현대 사회에서 기독교 윤리학의 주제는 다양하며 아울러 각 주제에 대한 심도 있는 연구 또한 매우 중요하다고 할 수 있습니다. 필자는 최근 한국 기독교학계와 일반 학계에 기독교 윤리학의 주제와 연관하여 다양한 학술적 논문을 게재하였습니다. 본 서적에 실린 내용은 현대 기독교 윤리학이 응답하여야 하는 다양한 질문에 대한 일부 대답이며 그 내용은 ‘뇌 과학’, ‘생명 윤리’, ‘한국 개신교의 종교법과 생명에 관한 사회 교리’, ‘무신론’, ‘공동체윤리’, ‘기독교적 꿈의 해석’, ‘배아의 생명권’, ‘종교의 생명 이해’, ‘남북 평화 통일’, ‘목회자 세금납부’, ‘대한민국 헌법과 종교’, 그리고 ‘기독교의 완전 개념’에 대한 것입니다. 부족한 글이지만 기독교 윤리학의 발전에 조금이라도 도움이 되었으면 합니다.
참고로 본 서적에 실린 논문의 출처는 아래와 같습니다.

1. “뇌 과학의 관점에서 본 배아의 생명권,” 생명 윤리정책연구 8권 2호, 이화여대 생명의료법 연구소, (2014.12), 177-201.
2. “뇌 기능과 뇌 의식의 문제를 극복하는 윤리적 공동체 연구,” 한국기독교 신학논총 96집(2015.4), 39-66.
3. “생명 개념과 생명 윤리에 관한 법과 기독교의 입장 비교 연구,” 장신논단, Vol. 47 No. 1(2015.3), 177-201.
4. “신무신론 시대의 기독교 신학의 역할에 대한 연구,” 서울신학대학교 신학과 선교, 46(2015), 299-331.

5. “법과 종교를 위한 공동체 윤리: 종교/폭력과 기독교 평화주의 연구,” 기독교사회윤리 32집(2015.8), 247-275.
6. “법과 종교를 위한 공동체 윤리: 종교적 관점에서 본 배아의 생명권,” 생명 윤리정책 제9권 제2호(2015.12), 생명의료법연구소, 175-199.
7. “에른스트 블로흐(Ernst Bloch)의 낮꿈과 유토피아를 넘어: 베드로의 낮꿈과 하나님의 나라,” 장로회신학대학교, 선교와 신학 37, (2015.10), 205-232.
8. “남북한 평화 통일과 기독교 윤리의 과제: 제3의 대안은 있는가?” 신학과 세계, 감리교신학대학교, (2013.12), 241-264.
9. “기독교의 완전(perfection)개념과 기독교 윤리,” 신학과 세계, 감리교신학대학교, (2015.12), 411-433.
10. “목회자 세금납부와 기독교 윤리,” 신학과 세계, 감리교신학대학교, (2012.12), 288-310.
11. “대한민국 헌법의 기본권에 나타나는 생명 개념과 종교적 양심에 대한 고찰,” 신학과 세계, 감리교신학대학교, (2014.12), 157-177.

이 책의 출판을 맡아주신 킹덤북스(Kingdom Books) 대표 윤상문 목사님께 깊은 감사를 드립니다. 목사님의 문서 선교가 발전하기를 기도합니다.

2016년 9월
유경동 교수

지은이 ┃ 유경동

감리교신학대학교 기독교 윤리학 교수로 재직중이다. 감리교신학대학교와 연세대하굑에서 신학과 사회학을 전공하고 미국 Emory 대학교에서 신학석사를, 그리고 Vanderbilt 대학교에서 기독교 윤리학 박사학위를 취득하였다.
저서로는 『기독교 윤리학』(킹덤북스, 2015) 외 다수가 있다.

책을 출판하며6
개정 증보판을 내며9

1.뇌 과학의 관점에서 본 배아의 생명권11
I. 들어가는 말 · II. 헌법재판소의 배아의 생명권에 대한 판시 · III. 뇌 과학의 관점에서 본 배아 · IV. 해방생물학 · V. 뇌 과학의 관점에서 본 배아의 생명권 · VI. 결론

2.뇌 기능과 뇌 의식의 문제를 극복하는 윤리적 공동체 연구39
I. 서론 · II. 뇌 과학에서의 뇌 기능과 의식의 역할 · III. 뇌 기능과 의식, 그리고 범주화의 문제 · IV. 뇌 기능과 의식, 그리고 도덕적 범주화에 대한 윤리적 과제 · V. 결론

