9791196382384 말쿠트
요한계시록, 지금 우리 이야기인가
(저자) 김대일
말쿠트 · 2026-05-20 150*225 · 478p
말쿠트 · 2026-05-20 150*225 · 478p
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저자 인사말
본 저서의 맥은 원어의 깊은 뜻과 성경의 영원성을 바탕으로 한 본질에서 출발하였으며 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아님(히11:1-3)의 말씀처럼 보이지 않는 것을 원점으로,
보이는 것을 그림자로 보여줌으로 실체를 보이도록 하는 것이다.
성경 문맥에서의 천의 수(數)에 대한 상징성으로 이 수(數)는 무한대의 영원성을 의미하는데 본 저서는 상징성은 상징성대로 해석하되 현실과 하나님 나라를 이어지도록 설명하고 있다.
성경은 학문과 인간 인지능력을 초월해 있는 계시이기 때문에 성령의 감동 없이는 깨닫기 불가능한 것이기 때문이다.
- 본서의 일곱 맥락 -
1. 두 감람나무와 두 촛대
2. 미래를 향한 현실 기능 사회 속에 심어져야 할 교회의 과제
3. 계시록의 난해한 내용
4. 천지창조와 과학
5. 계시록 본편
6. 복음의 땅 광야와 구약의 사도 므트셀라
7. 원어 사전 스트롱코드와 쉽게 보는 계시록 본편
본 저서를 읽는 독자들에게 도움 되는 내용들을 7단계로 적절하게 구성하여 저술하였으므로 연구하는 마음으로 즐기면서 정독하시기를 바라며
7번 스트롱코드와 함께 쉽게 보는 계시록 본편은 5번의 원어와 함께 보는 계시록 본편을 쉽게 볼 수 있도록 한글 설명 위주로 저술한 것이므로 비교 참고하시기 바랍니다.
천지창조 과학은 공학도나 창조 원리의 접근을 4번은 우주원리 과학으로 접근하여 흥미 있게 하였고
특히 6번의 므트셀라편은 구약과 신약의 사도적 관점에서 볼 수 있는 새로운 신학의 장을 열 수 있는 내용입니다.
[서 평]
이성희 목사 : 대한예수교장로회(통합) 101회 총회장, 연동교회 원로목사
김대일 목사님의 ‘요한계시록, 지금 우리 이야기인가’는 걸출한 신학자들조차 해석하기 버거워하는 요한계시록을 원어로 해석하여 풀어내는 저자의 각고의 노력이 담겨져 있는 저서이다. 저자는 신비주의적이 아닌 성경 원어를 해석학적 분석을 통하여 요한계시록의 내용과 의미를 담아내고 있다. 저자는 요한계시록의 전체 내용을 ‘그리스도 사건’으로 해석 한다.
요한계시록은 많은 숫자와 짐승 등 이미지로 가득하다. 이런 요한의 기술을 저자는 구약의 히브리어, 신약의 헬라어를 이용하여 해석 해내고 있다.
요한계시록을 통하여 저자는 현대교회를 이야기한다. ‘요한계시록, 지금 우리 이야기인가’라는 제목처럼 지금 우리 이야기라고 풀어내고 있다. 특히 영상 예배에 대한 해석, 동성애에 대한 분별 그리고 교회의 정의에 대한 저자의 해석은 바로 요한계시록이 종말 이후의 먼 이야기가 아니라 우리 속에 와 있는 지금의 이야기라는 답을 주고 있다.
전체적으로 볼 때 이 책은 뛰어난 수작이다. 누구도 성경 원어 해석에 입각하여 요한계시록을 풀어내기는 쉽지 않을 것이다. 저자의 노고에 갚은 찬사를 보내며 감사드린다.
본 저서의 맥은 원어의 깊은 뜻과 성경의 영원성을 바탕으로 한 본질에서 출발하였으며 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아님(히11:1-3)의 말씀처럼 보이지 않는 것을 원점으로,
보이는 것을 그림자로 보여줌으로 실체를 보이도록 하는 것이다.
성경 문맥에서의 천의 수(數)에 대한 상징성으로 이 수(數)는 무한대의 영원성을 의미하는데 본 저서는 상징성은 상징성대로 해석하되 현실과 하나님 나라를 이어지도록 설명하고 있다.
성경은 학문과 인간 인지능력을 초월해 있는 계시이기 때문에 성령의 감동 없이는 깨닫기 불가능한 것이기 때문이다.
