한국교회가 지녔던 연합과 협력의 전통을 되짚는다. 나아가 하나님 나라와 공적 신앙, 선교적 교회, 평화로운 공존, 십자가의 영성을 대안으로 제시하고, 자기 성찰을 위한 실천 가이드도 함께 수록했다. 이 책의 목적은 한국교회를 정죄하는 데 있지 않다. 오히려 우리 안에 자리한 근본주의적 신앙의 모습을 성찰하고, 분열과 배제를 넘어 사랑과 화해의 복음을 회복하는 길로 독자를 초대한다.
[출판사 서평]
진리를 포기하지 않으면서도 서로를 품고,
본질에는 함께 서되 비본질에는 관용하며,
모든 일에는 사랑을 실천하는 교회를 꿈꾸다
“사랑을 복음의 심장으로 삼는 교회가 어쩌다 ‘배타적’이라는 말을 듣게 되었을까?”
오늘 한국교회는 심각한 신뢰의 위기 앞에 서 있다. 기독교윤리실천운동의 「2026 한국교회의 사회적 신뢰도 여론조사」에 따르면 한국교회의 신뢰도는 19.0%, 무종교인의 신뢰도는 6.8%에 불과하다. 더욱 뼈아픈 것은 한국 사회가 개신교를 떠올릴 때 가장 먼저 연상하는 이미지가 ‘배타적’이라는 사실이다. 사랑과 화해의 복음을 전해야 할 교회가 어쩌다 갈등과 배제의 상징처럼 비치게 되었을까? 『선을 넘어 다리를 놓다』는 바로 이 질문에서 출발한다.
이 책은 그 원인 가운데 하나로 한국교회 안에 깊숙이 스며든 ‘근본주의적 성향’에 주목한다. 그러나 신앙의 근본을 지키려는 보수적 신앙 자체를 근본주의로 규정하지 않는다. 오히려 복음의 본질을 지키려는 신앙과, 흑백논리와 권위주의, 반지성주의, 배타적 정죄와 혐오, 정치적 극단화로 나타나는 근본주의적 성향을 분명하게 구별한다. 따라서 이 책의 목적은 누군가에게 ‘근본주의자’라는 낙인을 찍는 데 있지 않다. 우리 자신의 신앙과 교회 안에 스며든 배제와 분열의 습관을 돌아보고, 복음의 본질을 회복하자는 자기 성찰의 요청에 가깝다.
일곱 명의 목회자와 신학자는 신학·교회사·목회·선교의 시선으로 한국교회의 오늘을 입체적으로 진단한다. 성경공부가 교리 검증의 장으로 변하고, 검증되지 않은 가짜 뉴스가 교회 공동체를 흔들며, 과학과 신앙을 양자택일의 문제로 만들고, 나와 다른 생각을 가진 사람을 쉽게 정죄하는 현실을 구체적으로 짚는다. 이어 성경관·그리스도론·속죄론·영성에서 근본주의적 사고가 신앙을 어떻게 좁히는지 살피고, 반지성주의와 권위주의가 정치와 결합하면서 한국교회에 어떤 영향을 남겼는지도 분석한다.
그러나 이 책은 현재의 문제를 지적하는 데서 멈추지 않는다. 19세기 말 미국 근본주의의 탄생에서 한국교회로의 유입 과정을 추적하고, 해방 이후 장로교 분열의 역사까지 거슬러 올라가 오늘의 갈등이 어디에서 비롯되었는지를 살핀다. 동시에 우리가 잊고 있던 또 하나의 역사를 복원한다. 초기 한국교회에는 교파의 차이를 넘어 함께 복음을 전하고, 한글 성경을 번역하며, 교육·농촌·청년·주일학교 운동에서 협력했던 풍성한 연합의 전통이 있었다. 한국교회의 부흥은 경쟁만의 결과가 아니라 연합과 협력의 열매이기도 했다.
마지막으로 책은 “그렇다면 우리는 어떻게 달라질 수 있는가”를 묻는다. 하나님 나라와 공적 신앙, 선교적 교회, 평화로운 공존, 십자가의 영성이라는 방향을 제시하며 ‘선을 긋는 신앙’에서 ‘품어내는 복음’으로 나아갈 길을 모색한다. 특히 책 말미의 “건강한 신앙과 공동체를 위한 실천 가이드”는 다른 사람을 평가하는 도구가 아니라 자신의 신앙을 돌아보도록 돕는 자기 성찰 체크리스트와 구체적인 실천 지침을 제공한다.
