9788971380253 기독교문서선교회(CLC)
계약신학과 그리스도
[원제] THE CHRIST OF THE COVENANTS
(저자) 팔머 로벗슨 / 김의원
기독교문서선교회(CLC) · 2015-03-10 153*224(양장) · 306p
(저자) 팔머 로벗슨 / 김의원
기독교문서선교회(CLC) · 2015-03-10 153*224(양장) · 306p
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하나님이 세우신 계약을 정확히 이해시킴으로써 신구약 관계에서 풀 수 없는 복잡한 문제에 대해 확실한 기초를 정립할 수 있게 하는 안내서이다.
이 책은 오늘날 성경해석의 중요한 두 영역을 다루고 있는데, 곧 하나님의 계약의 의미와 신구약의 관계에 중점적으로 초점을 맞추고 있다.
우리는 역사 안에서 하나님이 일방적으로 세우신 계약을 정확히 이해함으로써, 신구약의 관계에서 풀 수 없는 복잡한 문제에 대한 확실한 기초를 정립할 수가 있다. 실제적으로 오늘날 성경해석의 모든 학파는, 성경의 분명한 내용을 이해하는데 있어서 계약의 중요성을 인식하게 되었다. 자기 자신을 "인간을 위한 계약"으로 삼으신 주님의 보다 큰 사랑이 모든 나라의 사람들 가슴속이 밝혀져야겠다. 이러한 연구에 주님 의 축복이 있기를 바란다.
이 책은 오늘날 성경해석의 중요한 두 영역을 다루고 있는데, 곧 하나님의 계약의 의미와 신구약의 관계에 중점적으로 초점을 맞추고 있다.
우리는 역사 안에서 하나님이 일방적으로 세우신 계약을 정확히 이해함으로써, 신구약의 관계에서 풀 수 없는 복잡한 문제에 대한 확실한 기초를 정립할 수가 있다. 실제적으로 오늘날 성경해석의 모든 학파는, 성경의 분명한 내용을 이해하는데 있어서 계약의 중요성을 인식하게 되었다. 자기 자신을 "인간을 위한 계약"으로 삼으신 주님의 보다 큰 사랑이 모든 나라의 사람들 가슴속이 밝혀져야겠다. 이러한 연구에 주님 의 축복이 있기를 바란다.
저자 및 역자 소개
지은이 ┃ 팔머 로버트슨 (O. Palmer Robertson)
Westminster Theological Seminary(B.D.), Union Theological Seminary(Th.M., Th.D.)를 졸업했으며, 현재 우간다의 Africa Bible College의 교장으로 봉직하고 있다. 그는 Reformed, Westminster, Covenant, Knox Theological Seminary의 교수를 역임하였다. 그의 저서 「계약신학과 그리스도」, 「하나님의 이스라엘」, 「성경 지리 이해」, 「성의 시작」 CLC에서 발행되었다.
옮긴이 ┃ 김의원
숭실대학교를 졸업하고 총신대학교 신학연구원에서 수학했으며, 미국 웨스트민스터 신학교(M.div., Th.M.)와 미국 뉴욕대학교 대학원(Ph,D.)을 졸업하였다. 총신대학교 총장을 역임하였으며, 현재 백석대학교 학사부총장으로 있다.
Westminster Theological Seminary(B.D.), Union Theological Seminary(Th.M., Th.D.)를 졸업했으며, 현재 우간다의 Africa Bible College의 교장으로 봉직하고 있다. 그는 Reformed, Westminster, Covenant, Knox Theological Seminary의 교수를 역임하였다. 그의 저서 「계약신학과 그리스도」, 「하나님의 이스라엘」, 「성경 지리 이해」, 「성의 시작」 CLC에서 발행되었다.
옮긴이 ┃ 김의원
숭실대학교를 졸업하고 총신대학교 신학연구원에서 수학했으며, 미국 웨스트민스터 신학교(M.div., Th.M.)와 미국 뉴욕대학교 대학원(Ph,D.)을 졸업하였다. 총신대학교 총장을 역임하였으며, 현재 백석대학교 학사부총장으로 있다.