- 본서의 일곱 맥락 -
1. 두 감람나무와 두 촛대
2. 미래를 향한 현실 기능 사회 속에 심어져야 할 교회의 과제
3. 계시록의 난해한 내용
4. 천지창조와 과학
5. 계시록 본편
6. 복음의 땅 광야와 구약의 사도 므트셀라
7. 원어 사전 스트롱코드와 쉽게 보는 계시록 본편
본 저서를 읽는 독자들에게 도움 되는 내용들을 7단계로 적절하게 구성하여 저술하였으므로 연구하는 마음으로 즐기면서 정독하시기를 바라며
7번 스트롱코드와 함께 쉽게 보는 계시록 본편은 5번의 원어와 함께 보는 계시록 본편을 쉽게 볼 수 있도록 한글 설명 위주로 저술한 것이므로 비교 참고하시기 바랍니다.
천지창조 과학은 공학도나 창조 원리의 접근을 4번은 우주원리 과학으로 접근하여 흥미 있게 하였고
특히 6번의 므트셀라편은 구약과 신약의 사도적 관점에서 볼 수 있는 새로운 신학의 장을 열 수 있는 내용입니다.
[서 평]
이성희 목사 : 대한예수교장로회(통합) 101회 총회장, 연동교회 원로목사
김대일 목사님의 ‘요한계시록, 지금 우리 이야기인가’는 걸출한 신학자들조차 해석하기 버거워하는 요한계시록을 원어로 해석하여 풀어내는 저자의 각고의 노력이 담겨져 있는 저서이다. 저자는 신비주의적이 아닌 성경 원어를 해석학적 분석을 통하여 요한계시록의 내용과 의미를 담아내고 있다. 저자는 요한계시록의 전체 내용을 ‘그리스도 사건’으로 해석 한다.
요한계시록은 많은 숫자와 짐승 등 이미지로 가득하다. 이런 요한의 기술을 저자는 구약의 히브리어, 신약의 헬라어를 이용하여 해석 해내고 있다.
요한계시록을 통하여 저자는 현대교회를 이야기한다. ‘요한계시록, 지금 우리 이야기인가’라는 제목처럼 지금 우리 이야기라고 풀어내고 있다. 특히 영상 예배에 대한 해석, 동성애에 대한 분별 그리고 교회의 정의에 대한 저자의 해석은 바로 요한계시록이 종말 이후의 먼 이야기가 아니라 우리 속에 와 있는 지금의 이야기라는 답을 주고 있다.
전체적으로 볼 때 이 책은 뛰어난 수작이다. 누구도 성경 원어 해석에 입각하여 요한계시록을 풀어내기는 쉽지 않을 것이다. 저자의 노고에 갚은 찬사를 보내며 감사드린다.
저자 및 역자 소개
지은이 ┃ 김대일
서울장로회신학대학과 장로회신학대학 신대원과 대학원을 졸업하고
수인 중앙교회(구, 논곡교회)를 시작으로
여러 교회를 거쳐 진주영락교회
대한예수교 장로회(통합) 평양노회의
동북교회에 재직하였으며
부목사로는 서울노회 자양교회에서 시무하였다.
어느덧 40년의 목회생활이 지나고
현재는 일선 목회자와 후학들을 위해
원어성서 ACADEMIA 원장 Th.D.D. 목사
World Trinity University 특임교수
GMSC 세계선교전략사령부 원어 창세기 주강사로 활동하고 있다.
서울장로회신학대학과 장로회신학대학 신대원과 대학원을 졸업하고
수인 중앙교회(구, 논곡교회)를 시작으로
여러 교회를 거쳐 진주영락교회
대한예수교 장로회(통합) 평양노회의
동북교회에 재직하였으며
부목사로는 서울노회 자양교회에서 시무하였다.
어느덧 40년의 목회생활이 지나고
현재는 일선 목회자와 후학들을 위해
원어성서 ACADEMIA 원장 Th.D.D. 목사
World Trinity University 특임교수
GMSC 세계선교전략사령부 원어 창세기 주강사로 활동하고 있다.
추천의 글
요한계시록의 경우 언어뿐 아니라 거기 담겨있는 많은 묵시, 상징과 비유를 다 이해하기에는 목회자들에게도 많은 한계를 가지고 있어 상식적 수준을 넘지 못하게 됩니다.
예를 들면 666에 관한 문제, 천년왕국, 7년 안식, 짐승의 표, 종말의 문제 등에 대해 정확히 알지 못함으로 많은 경우 요한복음을 가르치거나 설교하는데 많은 한계가 있었고
따라서 말씀 이해에 대하여 당당하지 못했고 상식 수준을 넘지 못해서 요한계시록 앞에서는 늘 주눅이 들곤 합니다.
그런데 언어 능력이 탁월하고 영성 깊은 연구를 통하여 성경 언어에 해박한 김대일 목사님이 저술하여 펴내는 ‘요한계시록 지금 우리 이야기인가’는 우리에게 말씀을 밝히는 또 하나의 빛으로 다가옵니다.
김대일 목사님의 저서가 말씀 이해를 위한 또 하나의 빛으로 등장함을 추천 드리며 독자로 하여금 성경에 더 가까이 그리고 더 깊게 다가갈 수 있게 합니다.