『선을 넘어 다리를 놓다』가 끝내 강조하는 것은 근본주의의 문제는 신학의 문제이기 이전에 사랑의 문제라는 사실이다. 진리를 지키는 일과 이웃을 사랑하는 일은 서로 반대편에 있지 않다. 교회의 본래 모습은 분열이 아니라 연합이며, 경쟁이 아니라 협력이고, 배제가 아니라 환대이다. 이 책은 한국교회를 공격하거나 정죄하기 위한 책이 아니다. 갈등과 대립으로 지친 한국교회가 다시 사랑을 배우고, 서로에게 그어놓은 선을 넘어 화해와 생명의 복음으로 돌아가기를 바라는 일곱 저자의 간절한 제안이다.
“본질에는 일치를, 비본질에는 관용을, 모든 일에는 사랑을.”
선을 긋는 교회에서, 다리를 놓는 교회로.
지금 한국교회에 필요한 것은 더 높은 벽이 아니라 서로에게 건너갈 다리이다.
저자 및 역자 소개
지은이 ┃ 김주용
성균관대학교와 장로회신학대학교 신학대학원에서 공부하고 시카고 루터란신학교에서 선교신학으로 박사학위를 받았다. 시카고기쁨의교회를 개척했으며, 현재 연동교회 담임목사로 있다. 저서로는 『하나님과 창조 그리고 생명』, 『RE;TURN―어지러운 세상 속, 그리스도께 돌아가다』, 『제임스 게일과 함께한 마지막 식사』 등이 있다.
지은이 ┃ 안교성
서울대학교와 장로회신학대학교에서 공부하고 영국 케임브리지대학교에서 박사학위를 받았다. 대한예수교장로회(통합) 총회 파송 몽골선교사와 동 총회 세계선교부 총무를 역임했으며, 장로회신학대학교에서 역사신학 교수로 재직했다. 현재 한국기독교역사문화관 관장으로 있다. 저서로 는 『장애인을 잃어버린 교회』 등이 있다.
지은이 ┃ 박성철
총신대학교 신학과와 신학대학원에서 공부하고 경희대학교 NGO대학원에서 시민사회학으로 석사학위를, 독일 본대학교에서 신학으로 석사학위와 철학박사학위를 받았다. 현재 하나세교회(기장) 담임목사로 있다. 저서로는 『종교 중독과 기독교 파시즘』, 공저로는 『한국교회, 어디로 가나?: 12.3 계엄 이후』 등이 있다.
지은이 ┃ 이상학
연세대학교와 서울대학교 대학원, 장로회신학대학교 신학대학원에서 공부하고 미국 에모리대학교에서 조직신학으로 석사학위를, GTU(Graduate Theological Union)에서 조직신학과 철학으로 박사학위를 받았다. 현재 새문안교회 담임목사로 있다. 저서로는 『그래서 사랑을 배운다』, 『바울의 교회 생각』, 『종의 기쁨』 등이 있다.
지은이 ┃ 임희국
장로회신학대학교에서 교회사 교수로 재직했으며, 현재 명예교수로 있다. 저서로는 『블룸하르트가 증언한 하나님 나라: 19세기 독일의 산업화, 민족주의, 제국주의』, 『공감, 교회역사 공부: 지역 교회사, 미시사, 아래로부터의 역사 인식』, 『기다림과 서두름의 역사: 한국 장로교회 130년』, 『선비목사 이원영』 등이 있다.
지은이 ┃ 정병준
장로회신학대학교와 미국 프린스턴신학교, 호주 멜버른신학대학교에서 공부했다. 현재 서울장신대학교 교수로 재직하고 있으며, 한국기독교역사학회 회장으로 섬기고 있다. 저서로는 『한 권으로 읽는 기독교 역사와 사상』, 『한국교회 역사 속 에큐메니컬 운동』, 『고백에서 신학으로: 어거스틴 고백록 해설』 등이 있으며, 공저로는 『기독교 국가라는 신화: 정치권력 추구는 교회를 어떻게 파괴하는가』, 『기독교 시온주의와 팔레스타인』 등이 있다.