목차
저자 서문
역자 서문
제1부 하나님의 계약에 대한 서론
제1장 하나님의 계약의 속성 / 11
1.계약은 약정이다
2.계약은 피로 맺은 약정이다
3.계약은 주권적으로 사역되는 피로 맺은 약정이다
제2장 하나님의 계약의 범위 / 25
1.예레미야 33:20, 21, 25, 26
2.호세아 6:7
제3장 하나님의 계약의 통일성 / 35
1.하나님의 계약의 구조적 통일성
2.하나님의 계약의 주제적 통일성
제4장 하나님의 계약의 다양성 / 61
1.창조 이전의 계약 / 창조 이후의 계약
2.행위의 계약 / 은혜의 계약
3.옛 계약 / 새 계약
제2부 창조의 계약
제5장 창조의 계약 / 73
1.창조의 계약: 일반적인 면
2.창조의 계약: 특수한 면
제3부 구속의 계약
제6장 아담: 시작의 계약 / 97
1.사단에게 하신 말씀(창 3:14, 15)
2.여자에게 하신 말씀(창 3:16)
3.남자에게 하신 말씀(창 3:17~19)
제7장 노아: 보존의 계약 / 113
제8장 아브라함: 약속의 계약 / 131
1.아브라함의 계약의 공식적 수립
2.아브라함 계약 수립 예식에 대한 계속적인 언급
3.신약성경에 나타난 아브라함 계약 수립 예식
제9장 아브라함 계약의 표적 / 151
1.할례의 최초의 의미
2.구약 역사와 신학에 있어서의 할례
3.구약성경의 상징이 신약에서 성취됨
제10장 모세: 율법의 계약 / 171
1.현대 성경의 비판에서의 모세 계약의 위치
2.모세 계약의 신학적 의미
제11장 성경의 뼈대가 되는 것은 계약인가, 세대인가? / 205
1.창조의 계약
2.구속의 계약
제12장 다윗: 왕국의 계약 / 233
1.사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2.다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3.다윗 계약의 역사적 연구
제13장 그리스도: 완성의 계약 / 277
1.예언에 대한 광범위한 배경
2.예레미야서 31장의 구체적 배경
3.해석적 관찰
역자 서문
제1부 하나님의 계약에 대한 서론
제1장 하나님의 계약의 속성 / 11
1.계약은 약정이다
2.계약은 피로 맺은 약정이다
3.계약은 주권적으로 사역되는 피로 맺은 약정이다
제2장 하나님의 계약의 범위 / 25
1.예레미야 33:20, 21, 25, 26
2.호세아 6:7
제3장 하나님의 계약의 통일성 / 35
1.하나님의 계약의 구조적 통일성
2.하나님의 계약의 주제적 통일성
제4장 하나님의 계약의 다양성 / 61
1.창조 이전의 계약 / 창조 이후의 계약
2.행위의 계약 / 은혜의 계약
3.옛 계약 / 새 계약
제2부 창조의 계약
제5장 창조의 계약 / 73
1.창조의 계약: 일반적인 면
2.창조의 계약: 특수한 면
제3부 구속의 계약
제6장 아담: 시작의 계약 / 97
1.사단에게 하신 말씀(창 3:14, 15)
2.여자에게 하신 말씀(창 3:16)
3.남자에게 하신 말씀(창 3:17~19)
제7장 노아: 보존의 계약 / 113
제8장 아브라함: 약속의 계약 / 131
1.아브라함의 계약의 공식적 수립
2.아브라함 계약 수립 예식에 대한 계속적인 언급
3.신약성경에 나타난 아브라함 계약 수립 예식
제9장 아브라함 계약의 표적 / 151
1.할례의 최초의 의미
2.구약 역사와 신학에 있어서의 할례
3.구약성경의 상징이 신약에서 성취됨
제10장 모세: 율법의 계약 / 171
1.현대 성경의 비판에서의 모세 계약의 위치
2.모세 계약의 신학적 의미
제11장 성경의 뼈대가 되는 것은 계약인가, 세대인가? / 205
1.창조의 계약
2.구속의 계약
제12장 다윗: 왕국의 계약 / 233
1.사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2.다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3.다윗 계약의 역사적 연구
제13장 그리스도: 완성의 계약 / 277
1.예언에 대한 광범위한 배경
2.예레미야서 31장의 구체적 배경
3.해석적 관찰
책 속으로
구속의 계약은 창조의 계약 아래 인간의 실패와 함께 곧 세워진다. 하나님은 특별한 창조질서로서 자신과 인간을 결속하셔싸. 인간은 금지된 열매를 먹음으로써 이 관계를 깨뜨렸다. 그러나 하나님과 그의 피조물과의 관계는 인간의 죄로 인해 끝나지 않았다. 창조주의 은혜로운 특성의 신비가 곧 나타난다. 실제로 심판이 내려져야 한다. 그러나 심판의 한 가운데에서 구속의 희망이 나타난다. 하나님은 이제 백성을 구속하기 위하여 자신을 묶는 것이다. 창조계약에서의 저주 말씀은 동시에 구속의 계약을 시작하는 것이다. 창조 계약과 구속 계약이 이 끊을 수 없는 관계는 구속 계약의 회복을 목표를 강조하고 있다. 최초부터, 하나님은 창조 계약에서 이행하지 않은 축복들을 구속 계약에 의해서 실현하시려고 한다.
이 두 계약이 서로 중복되는 점은 인간이 창조 때 그에게 주어진 창조의 책임을 계속 이행해야 할 책임이 있다는 데서 나타난다. 금지의 특수한 시험은 더 이상 나타나지 않는다. 그러나 인간은 창조주에게 자신 전체를 봉헌해야 할 책임이 아직도 남아있다. 곧 결혼, 노동, 안식규례는 타락 후에도 계혹해서 인간의 주요 책임이 된다.
- 본문 95
이 두 계약이 서로 중복되는 점은 인간이 창조 때 그에게 주어진 창조의 책임을 계속 이행해야 할 책임이 있다는 데서 나타난다. 금지의 특수한 시험은 더 이상 나타나지 않는다. 그러나 인간은 창조주에게 자신 전체를 봉헌해야 할 책임이 아직도 남아있다. 곧 결혼, 노동, 안식규례는 타락 후에도 계혹해서 인간의 주요 책임이 된다.
- 본문 95
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