저자가 서문에서 밝힌 대로 학문과 인간 인지능력을 초월하고 있는 계시의 말씀을 바로 이해하게 하는데 큰 의미가 있다고 봅니다. 특히 성경을 가르치는 목회자들을 위하여 도움이 될 것으로 믿어 의심치 않습니다.
_이만규 목사 | 한국 목회사역연구소 소장
예를 들면 666에 관한 문제, 천년왕국, 7년 안식, 짐승의 표, 종말의 문제 등에 대해 정확히 알지 못함으로 많은 경우 요한복음을 가르치거나 설교하는데 많은 한계가 있었고
따라서 말씀 이해에 대하여 당당하지 못했고 상식 수준을 넘지 못해서 요한계시록 앞에서는 늘 주눅이 들곤 합니다.
그런데 언어 능력이 탁월하고 영성 깊은 연구를 통하여 성경 언어에 해박한 김대일 목사님이 저술하여 펴내는 ‘요한계시록 지금 우리 이야기인가’는 우리에게 말씀을 밝히는 또 하나의 빛으로 다가옵니다.
김대일 목사님의 저서가 말씀 이해를 위한 또 하나의 빛으로 등장함을 추천 드리며 독자로 하여금 성경에 더 가까이 그리고 더 깊게 다가갈 수 있게 합니다.
저자가 서문에서 밝힌 대로 학문과 인간 인지능력을 초월하고 있는 계시의 말씀을 바로 이해하게 하는데 큰 의미가 있다고 봅니다. 특히 성경을 가르치는 목회자들을 위하여 도움이 될 것으로 믿어 의심치 않습니다.
_이만규 목사 | 한국 목회사역연구소 소장
목차
‘요한계시록, 지금 우리 이야기인가’를 출간하면서 │ 5
추 천 사 - 한국목회사역연구소 이만규 목사 │ 6
목 차 │ 7
본서의 일곱 맥락 │ 12
본서에 들어가기 전 참고할 내용│15
1부 사탄의 감옥에서 천지창조, 우주의 형성과 삼위일체 비유까지│27
1. 사탄의 감옥│29,
2. 천년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여│30,
3. 본질로 본 땅의 백성과 천국의 백성│31,
4. 천년이 차매 사탄이 옥에서 나온 것과 죽은 자들 둘째 부활│31,
5. 저주받은 백성│33,
6. 바다에서 나온 한 짐승│34,
7. 천 년이 차매│35,
8. 사탄의 배신과 심판│38,
9. 하늘의 에덴에서 땅으로 쫓겨난 사탄│39,
10. 무저갱에서 나온 사탄의 최후 반항│42,
11. 곡과 마곡을 미혹한 사탄과 백 보좌 심판│44,
12. 최종 종말의 모습│44,
13. 사탄 무리들의 도전은 도전으로 끝나고 심판되는 것일 뿐│46,
14. 세상 속에서 일어나는 종말의 심판 전쟁과 복음의 승리 전쟁│48,
15. 주님의 재림 때 들림 받지 못하는 자들은 어떻게 될까│49,
16. 주님의 재림 때 짐승의 사람이 살아서 세상의 왕 노릇한다는 오류│50,
17. 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지매│51,
18. 유대교와 융합한 왜곡된 종말관과 복음 성전│55,
19. 사람의 손으로 지은 성전 중심 시대는 지나가다│56,
20. 이방인의 충만한 수가 들어오기까지│59,
21. 휴거와 대환란│62,
22. 유대인의 제삼 성전과 멸망의 가증한 것│65,
23. 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든│66
2부 천년왕국│67
24. 70 이레는 주님의 구속(救贖)을 알리는 안식일의 완성 수이다│68,
25. 지극히 거룩한 자가(하나님의 아들) 기름 부음을 받는 장면│68,
26. 희년, 오순절, 초실절, 칠칠절의 의미│70,
27. 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다│73,
28. 예루샬라임과 영원한 천년왕국의 상징은│74,
29. 영원한 천년왕국의 상징은 주님의 평안이다│75,
30. 히 6:4-6의 말씀 의미와 천년왕국과의 관계와 진정한 평화의 나라│75,
31. 유대인의 메시아관 오판과 구원론의 오류│77,
32. 7년 대환란 설의 발단 근원│79,
33. 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라│82,
34. 70 이레를 이룬 69 이레 후의 한 이레 완성│82,
35. 70 이레가 완성됨│87,
36. 모순된 세대주의 자들의 세대 건너뛰기│88,
37. 천년왕국 해설과 666│91,
38. 666에 속한 영원한 안식이 없는 지옥의 사람들과 천국의 사람들│92,
39. 666의 삼위일체│93,
40. 단순 흙의 사람에서 생령이 되는 과정│96,
41. 다시 사망이 없고│97,
42. 창세 때부터 있는 666의 미혹│100,
43. 짐승의 표를 받는 666의 사람들│101,
44. 역사적 짐승의 모델 로마 황제│102,
45. 666의 표를 받는 사람들이 특별한 사람이 아니다│103,
46. 일반적 의문의 종말론 참고│103,