지은이 ┃ 한국일
장로회신학대학교에서 기독교교육학, 신학, 역사신학을 공부하고 독일 하이델베르크대학교에서 선교학으로 박사학위를 받았다. 장로회신학대학교에서 선교학 교수로 재직했으며, 현재는 은퇴교수로서 가정교회마을연구소 공동소장과 몽골 울란바타르국제대학교 총장으로 섬기고 있다. 저서로는 『세계를 품는 선교』, 『세계를 품는 교회』, 『선교적 교회의 이론과 실제』 등이 있다.
성균관대학교와 장로회신학대학교 신학대학원에서 공부하고 시카고 루터란신학교에서 선교신학으로 박사학위를 받았다. 시카고기쁨의교회를 개척했으며, 현재 연동교회 담임목사로 있다. 저서로는 『하나님과 창조 그리고 생명』, 『RE;TURN―어지러운 세상 속, 그리스도께 돌아가다』, 『제임스 게일과 함께한 마지막 식사』 등이 있다.
지은이 ┃ 안교성
서울대학교와 장로회신학대학교에서 공부하고 영국 케임브리지대학교에서 박사학위를 받았다. 대한예수교장로회(통합) 총회 파송 몽골선교사와 동 총회 세계선교부 총무를 역임했으며, 장로회신학대학교에서 역사신학 교수로 재직했다. 현재 한국기독교역사문화관 관장으로 있다. 저서로 는 『장애인을 잃어버린 교회』 등이 있다.
지은이 ┃ 박성철
총신대학교 신학과와 신학대학원에서 공부하고 경희대학교 NGO대학원에서 시민사회학으로 석사학위를, 독일 본대학교에서 신학으로 석사학위와 철학박사학위를 받았다. 현재 하나세교회(기장) 담임목사로 있다. 저서로는 『종교 중독과 기독교 파시즘』, 공저로는 『한국교회, 어디로 가나?: 12.3 계엄 이후』 등이 있다.
지은이 ┃ 이상학
연세대학교와 서울대학교 대학원, 장로회신학대학교 신학대학원에서 공부하고 미국 에모리대학교에서 조직신학으로 석사학위를, GTU(Graduate Theological Union)에서 조직신학과 철학으로 박사학위를 받았다. 현재 새문안교회 담임목사로 있다. 저서로는 『그래서 사랑을 배운다』, 『바울의 교회 생각』, 『종의 기쁨』 등이 있다.
지은이 ┃ 임희국
장로회신학대학교에서 교회사 교수로 재직했으며, 현재 명예교수로 있다. 저서로는 『블룸하르트가 증언한 하나님 나라: 19세기 독일의 산업화, 민족주의, 제국주의』, 『공감, 교회역사 공부: 지역 교회사, 미시사, 아래로부터의 역사 인식』, 『기다림과 서두름의 역사: 한국 장로교회 130년』, 『선비목사 이원영』 등이 있다.
지은이 ┃ 정병준
장로회신학대학교와 미국 프린스턴신학교, 호주 멜버른신학대학교에서 공부했다. 현재 서울장신대학교 교수로 재직하고 있으며, 한국기독교역사학회 회장으로 섬기고 있다. 저서로는 『한 권으로 읽는 기독교 역사와 사상』, 『한국교회 역사 속 에큐메니컬 운동』, 『고백에서 신학으로: 어거스틴 고백록 해설』 등이 있으며, 공저로는 『기독교 국가라는 신화: 정치권력 추구는 교회를 어떻게 파괴하는가』, 『기독교 시온주의와 팔레스타인』 등이 있다.
지은이 ┃ 한국일
장로회신학대학교에서 기독교교육학, 신학, 역사신학을 공부하고 독일 하이델베르크대학교에서 선교학으로 박사학위를 받았다. 장로회신학대학교에서 선교학 교수로 재직했으며, 현재는 은퇴교수로서 가정교회마을연구소 공동소장과 몽골 울란바타르국제대학교 총장으로 섬기고 있다. 저서로는 『세계를 품는 선교』, 『세계를 품는 교회』, 『선교적 교회의 이론과 실제』 등이 있다.
