9788973694822 장로회신학대학교출판부
기독교 공적 관계론 (기독교사회윤리 이론과 실천)
(저자) 이창호
장로회신학대학교출판부 · 2022-06-29 153*225 · 380p
장로회신학대학교출판부 · 2022-06-29 153*225 · 380p
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교회는 그 본성상 공적이다. 다시 말해, 공적 실체로서 기독교회의 본질은 공공성에 있다. 기독교회의 공공성은 공적 영역과의 관계성을 결정적인 요소로 내포하는데, 이 관계성은 필연적으로 그 관계에 참여하는 주체들 사이의 관계 형성과 상호작용을 동반하며 그러한 상호작용은 공적 변화를 일으키게 된다. 그러므로 교회가 세상과 공적 관계를 형성하고 또 공적으로 참여하는 것은 윤리적으로 당위적인 명령이라고 해야 할 것이다. 이렇게 공적 관계를 형성하고 공적 영역에 참여하여 그 영역과 상호작용하며 공적 영향을 미치는 사회적 관계성을 필자는 ‘공적 관계성’이라고 칭할 것이다. 공적 관계성에 내포된 공적 관계 형성과 참여가 교회의 책무라면 어떻게 공적 관계를 형성하고 또 어떻게 공적 변화의 주체로 참여할 것인가? 기독교회의 공적 관계성에 대한 신학적 정당화의 논거는 무엇이며 참여의 방식은 어떠해야 하는가? 이러한 질문들에 대해 적절한 응답을 찾고 또 구체적으로 사회윤리적 혹은 공적 책무를 수행하는 것은 기독교회의 중대한 과제라고 할 것이다.
교회의 ‘공적 영역과의 관계 형성과 공적 참여’를 윤리적 당위성으로 존중하면서, 본 저작에서 필자는 기독교의 공적 관계론(공적 관계성 이론)을 이론적으로 또 실천적으로 논구하고 제시할 것이다. 이를 위해 필자가 하고자 하는 바는 크게 두 가지이다. 먼저 공적 관계성의 이론적 기초를 닦는 것이다. 기독교 공적 관계론을 신학적으로 또 윤리적으로 논구하면서 그 이론적 토대를 구축하고자 하는 것이다. 이론적 논의를 위해 주목하고자 하는 연구주제들로는 영적 정부와 세속 정부의 관계성을 주된 논점으로 하는 ‘두 정부’론에 대한 고전적 현대적 논의 탐색, ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성 탐구를 통한 개인 윤리와 사회윤리의 통전 가능성 모색, 종교의 공적 참여에 관한 철학적 기독교윤리적 성찰, 기독교 공적 참여 모형의 모색·제안과 에큐메니칼적 기반 구축 등이다. 다음으로 기독교 공적 관계론의 적용을 모색할 것인데, 이를 통해 교회의 공적 관계성을 실천적으로 성찰할 것이다. 공적 관계성 이론의 적용과 실천적 대안 모색을 위해 필자가 탐구하고자 하는 연구주제들로는 한국 교회의 공적 관계성에 대한 유형론적 분석과 평가, 통일 정책에 대한 기독교윤리적 성찰, 물적 자산에 대한 기독교사회윤리적 규범 모색, 장로회신학대학교 신학에 대한 공적 관계성의 관점에서의 분석과 평가 등이다. 공적 관계성에 대한 이론적 실천적 탐구와 성찰을 통해 기독교회와 신자들이 공적 사회윤리적 정체성과 역할을 좀 더 온전하게 이해하고 또 역사와 삶의 현장에서 충실하게 구현하는 데 의미 있는 기여를 할 수 있기를 바란다.