47. 일반적 종말론에서 해결되지 못한 천년 왕국해석의 문제점│105,
48. 천년왕국의 실현│109,
49. 천년왕국의 곡해│110,
50. 생령의 사람과 사람의 차이점│111,
51. 노아 홍수 전 타락한 하나님의 아들이란│113,
52. 난해한 내용 정리│116,
53. 짐승의 표와 인과 어린 양의 이름│117,
54. 천지창조 우주 별의 형성과 삼위일체 비유와 구속론│119
3부 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이셔서 부활과 승천을 동시에 누린 사람│145
55. 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고│147,
56. 주님의 재림 순간│148,
57. 창조 이전부터 계신 예수님이 성도들을 나라와 제사장으로 삼으심│149,
58. 일곱별은 일곱교회의 사자요│151,
59. 참 안식은 날마다 죽는 데서 온다│152,
60. 일곱 우물의 상징│154,
61. 일곱 촛대, 등잔 일곱│154,
62. 에베소 교회에 대한 지적과 처음 사랑│157,
63. 하나님의 낙원에 있는 생명나무 열매와 서머나 교회│159,
64. 십 일 동안│161,
65. 죽도록 충성하면 생명의 면류관 받음│162,
66. 생명의 면류관│162,
67. 둘째 사망│163,
68. 첫째 부활의 대상은│165,
69. 버가모 교회와 사탄의 위│166,
70. 감추었던 만나│171,
71. 부활의 믿음으로 인정된 에녹 같은 믿음으로│174,
72. 두아디라 교회│175,
73. 이세벨│176,
74. 사단의 깊은 것│177,
75. 만국을 다스리는 철장 권세│178,
76. 사데교회│179,
77. 빌라델비아 교회│181,
78. 복음의 핵심 진리는 주님의 멍에를 메는 것이다│184,
79. 라오디게아 교회│185,
80. 성도들의 대표 이십사 장로와 그들의 면류관│187,
81. 일곱 봉인│190,
82. 둘째 인을 떼실 때│192,
83. 셋째, 넷째 인을 떼실 때│193,
84. 다섯째 인을 떼실 때│195,
85. 여섯째 인을 떼실 때│195,
86. 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라│197,
87. 첫째 천사의 나팔 재앙│198,
88. 둘째 천사의 나팔 재앙│200,
89. 셋째 천사의 나팔 재앙│201,
90. 넷째 천사의 나팔│202,
91. 다섯째 천사의 나팔 첫째 화│203,
92. 여섯째 천사의 나팔│207,
93. 일곱째 천사의 나팔│209,
94. 경배하는 자들을 측량│211,
95. 3년 반과 영광의 완성 기간 7년의 의미│214,
96. 두 감람나무와 두 촛대 증인│215,
97. 둘째 화는 지나갔으나│218,
98. 하늘에 전쟁이 있으니│219,
99. 땅과 바다는 화 있을진저│221,
100. 광야교회│221,
101. 멸망의 사람인 바다에서 나온 한 짐승의 모습│223,
102. 뿔이 열이요 머리가 일곱이라│224,
103. 짐승이 일하는 기간 마흔두 달│227,
104. 짐승에게 경배하는 자들과 생명책│227,
105. 세계적 財力(재력)가들을 보라│228,
106. 짐승의 수 666│231,
107. 생명록 책에 기록되지 못하고│233,
108. 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라│235,
109. 일곱 재앙│237,
110. 애굽의 바로 왕은 짐승이다│238,
111. 둘째 셋째 대접 재앙│239,
112. 다섯째 천사가 그 대접을 짐승의 왕좌에 쏟으니│240,
113. 아마겟돈 전쟁의 의미를 알게 하는 내용│242,
114. 일곱째 대접 재앙│244,
115. 진노의 포도주 재앙│245,
116. 음녀가 받을 심판│247,
117. 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀│249,
118. 로마의 일곱 언덕│251,
119. 성도들의 대표 이십 사 장로│253,
120. 어린양의 혼인 잔치와 불참자들에 대한 공의에 심판│255,
121. 대환란│256,
122. 요한계시록의 종말을 대하는 시각│257,
123. 생명의 첫째 부활과 천년왕국│259,
124. 성도들의 진과 사랑하는 성│260,
125. 바다도 다시 있지 않더라│261,
126. 요한계시록 4단원 정리│262,
127. 창조의 땅 광야 공허와 구속(救贖)의 은총│263,
128. 광야는 영원히 목마르지 않는 생수인 주님의 보혈이 있는 곳이다│265,
129. 천국을 향한 창조의 공허와 세상의 욕망 공허는 다르다│266,
130. 므트셀라가 중심이 된 노아 아브라함에 이어진 구속(救贖)론(論)│270,