목차
프롤로그
1부 정답을 붙들다 사랑을 놓친 교회
1장 왜 우리 교회는 전쟁터가 되었을까—교회 안에 나타난 일곱 가지 근본주의적 풍경
무너지는 공동체, 사라지는 복음
성경공부반인가, 싸움터인가
복음보다 강한 ‘가짜 뉴스’
교회에서 쫓겨나는 과학자들
나와 다르면 모두 ‘사탄 마귀’?
공감과 소통을 잃어버린 교회
예배의 주인은 나
형제는 못 믿어도 카톡은 믿는다
다시 화해의 복음으로
2장 근본주의, 무엇이 문제인가—신학과 영성을 좁히는 네 가지 방식
우리 안에 스며든 근본주의
근본주의는 무엇을 전제하는가
1) 근본주의의 성경관
2) 근본주의의 그리스도론
3) 근본주의의 속죄론
4) 근본주의의 영성
근본주의와 복음주의는 어떻게 다른가
내 신앙은 어디쯤인가: 세 가지 분별 기준
3장 신앙은 어떻게 정치가 되었는가—근본주의의 정치화와 그 영향
교회는 왜 정치의 언어를 말하게 되었는가
근본주의는 어떻게 정치를 만나게 되었는가
1) 근본주의의 주요 특징
2) 정치에 대한 근본주의의 이중적 태도
3) 한국교회의 정치화 과정
정치화된 신앙은 무엇을 남겼는가
1) 반공주의의 유사종교화
2) 성공을 축복으로 읽는 신앙
3) 차별을 정당화하는 신앙
정치화된 신앙에서 다시 복음으로
2부 우리가 몰랐던 분열과 연합의 진짜 이야기
4장 근본주의는 어떻게 한국교회에 들어왔는가—미국에서 태어나 한국에 뿌리내리기까지
보수주의·복음주의·근본주의: 우리 교회가 물려받은 신앙의 뿌리
불안이 낳은 근본주의: 미국 근본주의의 형성 배경
1) 갈등의 시작: 성경론과 종말론
2) 불안이 낳은 극단적 방어망: 『근본』에서 스코프스 재판까지
3) 진리를 수호하려다 세상을 놓치다: 분리와 교조화
초기 선교사들은 정말 ‘근본주의자’였을까
첫 단추는 훌륭했다: 한국교회의 아름다운 유산
근본주의를 넘어 복음주의를 다시 보다
혐오와 배제를 넘어 진짜 ‘보수’의 길로
5장 한국교회는 어떻게 갈라졌는가—해방 이후 장로교 분열과 근본주의의 영향
누가 한국교회를 분열시켰는가
바다를 건너온 분열의 씨앗: 메이첸
분열의 역사: 매킨타이어의 사상과 활동
한국 장로교회 1차 분열과 매킨타이어의 영향 확대
한국 장로교회 2차 분열과 한국복음주의협의회의 형성
한국 장로교회 3차 분열과 매킨타이어의 활동
분열이 남긴 것: 우리가 기억해야 할 역사의 교훈
6장 우리 교회의 뿌리는 하나였다—한국교회 협력과 일치의 역사
에큐메니즘은 왜 오해받게 되었는가
한국 장로교회 제1세대의 보수적 성경관과 신학
한국 장로교회의 또 하나의 전통: 에큐메니즘
한국 장로교회 에큐메니컬 운동의 시작: 선교사공의회 및 합동공의회(1893-1906)
1) 선교사공의회 조직(1893)
2) 선교사공의회(1893-1900), 합동공의회(1901-1906)
3) 한국 장로교회 독(립)노회 성립(1907)
4) 한국 장로교회 독(립)노회 성립의 역사적 의미
감리교회와 장로교회의 협력, 그리고 조선예수교연합공의회
1) 교계예양(敎界禮讓, comity agreements): 미국 감리교회와 장로교회의 선교 협정
2) 단일 개신교회 결성 도모
3) 조선예수교연합공의회
4) 국제선교협의회에 가입한 조선예수교연합공의회
연합과 협력의 결실, 한글 성경
1) 140년 전 한글의 위상
2) 한글의 가치를 발견한 선교사들이 편찬한 사전
3) 선교사공의회가 한글을 공식 선교 언어로 확정