교회의 ‘공적 영역과의 관계 형성과 공적 참여’를 윤리적 당위성으로 존중하면서, 본 저작에서 필자는 기독교의 공적 관계론(공적 관계성 이론)을 이론적으로 또 실천적으로 논구하고 제시할 것이다. 이를 위해 필자가 하고자 하는 바는 크게 두 가지이다. 먼저 공적 관계성의 이론적 기초를 닦는 것이다. 기독교 공적 관계론을 신학적으로 또 윤리적으로 논구하면서 그 이론적 토대를 구축하고자 하는 것이다. 이론적 논의를 위해 주목하고자 하는 연구주제들로는 영적 정부와 세속 정부의 관계성을 주된 논점으로 하는 ‘두 정부’론에 대한 고전적 현대적 논의 탐색, ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성 탐구를 통한 개인 윤리와 사회윤리의 통전 가능성 모색, 종교의 공적 참여에 관한 철학적 기독교윤리적 성찰, 기독교 공적 참여 모형의 모색·제안과 에큐메니칼적 기반 구축 등이다. 다음으로 기독교 공적 관계론의 적용을 모색할 것인데, 이를 통해 교회의 공적 관계성을 실천적으로 성찰할 것이다. 공적 관계성 이론의 적용과 실천적 대안 모색을 위해 필자가 탐구하고자 하는 연구주제들로는 한국 교회의 공적 관계성에 대한 유형론적 분석과 평가, 통일 정책에 대한 기독교윤리적 성찰, 물적 자산에 대한 기독교사회윤리적 규범 모색, 장로회신학대학교 신학에 대한 공적 관계성의 관점에서의 분석과 평가 등이다. 공적 관계성에 대한 이론적 실천적 탐구와 성찰을 통해 기독교회와 신자들이 공적 사회윤리적 정체성과 역할을 좀 더 온전하게 이해하고 또 역사와 삶의 현장에서 충실하게 구현하는 데 의미 있는 기여를 할 수 있기를 바란다.
저자 및 역자 소개
지은이 ┃ 이창호
이창호는 장로회신학대학교(Th.B., M.Div.)와 연세대학교(Th.M.) 그리고 미국 예일대학교(S.T.M., Ph.D.)를 졸업하였고, 현재 장로회신학대학교 부교수(기독교와 문화)로 재직 중이다. 저서로는 『평화통일 신학과 실천: 기독교 통일 연구의 흐름과 전망』(나눔사, 2019), 『사랑의 윤리: 사랑에 관한 신학적 윤리적 탐구』(장로회신학대학교출판부, 2020), 『신학적 윤리: 어거스틴, 아퀴나스, 루터, 칼뱅을 중심으로』(장로회신학대학교출판부, 2021) 그리고 챕터를 맡아 공저에 참여한 책들로는 『윤리신학의 탐구』(케노시스, 2012), 『독일 통일 경험과 한반도 통일 전망』(나눔사, 2016), 『평화에 대한 기독교적 성찰』(홍성사, 2016), 『신앙인의 품격』(쿰란, 2018), 『재난과 교회: 코로나19 그리고 그 이후를 위한 신학적 성찰』(장로회신학대학교출판부, 2020), 『지구정원사 가치 사전』(동연, 2021), 『하나님 나라의 정치와 문화』(북코리아, 2021), 『코로나19와 한국교회에 대한 연구』(장로회신학대학교출판부, 2021; e-book), 『기독교 윤리학 사전』(킹덤북스, 2021) 등이 있고, 역서로는 『네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라』(Gene Outka 저, 장로회신대학교출판부, 2015)가 있다.
이창호는 장로회신학대학교(Th.B., M.Div.)와 연세대학교(Th.M.) 그리고 미국 예일대학교(S.T.M., Ph.D.)를 졸업하였고, 현재 장로회신학대학교 부교수(기독교와 문화)로 재직 중이다. 저서로는 『평화통일 신학과 실천: 기독교 통일 연구의 흐름과 전망』(나눔사, 2019), 『사랑의 윤리: 사랑에 관한 신학적 윤리적 탐구』(장로회신학대학교출판부, 2020), 『신학적 윤리: 어거스틴, 아퀴나스, 루터, 칼뱅을 중심으로』(장로회신학대학교출판부, 2021) 그리고 챕터를 맡아 공저에 참여한 책들로는 『윤리신학의 탐구』(케노시스, 2012), 『독일 통일 경험과 한반도 통일 전망』(나눔사, 2016), 『평화에 대한 기독교적 성찰』(홍성사, 2016), 『신앙인의 품격』(쿰란, 2018), 『재난과 교회: 코로나19 그리고 그 이후를 위한 신학적 성찰』(장로회신학대학교출판부, 2020), 『지구정원사 가치 사전』(동연, 2021), 『하나님 나라의 정치와 문화』(북코리아, 2021), 『코로나19와 한국교회에 대한 연구』(장로회신학대학교출판부, 2021; e-book), 『기독교 윤리학 사전』(킹덤북스, 2021) 등이 있고, 역서로는 『네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라』(Gene Outka 저, 장로회신대학교출판부, 2015)가 있다.
