9788960921016 부흥과개혁사
오늘날의 예언과 방언, 과연 성경적인가?
[원제] The Final Word - a Biblical response to the case for tongues & prophecy today
(저자) 팔머 로버트슨 (O. Palmer Robertson) / 이심주
부흥과개혁사 · 2009-11-10 130*188 · 182p
(저자) 팔머 로버트슨 (O. Palmer Robertson) / 이심주
부흥과개혁사 · 2009-11-10 130*188 · 182p
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• • 책 소 개
영어권 세계에 있는 교회 예배의 신선함과 자율성 그리고 생명력에 대한 요청은 바로 오늘날 자기 백성에게 말씀하시는 하나님을 듣고자 하는 열망과 함께 울려 퍼져 왔다. 이와 함께 사람들 사이에서 종교개혁의 성경적 강조점과 현대 오순절주의와 은사주의의 생명력을 융합하는, 즉 고린도전서 14장에 나타난 예배 형식으로 돌아가자는 목소리가 높아지고 있다. 팔머 로버트슨 박사는 목사이자 신학 교수로서, 현재 우간다에 위치한 아프리카 성경 대학의 총장이다. 로버트슨은 성경을 통해 방언과 예언에 몰두하는 현상은 신약의 특권이 지닌 완전성을 이해하지 못했기 때문이라고 논증한다. 성경에 기록된 그리스도는 마지막 말씀이시다. 바로 예수 그리스도 안에 교회가 항상 필요로 하는 모든 것이 있다.
영어권 세계에 있는 교회 예배의 신선함과 자율성 그리고 생명력에 대한 요청은 바로 오늘날 자기 백성에게 말씀하시는 하나님을 듣고자 하는 열망과 함께 울려 퍼져 왔다. 이와 함께 사람들 사이에서 종교개혁의 성경적 강조점과 현대 오순절주의와 은사주의의 생명력을 융합하는, 즉 고린도전서 14장에 나타난 예배 형식으로 돌아가자는 목소리가 높아지고 있다. 팔머 로버트슨 박사는 목사이자 신학 교수로서, 현재 우간다에 위치한 아프리카 성경 대학의 총장이다. 로버트슨은 성경을 통해 방언과 예언에 몰두하는 현상은 신약의 특권이 지닌 완전성을 이해하지 못했기 때문이라고 논증한다. 성경에 기록된 그리스도는 마지막 말씀이시다. 바로 예수 그리스도 안에 교회가 항상 필요로 하는 모든 것이 있다.
저자 및 역자 소개
지은이|팔머 로버트슨 O. Palmer Robertson
팔머 로버트슨은 벨하벤 대학과 웨스트민스터 신학교(B.D.)를 졸업했으며, 버지니아 유니언 신학교에서 신학석사(Th.M)와 신학박사(Th.D.) 학위를 취득했다. 로버트슨은 20년 동안 개혁 신학교에서 성경 신학 교수, 웨스트민스터 신학교에서 구약 신학 교수, 커버넌트 신학교에서 교수로 봉직했으며, 메릴랜드 주 하야트빌에 있는 월리스 기념 장로교회의 목사로 섬겼다. 현재는 우간다 말라위에 위치한 아프리카 성경 대학의 총장이다. 저서로는 『계약 신학과 그리스도』외 다수가 있다.
옮긴이|이심주
이심주 목사는 대학 재학 시절부터 10년 이상 청교도 문헌을 읽으며 청교도들의 삶과 신앙에 큰 도전과 유익을 얻었다. 아세아 연합 신학대학원 목회학 석사 영어과정(KESA)을 졸업했으며, 앞으로 경건한 청교도 문헌 번역가로서의 길을 걸으며, 풍성한 청교도 신앙 유산을 한국 교회에 소개하는 것을 소명으로 여기고 있다. 역서로는 『십자가를 설교하라』,『우주와 인간의 시작』이 있다.
팔머 로버트슨은 벨하벤 대학과 웨스트민스터 신학교(B.D.)를 졸업했으며, 버지니아 유니언 신학교에서 신학석사(Th.M)와 신학박사(Th.D.) 학위를 취득했다. 로버트슨은 20년 동안 개혁 신학교에서 성경 신학 교수, 웨스트민스터 신학교에서 구약 신학 교수, 커버넌트 신학교에서 교수로 봉직했으며, 메릴랜드 주 하야트빌에 있는 월리스 기념 장로교회의 목사로 섬겼다. 현재는 우간다 말라위에 위치한 아프리카 성경 대학의 총장이다. 저서로는 『계약 신학과 그리스도』외 다수가 있다.
옮긴이|이심주
이심주 목사는 대학 재학 시절부터 10년 이상 청교도 문헌을 읽으며 청교도들의 삶과 신앙에 큰 도전과 유익을 얻었다. 아세아 연합 신학대학원 목회학 석사 영어과정(KESA)을 졸업했으며, 앞으로 경건한 청교도 문헌 번역가로서의 길을 걸으며, 풍성한 청교도 신앙 유산을 한국 교회에 소개하는 것을 소명으로 여기고 있다. 역서로는 『십자가를 설교하라』,『우주와 인간의 시작』이 있다.
목차
1장 오늘날에도 예언은 존재하는가
구약 성경에 나타난 예언의 기원
구약 예언에 기초가 되는 성경 본문
구약이 말하는 예언에 대한 예언
예언에 대한 베드로와 바울의 증언
결론
2장 오늘날에도 방언은 존재하는가
신약에서 방언은 계시적이었다
방언은 외국어였다
신약에서 방언은 사적인 용도가 아닌 공적인 활용을 위한 것이었다
신약에서 방언은 징조였다
결론
3장 오늘날에도 계시는 존재하는가
계시가 끝이 났다는 것은 무슨 의미인가
중단된 계시의 역사, 계시가 중단된 역사
계시가 끝이 났다는 사실에 대한 반론
4장 계시가 지속된다는 현대적 옹호론
계시가 오늘날에도 지속된다는 주장
새로운 유형의 예언이라는 관점은 성경 주석적 단서에서 비롯되었다
본 관점은 온전한 역사로 지속된 숭고한 제도에 불명예를 가져온다
본 관점은 예배에 불확정한 요소를 도입한다
본 관점은 하나님이 주신 다른 예언적 계시들에 잠재적으로 의구심을 품게 한다
5장 결론
구약 성경에 나타난 예언의 기원
구약 예언에 기초가 되는 성경 본문
구약이 말하는 예언에 대한 예언
예언에 대한 베드로와 바울의 증언
결론
2장 오늘날에도 방언은 존재하는가
신약에서 방언은 계시적이었다
방언은 외국어였다
신약에서 방언은 사적인 용도가 아닌 공적인 활용을 위한 것이었다
신약에서 방언은 징조였다
결론
3장 오늘날에도 계시는 존재하는가
계시가 끝이 났다는 것은 무슨 의미인가
중단된 계시의 역사, 계시가 중단된 역사
계시가 끝이 났다는 사실에 대한 반론
4장 계시가 지속된다는 현대적 옹호론
계시가 오늘날에도 지속된다는 주장
새로운 유형의 예언이라는 관점은 성경 주석적 단서에서 비롯되었다
본 관점은 온전한 역사로 지속된 숭고한 제도에 불명예를 가져온다
본 관점은 예배에 불확정한 요소를 도입한다
본 관점은 하나님이 주신 다른 예언적 계시들에 잠재적으로 의구심을 품게 한다
5장 결론
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