131. 부활과 승천을 동시에 누린 사람│273
4부 원문 사전 번호와 함께 보는 요한계시록 도움의 전개│275
1. 하나님의 아들들과 네피림│277,
2. 신천지 이단과 신천지의 바른 해석│280,
3. 성경에 나타난 신천지의 출현 시기│281,
4. 교회 정의(定意)와 기독교 윤리│283,
5. 성경 원문의 진가(眞價)│286,
6. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고│288,
7. 영원부터 영원까지와 구원관의 현실성│290,
8. 여자는 천사들로 말미암아 권세 아래 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라│293,
9. 영생하도록 솟아나는 샘│295,
10. 참이스라엘 사람으로 인정받은 사람 나다나엘│297,
11. 새 포도주는 새 부대와 주님 탄생의 기쁨의 원리와 메시아관│300,
12. 좋은 땅의 결실 100배 60배 30배│302,
13. 주님에게 옳다고 인정받은 여인│305,
14. 천 년이 차매 세상 끝에 오는 사탄의 패망과 함께한 세상 백성│308,
15. 성도들의 진과 사탄의 대적(對敵)│311,
16. 전능자의 그늘 아래 사는 자여│313,
17. 영상예배 실황중계를 예배라고 하지 말라│316,
18. 수(數)로 본 하나님의 뜻│318,
19. 교회의 정의│320,
20. 사람의 수(1) 666│323,
21. 사람의 수(2) 666│325,
22. 사람의 수(3) 666│328,
23. 움과 말│330,
24. 귀가 가려워 자기 사욕을 따르는 스승을 많이 두는 때│332,
25. 흙으로 돌아갈 때까지 땀 흘리는 영생의 기회│335,
26. 동성애는 성(性)이 아닌 역기능(逆機能)이다│337,
27. 에덴동산의 여수룬 교회│339,
28. 참 이스라엘 사람(1)│342,
29. 산 믿음은 현실이 된 믿음이다│344,
30. 유다와 다말에게 주어진 구속 언약의 관계│347,
31. 참 이스라엘 사람(2)│349,
32. 살몬과 라합의 조화된 부부로 구속론의 대를 잇다│352,
33. 유대인의 왕 다윗에게 이어진 삼대 직계 조상들의 이름대로 산 복된 흐름│354,
34. 광야와 시험│357,
35. 소금과 하나님의 영광│359,
36. 태초와 천지창조의 목적│362,
37. 절박한 부르짖음│365,
38. 太初(태초) In the beginning│367,
39. 하나님의 형상인 사람의 격과 생령이 된 사람의 격│369,
40. 네가 큰일을 행하겠고 반드시 승리를 얻으리라│371,
41. 요한계시록의 적용│373,
42. 생명나무와 선악을 알게 하는 나무│376,
43. 여자의 두 가지 구분과 본질적 신분인 하나님의 아들│378,
44. 영적 싸움의 진수와 말세의 믿음│381,
45. 에덴동산에서 추방당하기 전 구원받은 아담 부부│383,
46. 창조 이전부터 계신 예수님이 성도들을 나라와 제사장으로 삼으심│385,
47. 일곱 별은 일곱 교회의 사자요│387,
48. 하나님의 낙원에 있는 생명나무 과실과 서머나 교회│389,
49. 생명의 면류관│391, 50. 좌우에 날 선 검을 가지신 이│394,
51. 이기는 그에게 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데│396,
52. 두아디라 교회│398,
53. 만국을 다스리는 철장 권세│400,
54. 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다│403,
55. 라오디게아 교회│405,
56. 하나님의 일곱 영(1)│408,
57. 하나님의 일곱 영(2)│410,
58. 하나님의 일곱 영(3)│413,
59. 하나님의 일곱 영(4)│415,
60. 천사의 나팔 재앙(1)│417,
61. 천사의 나팔 재앙(2)│419,
62. 황충들의 왕 무저갱의 사자 이름(1)│421,
63. 황충들의 왕 무저갱의 사자 이름(2)│424,
64. 힘센 다른 천사의 모습│426,
65. 경배하는 자들을 측량 │428,
66. 주님의 고난에 동참하는 기간 3년 반과 영광의 완성 기간 7년의 의미│430,
67. 천이백육십일을 예언하는 두 증인│432,
68. 하늘에 전쟁이 있으니│434,
69. 뱀이 강같이 토한 물로 유아들을 살해│436,
70. 짐승의 특징과 연계된 사탄의 삼위일체│438,
71. 생기의 본질과 우상│440,
72. 짐승의 수 666│442,
73. 짐승의 표가 있어야 매매하는 부류는 쭉정이 신자들이다│445,
74. 일곱 재앙, 마지막 재앙, 대접 재앙│447,
75. 넷째 천사, 다섯째 천사의 대접 재앙은 복이 되는 기회인데 재앙이 되었다│449,