목차
머리말
제1장 고전적 ‘두 정부’론과 현대적 전개
I. 고전적 '두 정부'론
1. 어거스틴: 긴장과 협력 관계에 있는 두 정부
2. 아퀴나스: 단일체적 통일성 안에 있는 두 정부
3. 루터: 두 정부의 역설적 공존
4. 칼뱅: 거룩한 연방을 향해 가는 두 정부
5. '두 정부'론과 공적 관계성의 규범적 기초
1) 관계의 형태
2) 공적 영향(변혁)의 가능성
3) 교회의 공적 정체성의 신학적 근거
II. '두 정부'론의 현대신학적 전개
1. 자유주의의 리츨: 온 세계 안에 ‘도덕적 연합’으로서의 하나님 나라를 구현하라!
1) '두 정부'론과 리츨의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
2. 기독교공동체주의의 요더: ‘교회 안에’ 하나님 나라를 이루고 세상을 향해 보이라!
1) '두 정부'론과 요더의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
3. 후기자유주의의 홀렌바흐: 기독교의 공공선 전통을 회복하고 공공선 증진에 전력을 다하라!
1) '두 정부'론과 홀렌바흐의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
4. 공공신학의 스택하우스: 공적 삶의 영역에서 교회의 공공성을 총체적으로 드러내라!
1) '두 정부'론과 스택하우스의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
III. 비교와 평가 및 교회의 공공성 증진을 위한 윤리적 제안
1. 비교와 평가
1) 관계의 형태
2) 공적 영향(변혁)의 가능성
3) 교회의 공적 정체성의 신학적 근거
2. 윤리적 제안
제2장 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론
I. 루터의 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성
1. 루터의 ‘율법과 복음’론
1) 신적 기원과 율법과 복음의 구원론적 통전성
2) 율법과 복음의 기능 이해
2. 두 이론의 상관성 모색
II. 칼뱅의 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성
1. 칼뱅의 ‘율법과 복음’론
1) 신적 계시로서의 율법과 복음 말씀의 절대적 필요성
2) 율법 말씀의 세 가지 기능
3) 자연법과 율법 그리고 복음의 연속성
2. 두 이론의 상관성 모색
III. 바르트의 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성
1. 바르트의 ‘율법과 복음’론
1) 하나님의 구원론적 결의의 관점에서 본 율법과 복음 이해
2) ‘칭의와 성화’론의 관점에서 본 율법과 복음 이해
2. 바르트의 ‘두 정부’론
3. 두 이론의 상관성 모색
IV. 기독교의 윤리적 통전성 제고를 위한 제안
제3장 종교의 공적 참여에 관한 철학적 기독교윤리적 성찰
I. 로티의 ‘종교의 대화중단자’론: 종교의 공적 참여에 대한 실용주의적 자유주의적 비판
II. 로티에 대한 비판적 응답
1. 아우디의 자유주의적 응답: 세속주의적(secularist) 자유주의 확장
2. 월터스토프의 종교철학적 응답: 유신론적 통전적 사회윤리
3. 홀렌바흐의 신학적 윤리적 응답: 공공선·지향적 신학적 사회윤리
III. 비교와 종합적 평가
1. 종교의 공적 참여의 정당화의 문제
2. 종교의 공적 참여 영역과 방식에 관한 문제
3. 역사실증적 정당화의 문제
IV. 기독교의 공적 참여 성숙을 위한 윤리적 제안
제4장 기독교의 공적 참여 모형과 에큐메니칼적 공동의 기반 탐색