3.생명 개념과 생명 윤리에 관한 법과 기독교의 입장 비교 연구72
I. 서론 · II. 판례를 통하여 본 법의 생명 개념 · III. 한국 기독교의 교리에 나타나는 생명 개념 · IV. 기독교 윤리적 관점에서의 생명 개념에 대한 제안 · V. 결론

4.신무신론 시대의 기독교 신학의 역할에 대한 연구102
I. 들어가는 말 · II. 전통적 무신론 · III. 신무신론 · IV. 나가는 말

5.법과 종교를 위한 공동체 윤리: 종교/폭력과 기독교 평화주의 연구133

I. 서론 · II. 현대의 종교/폭력의 세계화 문제 · III. 비폭력 무저항주의에서의 폭력과 평화 · IV. 종교/폭력 세계화에 대한 비폭력 무저항주의의 대안적 평화 원리 · V. 결론

6.법과 종교를 위한 공동체 윤리: 종교적 관점에서 본 배아의 생명권162

I. 들어가는 말 · II. 유대교적 관점에서의 배아의 생명권 · III. 기독교적 관점에서의 배아의 생명권 · IV. 이슬람의 관점에서의 배아의 생명권 · V. 불교의 관점에서의 배아의 생명권 · VI. 힌두교적 관점에서의 배아의 생명권 · VII. 유교적 관점에서의 배아의 생명권 · VIII. 결론

7.에른스트 블로흐(Ernst Bloch)의 낮꿈과 유토피아를 넘어: 베드로의 낮꿈과 하나님의 나라
193
1. 서론 · II. 프로이드(Sigmund Freud)의 밤꿈 · III. 에른스트 블로흐(Ernst Bloch)의 희망의 원리로서 낮꿈 · IV. 희망의 원리로서 유토피아 · V. 미완성으로서의 유토피아와 기독교의 완전 · VI. 베드로의 낮꿈 · VII. 블로흐의 유토피아를 넘어 하나님의 나라로 ·VIII. 결론

8.남북한 평화 통일과 기독교 윤리의 과제: 제3의 대안은 있는가·221
I. 들어가는 말, 평화가 가능한가· · II. 남북 통일과 다양한 관점들 · III. 통일 신학과 한계 · IV. 현실주의의 폭력과 권력 · V. 비폭력 무저항주의와 평화 · VI. 나가는 말, 통일 신학의 이론적 대안

9.기독교의 ‘완전(perfection)’ 개념과 기독교 윤리249
I. 서론 · II. 사도적 교부들의 완전 · III. 어거스틴(Augustine)의 완전 · IV. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 완전 · V. 월터 힐튼(Walter Hilton)의 완전 · VI. 테레사(St. Teresa of Avila)의 완전 · VII. 존 웨슬리 · VIII. 결론

10.목회자 세금납부와 기독교 윤리275
I. 들어가는 말 · II. 법적인 관점 · III. 법적인 쟁점에 대한 대안: 법과 종교의 조화 · IV. 도덕적 관점 · V. 도덕적 쟁점에 대한 대안: 체계와 생활 세계의 조화 · VI. 신학적 관점 · VII. 나가는 말: 이웃의 사제로

11.대한민국 헌법의 기본권에 나타나는 생명 개념과 종교적 양심에 대한 고찰302
I. 들어가는 말 · II. 기본권과 종교 · III. 기본권의 특성 · IV. 기본권과 생명 · V. 기본권과 종교의 양심과 자유 · VI. 나가는 말

12.집합 기억과 기독교 윤리327
I. 서론 · II. 집합 기억 ·III. 집합 기억과 신앙 공동체 · IV. 집합 기억과 기독교 윤리 · V. 결론

13.식물 신경 생물학과 기독교 녹색 윤리355
들어가는 말 · 1. 식물 신경 생물학 · 2. 식물의 인지기능 · 3. 식물의 사회적 소통체계 · 4. 식물의 주체성 · 5. 식물과 기독교: ‘나무 십자가’의 상징성을 중심으로 · 결론: 식물과 기독교 윤리의 과제

14.‘포스트-휴먼(post-human)’과 과학 기술: 4차 산업과 기독교 윤리학의 과제392
Ⅰ. 들어가는 말 · Ⅱ. ‘포스트-휴먼(post-human)’ 인가 ‘탈-휴먼(de-human)’인가· · Ⅲ. ‘포스트-휴먼’과 과학 기술 · Ⅳ. ‘포스트-휴먼’ 과학 기술과 인간의 위기 · Ⅴ. ‘포스트-휴먼’과 윤리학적 쟁점 · Ⅵ. 결론: ‘포스트-휴먼’과 기독교 윤리학의 과제

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