4) 한글 성경 번역의 역사
5) 한글 성경 번역의 오늘: 『새한글성경』
국제 에큐메니컬 운동에 합류한 기독청년운동과 농촌운동
1) 청년의 탄생
2) 교회 밖 ‘황성기독교청년회’ 창립
3) 교회 안 ‘청년면려회’
4) 농촌운동
국제 교류와 협력으로 진행된 주일학교 연합운동
1) 성경반으로 시작한 주일학교
2) ‘소아회’로 시작한 장로교회 유년주일학교
3) 주일학교의 발전
4) 국제적 교류와 협력에 힘쓴 ‘조선주일학교연합회’
5) 에큐메니컬 운동의 붕괴
WCC는 단일 교회를 만들려 했는가: 오해가 만들어낸 갈등의 역사
3부 선 긋는 신앙에서, 품어내는 복음으로
7장 가라지 밭에 좋은 씨를 심다—하나님 나라와 선교적 교회를 회복하는 길
비판을 넘어 희망으로
근본주의적 신앙의 영향을 받은 선교
1) 편협한 구원론 중심의 선교
2) 교회중심주의와 선교
3) 문자적 성경주의에 갇힌 선교
4) 다종교사회에서 드러난 배타주의적 신앙
5) 성장주의와 물질 중심의 기독교
선교적 교회를 위한 네 가지 길
1) 하나님 나라와 공적 신앙
2) 선교적 교회와 마을목회
3) 세속사회와 다종교사회에서 평화롭게 공존하는 선교
4) 십자가의 영성에 기초한 선교
가라지 사이에서 자라는 좋은 씨: 이미 시작된 희망의 교회들
건강한 신앙과 공동체를 위한 실천 가이드—다르게 생각하고 함께 살아가는 연습
자기 성찰 체크리스트
건강한 신앙의 균형을 찾기 위한 실천 가이드
내가 틀릴 수도 있다
균형 있는 건강한 신앙을 위한 3단계 실천 로드맵
공동체 안에서 건강한 의사소통을 위한 지침
교회 문화를 바꾸는 세 가지 원칙
이번 주에 딱 하나만 실천한다면
에필로그
주
1부 정답을 붙들다 사랑을 놓친 교회
1장 왜 우리 교회는 전쟁터가 되었을까—교회 안에 나타난 일곱 가지 근본주의적 풍경
무너지는 공동체, 사라지는 복음
성경공부반인가, 싸움터인가
복음보다 강한 ‘가짜 뉴스’
교회에서 쫓겨나는 과학자들
나와 다르면 모두 ‘사탄 마귀’?
공감과 소통을 잃어버린 교회
예배의 주인은 나
형제는 못 믿어도 카톡은 믿는다
다시 화해의 복음으로
2장 근본주의, 무엇이 문제인가—신학과 영성을 좁히는 네 가지 방식
우리 안에 스며든 근본주의
근본주의는 무엇을 전제하는가
1) 근본주의의 성경관
2) 근본주의의 그리스도론
3) 근본주의의 속죄론
4) 근본주의의 영성
근본주의와 복음주의는 어떻게 다른가
내 신앙은 어디쯤인가: 세 가지 분별 기준
3장 신앙은 어떻게 정치가 되었는가—근본주의의 정치화와 그 영향
교회는 왜 정치의 언어를 말하게 되었는가
근본주의는 어떻게 정치를 만나게 되었는가
1) 근본주의의 주요 특징
2) 정치에 대한 근본주의의 이중적 태도
3) 한국교회의 정치화 과정
정치화된 신앙은 무엇을 남겼는가
1) 반공주의의 유사종교화
2) 성공을 축복으로 읽는 신앙
3) 차별을 정당화하는 신앙
정치화된 신앙에서 다시 복음으로
2부 우리가 몰랐던 분열과 연합의 진짜 이야기
4장 근본주의는 어떻게 한국교회에 들어왔는가—미국에서 태어나 한국에 뿌리내리기까지
보수주의·복음주의·근본주의: 우리 교회가 물려받은 신앙의 뿌리
불안이 낳은 근본주의: 미국 근본주의의 형성 배경
1) 갈등의 시작: 성경론과 종말론
2) 불안이 낳은 극단적 방어망: 『근본』에서 스코프스 재판까지
3) 진리를 수호하려다 세상을 놓치다: 분리와 교조화
초기 선교사들은 정말 ‘근본주의자’였을까
