칼빈은 선거를 통하여 하나님의 주권과 국민의 주권이 결합할 수 있는 길을 열어 놓음으로써 근대 민주주의 발전의 토대를 놓았고, 전제 군주에 대한 국민의 관원에 의한 합법적인 저항을 인정하여 저항권 사상의 발전에 기여했지만, 전제 군주에 대한 무력 저항을 인정하지는 않았다. 그는 하나님 나라를 교회 중심으로 이해하면서도, 교회와 국가에서 하나님의 주권을 실현하려는 상호 연합된 실체였다. 그러므로 칼빈은 교회뿐만 아니라 제네바 사회의 동시적인 개혁을 추진하여 하였다. 이런 측면에서 볼 때, 개혁주의의 올바른 정치 윤리는 하나님의 주권이 교회에서 뿐만 아니라 국가와 사회에서도 실현되도록 노력하는 것이 되어야 할 것이다.

이은선
서울대학교 사범대학 역사교육학과와 동 대학교 교육대학원을 졸업하고, 총신대학교 신학대학원에서 M.Div. 과정을 마친 후 동 대학원에서 신학 석사 학위와 신학박사 학위를 받았다. 그는 현재 안양대학교 신학과 교수로 재직 중이며, 역서로는 <신학의 역사> <에베소서 강해 2> 등이 있다.

제1장 칼빈의 정치 윤리의 역사적 배경
제2장 칼빈의 신학적 정치 윤리의 형성
제3장 칼빈의 국가 정부론
제4장 칼빈의 법 이해
제5장 칼빈의 통치자의 권위에 대한 정치 윤리
제6장 칼빈의 하나님 나라와 국가 개념

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