76. 아마겟돈 전쟁의 의미를 알게 하는 내용(1)│451,
77. 아마겟돈 전쟁의 의미를 알게 하는 내용(2)│453,
78. 일곱째 대접 재앙│455,
79. 음녀가 받을 심판│457,
80. 바다에서 올라온 짐승은 일회적으로 끝나는 것이 아니다│459,
81. 또 보좌에 앉으신 하나님께 엎드려 경배하는 이십 사 장로와 네 생물│461,
82. 어린 양의 혼인 잔치와 불참자들에 대한 공의에 심판│463,
83. 천 년간 결박되어 무저갱에 던져진 용과 1차 부활과 사망의 부활│466,
84. 새 하늘과 새 땅│468
추 천 사 - 한국목회사역연구소 이만규 목사 │ 6
목 차 │ 7
본서의 일곱 맥락 │ 12
본서에 들어가기 전 참고할 내용│15
1부 사탄의 감옥에서 천지창조, 우주의 형성과 삼위일체 비유까지│27
1. 사탄의 감옥│29,
2. 천년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여│30,
3. 본질로 본 땅의 백성과 천국의 백성│31,
4. 천년이 차매 사탄이 옥에서 나온 것과 죽은 자들 둘째 부활│31,
5. 저주받은 백성│33,
6. 바다에서 나온 한 짐승│34,
7. 천 년이 차매│35,
8. 사탄의 배신과 심판│38,
9. 하늘의 에덴에서 땅으로 쫓겨난 사탄│39,
10. 무저갱에서 나온 사탄의 최후 반항│42,
11. 곡과 마곡을 미혹한 사탄과 백 보좌 심판│44,
12. 최종 종말의 모습│44,
13. 사탄 무리들의 도전은 도전으로 끝나고 심판되는 것일 뿐│46,
14. 세상 속에서 일어나는 종말의 심판 전쟁과 복음의 승리 전쟁│48,
15. 주님의 재림 때 들림 받지 못하는 자들은 어떻게 될까│49,
16. 주님의 재림 때 짐승의 사람이 살아서 세상의 왕 노릇한다는 오류│50,
17. 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지매│51,
18. 유대교와 융합한 왜곡된 종말관과 복음 성전│55,
19. 사람의 손으로 지은 성전 중심 시대는 지나가다│56,
20. 이방인의 충만한 수가 들어오기까지│59,
21. 휴거와 대환란│62,
22. 유대인의 제삼 성전과 멸망의 가증한 것│65,
23. 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든│66
2부 천년왕국│67
24. 70 이레는 주님의 구속(救贖)을 알리는 안식일의 완성 수이다│68,
25. 지극히 거룩한 자가(하나님의 아들) 기름 부음을 받는 장면│68,
26. 희년, 오순절, 초실절, 칠칠절의 의미│70,
27. 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다│73,
28. 예루샬라임과 영원한 천년왕국의 상징은│74,
29. 영원한 천년왕국의 상징은 주님의 평안이다│75,
30. 히 6:4-6의 말씀 의미와 천년왕국과의 관계와 진정한 평화의 나라│75,
31. 유대인의 메시아관 오판과 구원론의 오류│77,
32. 7년 대환란 설의 발단 근원│79,
33. 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라│82,
34. 70 이레를 이룬 69 이레 후의 한 이레 완성│82,
35. 70 이레가 완성됨│87,
36. 모순된 세대주의 자들의 세대 건너뛰기│88,
37. 천년왕국 해설과 666│91,
38. 666에 속한 영원한 안식이 없는 지옥의 사람들과 천국의 사람들│92,
39. 666의 삼위일체│93,
40. 단순 흙의 사람에서 생령이 되는 과정│96,
41. 다시 사망이 없고│97,
42. 창세 때부터 있는 666의 미혹│100,
43. 짐승의 표를 받는 666의 사람들│101,
44. 역사적 짐승의 모델 로마 황제│102,
45. 666의 표를 받는 사람들이 특별한 사람이 아니다│103,
46. 일반적 의문의 종말론 참고│103,
47. 일반적 종말론에서 해결되지 못한 천년 왕국해석의 문제점│105,
48. 천년왕국의 실현│109,
49. 천년왕국의 곡해│110,
50. 생령의 사람과 사람의 차이점│111,
51. 노아 홍수 전 타락한 하나님의 아들이란│113,
52. 난해한 내용 정리│116,
53. 짐승의 표와 인과 어린 양의 이름│117,
54. 천지창조 우주 별의 형성과 삼위일체 비유와 구속론│119
3부 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이셔서 부활과 승천을 동시에 누린 사람│145
55. 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고│147,