I. 기독교의 공적 참여 모형과 신학적 논거
1. 사회문화적 공적 변혁 모형(어거스틴-니버 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
2. 윤리적 보편화 모형(아퀴나스-리츨 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
3. 교회됨 구현의 사회윤리 모형(재세례파-요더 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
4. 총체적 공공선지향 모형(칼뱅-스택하우스 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
II. 기독교의 공적 참여의 에큐메니칼적 공동의 기반
1. ‘창조와 섭리’론의 기반
2. 교회론의 기반
3. 종말론의 기반
III. 공적 참여에 관한 사회윤리적 규범 제안
제5장 한국 기독교의 공적 관계성 분석
I. 한국 교회의 공적 관계성
1. 일제 초기(1905-1919)
1) 종교적 사회문화적 대안으로서의 한국 기독교
2) 한국 초기 선교사들의 신학과 사회윤리
2. 일제 후기(1919-1945)
1) 1919년 이후 교회의 사회윤리와 공적 실천의 근본적 변화: 교회의 정치사회적 실천의 약화
2) 도덕적 문화적 개조 지향과 그에 대한 비판 그리고 한국 기독교
3) 신사참배거부 운동의 정치사회적 의미
3. 이승만 정부 - 노태우 정부 시기(1948-1992)
1) 분단 상황에서의 교회와 국가의 협력 그리고 공산주의 반대에 관한 신학적 응답
2) 진보적 기독교인들의 정치사회적 참여와 저항의 윤리
4. 김영삼 정부 - 노무현 정부 시기(1993-2008)
II. 기독교 공적 관계성 유형
1. “어거스틴 유형”
2. “아퀴나스 유형”
3. “루터 유형”
4. “칼뱅 유형”
III. 네 가지 유형의 관점에서의 한국 교회의 공적 관계성 평가
1. 일제 초기
2. 일제 후기
3. 이승만 정부 - 노태우 정부 시기
4. 김영삼 정부 - 노무현 정부 시기
IV. 한국 교회의 사회윤리적 의식과 책임성 강화를 위한 실천적 제안
제6장 한국정부의 통일 정책에 대한 기독교윤리적 응답: 문재인 정부를 중심으로
I. 문재인 정부의 통일 정책 해설
1. 문재인 정부 통일 정책의 정책사적(政策史的) 위치와 의미에 대한 개괄적 진술
2. 문재인 정부 통일 정책의 주요 특징
1) 평화의 우선성
2) 공동번영과 국제협력
3) 민관협력과 국민적 합의 존중
4) 생태적 평화와 통일의 추구
II. 문재인 정부 통일 정책에 대한 기독교윤리적 응답
1. 기독교 평화론으로부터의 응답 모색
1) 평화주의와 정당전쟁 전통의 관점에서 본 기독교 평화론
(1) 에라스무스를 통해서 본 평화주의 전통의 평화 이해
(2) 루터와 칼뱅을 통해서 본 정당전쟁 전통의 평화 이해
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
2. 기독교 범세계주의적 사회윤리로부터의 응답 모색
1) 기독교 범세계주의적 사회윤리
(1) 리츨의 하나님 나라 이해와 범세계주의의 신학적 윤리적 기반
(2) 스택하우스의 공공신학과 범세계주의에 대한 신학적 윤리적 옹호
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
3. 기독교 공적 참여의 윤리로부터의 응답 모색
1) 기독교 공적 참여의 윤리
(1) 월터스토프의 기독교인(시민)의 공적 정체성과 역할 이해
(2) 홀렌바흐의 기독교 공공선과 공적 참여의 윤리
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