첫 단추는 훌륭했다: 한국교회의 아름다운 유산
근본주의를 넘어 복음주의를 다시 보다
혐오와 배제를 넘어 진짜 ‘보수’의 길로
5장 한국교회는 어떻게 갈라졌는가—해방 이후 장로교 분열과 근본주의의 영향
누가 한국교회를 분열시켰는가
바다를 건너온 분열의 씨앗: 메이첸
분열의 역사: 매킨타이어의 사상과 활동
한국 장로교회 1차 분열과 매킨타이어의 영향 확대
한국 장로교회 2차 분열과 한국복음주의협의회의 형성
한국 장로교회 3차 분열과 매킨타이어의 활동
분열이 남긴 것: 우리가 기억해야 할 역사의 교훈
6장 우리 교회의 뿌리는 하나였다—한국교회 협력과 일치의 역사
에큐메니즘은 왜 오해받게 되었는가
한국 장로교회 제1세대의 보수적 성경관과 신학
한국 장로교회의 또 하나의 전통: 에큐메니즘
한국 장로교회 에큐메니컬 운동의 시작: 선교사공의회 및 합동공의회(1893-1906)
1) 선교사공의회 조직(1893)
2) 선교사공의회(1893-1900), 합동공의회(1901-1906)
3) 한국 장로교회 독(립)노회 성립(1907)
4) 한국 장로교회 독(립)노회 성립의 역사적 의미
감리교회와 장로교회의 협력, 그리고 조선예수교연합공의회
1) 교계예양(敎界禮讓, comity agreements): 미국 감리교회와 장로교회의 선교 협정
2) 단일 개신교회 결성 도모
3) 조선예수교연합공의회
4) 국제선교협의회에 가입한 조선예수교연합공의회
연합과 협력의 결실, 한글 성경
1) 140년 전 한글의 위상
2) 한글의 가치를 발견한 선교사들이 편찬한 사전
3) 선교사공의회가 한글을 공식 선교 언어로 확정
4) 한글 성경 번역의 역사
5) 한글 성경 번역의 오늘: 『새한글성경』
국제 에큐메니컬 운동에 합류한 기독청년운동과 농촌운동
1) 청년의 탄생
2) 교회 밖 ‘황성기독교청년회’ 창립
3) 교회 안 ‘청년면려회’
4) 농촌운동
국제 교류와 협력으로 진행된 주일학교 연합운동
1) 성경반으로 시작한 주일학교
2) ‘소아회’로 시작한 장로교회 유년주일학교
3) 주일학교의 발전
4) 국제적 교류와 협력에 힘쓴 ‘조선주일학교연합회’
5) 에큐메니컬 운동의 붕괴
WCC는 단일 교회를 만들려 했는가: 오해가 만들어낸 갈등의 역사
3부 선 긋는 신앙에서, 품어내는 복음으로
7장 가라지 밭에 좋은 씨를 심다—하나님 나라와 선교적 교회를 회복하는 길
비판을 넘어 희망으로
근본주의적 신앙의 영향을 받은 선교
1) 편협한 구원론 중심의 선교
2) 교회중심주의와 선교
3) 문자적 성경주의에 갇힌 선교
4) 다종교사회에서 드러난 배타주의적 신앙
5) 성장주의와 물질 중심의 기독교
선교적 교회를 위한 네 가지 길
1) 하나님 나라와 공적 신앙
2) 선교적 교회와 마을목회
3) 세속사회와 다종교사회에서 평화롭게 공존하는 선교
4) 십자가의 영성에 기초한 선교
가라지 사이에서 자라는 좋은 씨: 이미 시작된 희망의 교회들
건강한 신앙과 공동체를 위한 실천 가이드—다르게 생각하고 함께 살아가는 연습
자기 성찰 체크리스트
건강한 신앙의 균형을 찾기 위한 실천 가이드
내가 틀릴 수도 있다
균형 있는 건강한 신앙을 위한 3단계 실천 로드맵
공동체 안에서 건강한 의사소통을 위한 지침
교회 문화를 바꾸는 세 가지 원칙
이번 주에 딱 하나만 실천한다면
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