56. 주님의 재림 순간│148,
57. 창조 이전부터 계신 예수님이 성도들을 나라와 제사장으로 삼으심│149,
58. 일곱별은 일곱교회의 사자요│151,
59. 참 안식은 날마다 죽는 데서 온다│152,
60. 일곱 우물의 상징│154,
61. 일곱 촛대, 등잔 일곱│154,
62. 에베소 교회에 대한 지적과 처음 사랑│157,
63. 하나님의 낙원에 있는 생명나무 열매와 서머나 교회│159,
64. 십 일 동안│161,
65. 죽도록 충성하면 생명의 면류관 받음│162,
66. 생명의 면류관│162,
67. 둘째 사망│163,
68. 첫째 부활의 대상은│165,
69. 버가모 교회와 사탄의 위│166,
70. 감추었던 만나│171,
71. 부활의 믿음으로 인정된 에녹 같은 믿음으로│174,
72. 두아디라 교회│175,
73. 이세벨│176,
74. 사단의 깊은 것│177,
75. 만국을 다스리는 철장 권세│178,
76. 사데교회│179,
77. 빌라델비아 교회│181,
78. 복음의 핵심 진리는 주님의 멍에를 메는 것이다│184,
79. 라오디게아 교회│185,
80. 성도들의 대표 이십사 장로와 그들의 면류관│187,
81. 일곱 봉인│190,
82. 둘째 인을 떼실 때│192,
83. 셋째, 넷째 인을 떼실 때│193,
84. 다섯째 인을 떼실 때│195,
85. 여섯째 인을 떼실 때│195,
86. 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라│197,
87. 첫째 천사의 나팔 재앙│198,
88. 둘째 천사의 나팔 재앙│200,
89. 셋째 천사의 나팔 재앙│201,
90. 넷째 천사의 나팔│202,
91. 다섯째 천사의 나팔 첫째 화│203,
92. 여섯째 천사의 나팔│207,
93. 일곱째 천사의 나팔│209,
94. 경배하는 자들을 측량│211,
95. 3년 반과 영광의 완성 기간 7년의 의미│214,
96. 두 감람나무와 두 촛대 증인│215,
97. 둘째 화는 지나갔으나│218,
98. 하늘에 전쟁이 있으니│219,
99. 땅과 바다는 화 있을진저│221,
100. 광야교회│221,
101. 멸망의 사람인 바다에서 나온 한 짐승의 모습│223,
102. 뿔이 열이요 머리가 일곱이라│224,
103. 짐승이 일하는 기간 마흔두 달│227,
104. 짐승에게 경배하는 자들과 생명책│227,
105. 세계적 財力(재력)가들을 보라│228,
106. 짐승의 수 666│231,
107. 생명록 책에 기록되지 못하고│233,
108. 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라│235,
109. 일곱 재앙│237,
110. 애굽의 바로 왕은 짐승이다│238,
111. 둘째 셋째 대접 재앙│239,
112. 다섯째 천사가 그 대접을 짐승의 왕좌에 쏟으니│240,
113. 아마겟돈 전쟁의 의미를 알게 하는 내용│242,
114. 일곱째 대접 재앙│244,
115. 진노의 포도주 재앙│245,
116. 음녀가 받을 심판│247,
117. 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀│249,
118. 로마의 일곱 언덕│251,
119. 성도들의 대표 이십 사 장로│253,
120. 어린양의 혼인 잔치와 불참자들에 대한 공의에 심판│255,
121. 대환란│256,
122. 요한계시록의 종말을 대하는 시각│257,
123. 생명의 첫째 부활과 천년왕국│259,
124. 성도들의 진과 사랑하는 성│260,
125. 바다도 다시 있지 않더라│261,
126. 요한계시록 4단원 정리│262,
127. 창조의 땅 광야 공허와 구속(救贖)의 은총│263,
128. 광야는 영원히 목마르지 않는 생수인 주님의 보혈이 있는 곳이다│265,
129. 천국을 향한 창조의 공허와 세상의 욕망 공허는 다르다│266,
130. 므트셀라가 중심이 된 노아 아브라함에 이어진 구속(救贖)론(論)│270,
131. 부활과 승천을 동시에 누린 사람│273
4부 원문 사전 번호와 함께 보는 요한계시록 도움의 전개│275
1. 하나님의 아들들과 네피림│277,
2. 신천지 이단과 신천지의 바른 해석│280,
3. 성경에 나타난 신천지의 출현 시기│281,
4. 교회 정의(定意)와 기독교 윤리│283,
5. 성경 원문의 진가(眞價)│286,
6. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고│288,
7. 영원부터 영원까지와 구원관의 현실성│290,
8. 여자는 천사들로 말미암아 권세 아래 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라│293,