4. 기독교 생태신학적 윤리와 통일 정책에 대한 응답 모색
1) 기독교 생태신학적 윤리: 몰트만을 중심으로
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
III. 통일 정책에 대한 규범적 성찰의 성숙을 위한 제안
제7장 물적 자산에 대한 기독교윤리적 성찰
I. 물적 자산에 대한 성서적 이해
1. 성경의 기본적 관점
2. 물적 자산에 대한 성경의 평가
3. 물적 자산의 기능적 의미에 대한 성서적 이해
II. 물적 자산에 대한 신학적 윤리적 성찰
1. 물적 자산의 점유·사용의 규범적 원리로서의 정의: 성서적 신학적 정의 이해를 중심으로
1) 상호적 정의
2) 공헌적 정의
3) 분배 정의
2. 물적 자산에 대한 토대적 관점으로서의 문화명령
1) 문화명령에 대한 기본적 이해와 문명창출의 소명
2) 문화명령에 대한 창조론적 구원론적 이해와 물적 자산을 기반으로 한 문명창출의 신학적 방향성
III. 물적 자산의 점유·사용을 위한 규범적 방향성 제안
제8장 장로회신학대학교의 신학(장신신학)과 공적 관계성
I. 장로회신학대학교 신학성명과 ‘공적 관계성’
1. 기독교윤리적 당위로서의 공적 관계 형성과 공적 변혁의 추구
2. 공적 관계 형성과 변혁 추구의 신학적 논거
1) 창조의 지평을 존중하는 삼위일체 하나님의 구원론적 섭리
2) ‘온전한 복음’을 구현하는 선교 공동체로서의 교회
3) 하나님 나라를 역사적으로 구현하고 또 궁극적 완성을 지향하는 종말론
3. 장신 신학성명의 공적 관계성 이해에 대한 종합적 진술
II. 기독교의 공적 관계성 모형과 신학적 논거
1. 사회문화적 공적 변혁 모형(어거스틴-니버 모형)
2. 윤리적 보편화 모형(아퀴나스-리츨 모형)
3. 교회됨 구현의 사회윤리 모형(재세례파-요더 모형)
4. 총체적 공공선지향 모형(칼뱅-스택하우스 모형)
III. 네 가지 모형의 관점에서의 장신신학의 공적 관계성 이해에 대한 분석과 평가
1. 창조의 지평을 존중하는 구원론적 섭리와 공적 관계성
2. 기독교회의 공적 정체성에 관한 교회론적 논의와 공적 관계성
3. 하나님 나라에 대한 종말론적 논의와 공적 관계성
IV. 장신신학과 세계 기독교의 공적 관계성 성숙을 위한 신학적 윤리적 제안
참고문헌
제1장 고전적 ‘두 정부’론과 현대적 전개
I. 고전적 '두 정부'론
1. 어거스틴: 긴장과 협력 관계에 있는 두 정부
2. 아퀴나스: 단일체적 통일성 안에 있는 두 정부
3. 루터: 두 정부의 역설적 공존
4. 칼뱅: 거룩한 연방을 향해 가는 두 정부
5. '두 정부'론과 공적 관계성의 규범적 기초
1) 관계의 형태
2) 공적 영향(변혁)의 가능성
3) 교회의 공적 정체성의 신학적 근거
II. '두 정부'론의 현대신학적 전개
1. 자유주의의 리츨: 온 세계 안에 ‘도덕적 연합’으로서의 하나님 나라를 구현하라!
1) '두 정부'론과 리츨의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
2. 기독교공동체주의의 요더: ‘교회 안에’ 하나님 나라를 이루고 세상을 향해 보이라!
1) '두 정부'론과 요더의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
3. 후기자유주의의 홀렌바흐: 기독교의 공공선 전통을 회복하고 공공선 증진에 전력을 다하라!
1) '두 정부'론과 홀렌바흐의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
4. 공공신학의 스택하우스: 공적 삶의 영역에서 교회의 공공성을 총체적으로 드러내라!
1) '두 정부'론과 스택하우스의 사회윤리
2) 고전적 '두 정부'론의 관점에서의 평가
III. 비교와 평가 및 교회의 공공성 증진을 위한 윤리적 제안
1. 비교와 평가
1) 관계의 형태
2) 공적 영향(변혁)의 가능성
3) 교회의 공적 정체성의 신학적 근거
2. 윤리적 제안
제2장 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론
I. 루터의 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성
1. 루터의 ‘율법과 복음’론
1) 신적 기원과 율법과 복음의 구원론적 통전성
2) 율법과 복음의 기능 이해
2. 두 이론의 상관성 모색
II. 칼뱅의 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성
1. 칼뱅의 ‘율법과 복음’론
1) 신적 계시로서의 율법과 복음 말씀의 절대적 필요성
2) 율법 말씀의 세 가지 기능
3) 자연법과 율법 그리고 복음의 연속성
2. 두 이론의 상관성 모색
III. 바르트의 ‘율법과 복음’론과 ‘두 정부’론의 상관성
1. 바르트의 ‘율법과 복음’론
1) 하나님의 구원론적 결의의 관점에서 본 율법과 복음 이해
2) ‘칭의와 성화’론의 관점에서 본 율법과 복음 이해
2. 바르트의 ‘두 정부’론
3. 두 이론의 상관성 모색
IV. 기독교의 윤리적 통전성 제고를 위한 제안
제3장 종교의 공적 참여에 관한 철학적 기독교윤리적 성찰
I. 로티의 ‘종교의 대화중단자’론: 종교의 공적 참여에 대한 실용주의적 자유주의적 비판
II. 로티에 대한 비판적 응답
1. 아우디의 자유주의적 응답: 세속주의적(secularist) 자유주의 확장
2. 월터스토프의 종교철학적 응답: 유신론적 통전적 사회윤리
3. 홀렌바흐의 신학적 윤리적 응답: 공공선·지향적 신학적 사회윤리
III. 비교와 종합적 평가
1. 종교의 공적 참여의 정당화의 문제
2. 종교의 공적 참여 영역과 방식에 관한 문제
3. 역사실증적 정당화의 문제
IV. 기독교의 공적 참여 성숙을 위한 윤리적 제안
제4장 기독교의 공적 참여 모형과 에큐메니칼적 공동의 기반 탐색
I. 기독교의 공적 참여 모형과 신학적 논거
1. 사회문화적 공적 변혁 모형(어거스틴-니버 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
2. 윤리적 보편화 모형(아퀴나스-리츨 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
3. 교회됨 구현의 사회윤리 모형(재세례파-요더 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
4. 총체적 공공선지향 모형(칼뱅-스택하우스 모형)
1) 창조와 섭리
2) 교회
3) 종말
II. 기독교의 공적 참여의 에큐메니칼적 공동의 기반
1. ‘창조와 섭리’론의 기반
2. 교회론의 기반
3. 종말론의 기반
III. 공적 참여에 관한 사회윤리적 규범 제안
제5장 한국 기독교의 공적 관계성 분석
I. 한국 교회의 공적 관계성
1. 일제 초기(1905-1919)
1) 종교적 사회문화적 대안으로서의 한국 기독교
2) 한국 초기 선교사들의 신학과 사회윤리
2. 일제 후기(1919-1945)
1) 1919년 이후 교회의 사회윤리와 공적 실천의 근본적 변화: 교회의 정치사회적 실천의 약화
2) 도덕적 문화적 개조 지향과 그에 대한 비판 그리고 한국 기독교
3) 신사참배거부 운동의 정치사회적 의미
3. 이승만 정부 - 노태우 정부 시기(1948-1992)
1) 분단 상황에서의 교회와 국가의 협력 그리고 공산주의 반대에 관한 신학적 응답
2) 진보적 기독교인들의 정치사회적 참여와 저항의 윤리
4. 김영삼 정부 - 노무현 정부 시기(1993-2008)
II. 기독교 공적 관계성 유형
1. “어거스틴 유형”
2. “아퀴나스 유형”
3. “루터 유형”
4. “칼뱅 유형”
III. 네 가지 유형의 관점에서의 한국 교회의 공적 관계성 평가