9. 영생하도록 솟아나는 샘│295,
10. 참이스라엘 사람으로 인정받은 사람 나다나엘│297,
11. 새 포도주는 새 부대와 주님 탄생의 기쁨의 원리와 메시아관│300,
12. 좋은 땅의 결실 100배 60배 30배│302,
13. 주님에게 옳다고 인정받은 여인│305,
14. 천 년이 차매 세상 끝에 오는 사탄의 패망과 함께한 세상 백성│308,
15. 성도들의 진과 사탄의 대적(對敵)│311,
16. 전능자의 그늘 아래 사는 자여│313,
17. 영상예배 실황중계를 예배라고 하지 말라│316,
18. 수(數)로 본 하나님의 뜻│318,
19. 교회의 정의│320,
20. 사람의 수(1) 666│323,
21. 사람의 수(2) 666│325,
22. 사람의 수(3) 666│328,
23. 움과 말│330,
24. 귀가 가려워 자기 사욕을 따르는 스승을 많이 두는 때│332,
25. 흙으로 돌아갈 때까지 땀 흘리는 영생의 기회│335,
26. 동성애는 성(性)이 아닌 역기능(逆機能)이다│337,
27. 에덴동산의 여수룬 교회│339,
28. 참 이스라엘 사람(1)│342,
29. 산 믿음은 현실이 된 믿음이다│344,
30. 유다와 다말에게 주어진 구속 언약의 관계│347,
31. 참 이스라엘 사람(2)│349,
32. 살몬과 라합의 조화된 부부로 구속론의 대를 잇다│352,
33. 유대인의 왕 다윗에게 이어진 삼대 직계 조상들의 이름대로 산 복된 흐름│354,
34. 광야와 시험│357,
35. 소금과 하나님의 영광│359,
36. 태초와 천지창조의 목적│362,
37. 절박한 부르짖음│365,
38. 太初(태초) In the beginning│367,
39. 하나님의 형상인 사람의 격과 생령이 된 사람의 격│369,
40. 네가 큰일을 행하겠고 반드시 승리를 얻으리라│371,
41. 요한계시록의 적용│373,
42. 생명나무와 선악을 알게 하는 나무│376,
43. 여자의 두 가지 구분과 본질적 신분인 하나님의 아들│378,
44. 영적 싸움의 진수와 말세의 믿음│381,
45. 에덴동산에서 추방당하기 전 구원받은 아담 부부│383,
46. 창조 이전부터 계신 예수님이 성도들을 나라와 제사장으로 삼으심│385,
47. 일곱 별은 일곱 교회의 사자요│387,
48. 하나님의 낙원에 있는 생명나무 과실과 서머나 교회│389,
49. 생명의 면류관│391, 50. 좌우에 날 선 검을 가지신 이│394,
51. 이기는 그에게 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데│396,
52. 두아디라 교회│398,
53. 만국을 다스리는 철장 권세│400,
54. 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다│403,
55. 라오디게아 교회│405,
56. 하나님의 일곱 영(1)│408,
57. 하나님의 일곱 영(2)│410,
58. 하나님의 일곱 영(3)│413,
59. 하나님의 일곱 영(4)│415,
60. 천사의 나팔 재앙(1)│417,
61. 천사의 나팔 재앙(2)│419,
62. 황충들의 왕 무저갱의 사자 이름(1)│421,
63. 황충들의 왕 무저갱의 사자 이름(2)│424,
64. 힘센 다른 천사의 모습│426,
65. 경배하는 자들을 측량 │428,
66. 주님의 고난에 동참하는 기간 3년 반과 영광의 완성 기간 7년의 의미│430,
67. 천이백육십일을 예언하는 두 증인│432,
68. 하늘에 전쟁이 있으니│434,
69. 뱀이 강같이 토한 물로 유아들을 살해│436,
70. 짐승의 특징과 연계된 사탄의 삼위일체│438,
71. 생기의 본질과 우상│440,
72. 짐승의 수 666│442,
73. 짐승의 표가 있어야 매매하는 부류는 쭉정이 신자들이다│445,
74. 일곱 재앙, 마지막 재앙, 대접 재앙│447,
75. 넷째 천사, 다섯째 천사의 대접 재앙은 복이 되는 기회인데 재앙이 되었다│449,
76. 아마겟돈 전쟁의 의미를 알게 하는 내용(1)│451,
77. 아마겟돈 전쟁의 의미를 알게 하는 내용(2)│453,
78. 일곱째 대접 재앙│455,
79. 음녀가 받을 심판│457,
80. 바다에서 올라온 짐승은 일회적으로 끝나는 것이 아니다│459,
81. 또 보좌에 앉으신 하나님께 엎드려 경배하는 이십 사 장로와 네 생물│461,
82. 어린 양의 혼인 잔치와 불참자들에 대한 공의에 심판│463,
83. 천 년간 결박되어 무저갱에 던져진 용과 1차 부활과 사망의 부활│466,
84. 새 하늘과 새 땅│468
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