1. 일제 초기
2. 일제 후기
3. 이승만 정부 - 노태우 정부 시기
4. 김영삼 정부 - 노무현 정부 시기
IV. 한국 교회의 사회윤리적 의식과 책임성 강화를 위한 실천적 제안
제6장 한국정부의 통일 정책에 대한 기독교윤리적 응답: 문재인 정부를 중심으로
I. 문재인 정부의 통일 정책 해설
1. 문재인 정부 통일 정책의 정책사적(政策史的) 위치와 의미에 대한 개괄적 진술
2. 문재인 정부 통일 정책의 주요 특징
1) 평화의 우선성
2) 공동번영과 국제협력
3) 민관협력과 국민적 합의 존중
4) 생태적 평화와 통일의 추구
II. 문재인 정부 통일 정책에 대한 기독교윤리적 응답
1. 기독교 평화론으로부터의 응답 모색
1) 평화주의와 정당전쟁 전통의 관점에서 본 기독교 평화론
(1) 에라스무스를 통해서 본 평화주의 전통의 평화 이해
(2) 루터와 칼뱅을 통해서 본 정당전쟁 전통의 평화 이해
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
2. 기독교 범세계주의적 사회윤리로부터의 응답 모색
1) 기독교 범세계주의적 사회윤리
(1) 리츨의 하나님 나라 이해와 범세계주의의 신학적 윤리적 기반
(2) 스택하우스의 공공신학과 범세계주의에 대한 신학적 윤리적 옹호
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
3. 기독교 공적 참여의 윤리로부터의 응답 모색
1) 기독교 공적 참여의 윤리
(1) 월터스토프의 기독교인(시민)의 공적 정체성과 역할 이해
(2) 홀렌바흐의 기독교 공공선과 공적 참여의 윤리
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
4. 기독교 생태신학적 윤리와 통일 정책에 대한 응답 모색
1) 기독교 생태신학적 윤리: 몰트만을 중심으로
2) 문재인 정부 정책에 대한 기독교윤리적 응답
III. 통일 정책에 대한 규범적 성찰의 성숙을 위한 제안
제7장 물적 자산에 대한 기독교윤리적 성찰
I. 물적 자산에 대한 성서적 이해
1. 성경의 기본적 관점
2. 물적 자산에 대한 성경의 평가
3. 물적 자산의 기능적 의미에 대한 성서적 이해
II. 물적 자산에 대한 신학적 윤리적 성찰
1. 물적 자산의 점유·사용의 규범적 원리로서의 정의: 성서적 신학적 정의 이해를 중심으로
1) 상호적 정의
2) 공헌적 정의
3) 분배 정의
2. 물적 자산에 대한 토대적 관점으로서의 문화명령
1) 문화명령에 대한 기본적 이해와 문명창출의 소명
2) 문화명령에 대한 창조론적 구원론적 이해와 물적 자산을 기반으로 한 문명창출의 신학적 방향성
III. 물적 자산의 점유·사용을 위한 규범적 방향성 제안
제8장 장로회신학대학교의 신학(장신신학)과 공적 관계성
I. 장로회신학대학교 신학성명과 ‘공적 관계성’
1. 기독교윤리적 당위로서의 공적 관계 형성과 공적 변혁의 추구
2. 공적 관계 형성과 변혁 추구의 신학적 논거
1) 창조의 지평을 존중하는 삼위일체 하나님의 구원론적 섭리
2) ‘온전한 복음’을 구현하는 선교 공동체로서의 교회
3) 하나님 나라를 역사적으로 구현하고 또 궁극적 완성을 지향하는 종말론
3. 장신 신학성명의 공적 관계성 이해에 대한 종합적 진술
II. 기독교의 공적 관계성 모형과 신학적 논거
1. 사회문화적 공적 변혁 모형(어거스틴-니버 모형)
2. 윤리적 보편화 모형(아퀴나스-리츨 모형)
3. 교회됨 구현의 사회윤리 모형(재세례파-요더 모형)
4. 총체적 공공선지향 모형(칼뱅-스택하우스 모형)
III. 네 가지 모형의 관점에서의 장신신학의 공적 관계성 이해에 대한 분석과 평가
1. 창조의 지평을 존중하는 구원론적 섭리와 공적 관계성
2. 기독교회의 공적 정체성에 관한 교회론적 논의와 공적 관계성
3. 하나님 나라에 대한 종말론적 논의와 공적 관계성
IV. 장신신학과 세계 기독교의 공적 관계성 성숙을 위한 신학적 윤리적 제안
참고문헌
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