[머리말]
종말이라는 주제는 모든 것의 마감이 될 수 있고, 또는 새로운 시작이 될 수도 있다. 그러므로 종말론은 성서의 주제들을 시간이라는 틀에서 다루게 된다.
근대에 들어와 종말론을 신학 논의의 주요 이슈로 터뜨렸던 알버트 슈바이처는 자유주의 신학이 예수를 윤리적인 나라의 비종말론적 선생으로 제시했던 그와 같은 예수는 실제로 존재하지 않았음을 밝혔다. 그러한 비종말론적 예수는 19세기에 태어난 존재이지 최초의 그 예수가 아니라는 주장과 더불어, 예수의 생애와 사상을 떠받치고 있는 기초는 종말론적 관념이었다는 것을 논증한 슈바이처의 신학사상은 현대 종말론의 물꼬를 열어 놓는 데 크게 기여하였다. 그 뒤를 이어 종말론의 문제를 미래적으로 볼 것이 아니라 그 미래에 하나님 나라가 이미 실현되기 시작한 것으로 보아야 한다고 주장한 찰스 도드, 그리고 성서의 종말론을 시간적 역사(Historie)의 틀에서가 아닌 지금의 나를 위한 실존적 혹은 탈시간적 의미로서의 초역사(Geschichte)로 보게 한 루돌프 불트만, 1960대 중반에 이르러서는 종말론을 신학의 한 주제가 아니라 모든 주제들을 바라보는 신학의 틀로 제시한 위르겐 몰트만과 같은 신학자들의 종말론 사상은 종말론 논의의 마중물이 된 지 오래다.
이제는 이와 같은 서론적 종말론 이해를 넘어서 21세기의 소위 포스트모던 사회에 직면하고 있는 현대 교회가 ‘하나님의 나라를 어떻게 선포하며, 어떻게 변증하며 살아가야 할 것인지’를 묻는 새로운 종말론적 질문에 타당한 대답을 제시해야 하는 데까지 나가야 할 것이다. 이를 위해서 지난 교회의 역사 가운데 신학적으로 크게 기여한 학자들을 시대 순으로 선정하여 그들의 종말론 사상을 그리스도인들이면 누구든지 쉽게 이해할 수 있도록 소개하였다. 이를 통해 종말론에 대한 역사적, 신학적 통찰이 폭넓게 이루어짐으로써 하나님의 말씀에 대한 바른 이해와 바른 실천이 이루어질 수 있기를 기대하는 바이다.
본서의 내용들은 종말론에 대한 다양한 관점들을 쉽게 접할 수 있도록 구성되었고, 이를 위해 탁월한 학자들이 수고를 아끼지 않았다. 집필에 참여한 모든 신학자들과 산파의 역할을 잘 감당해 주신 이오갑 총모님을 비롯하여 모든 임원들에게 깊이 감사드린다.
한국조직신학회가 『교회론』(2009), 『그리스도론』(2011), 『신론』(2012)을 출판하고, 금번에 『종말론』(2012)을 신학계와 교계에 내놓을 수 있게 된 것을 기쁘게 생각한다. 이를 통해서 한국 교회가 좀 더 건강한 신학적 사고와 혜안을 가질 수 있께 되기를 기대한다.
끝으로, 한국조직신학회가 『종말론』을 펴낼 수 있도록 재정적으로 후원해 주신 한국조직신학회 초대 후원 이사회와 서초교회 담임목사 김석년 후원 이사장님께 심심한 감사의 말씀을 올린다. 한국 교회의 강단이 성서의 말씀을 오늘의 시대에 바르게 선포하고자 할 때 조직신학적 성찰이 무엇보다도 필요한 때를 맞이했다. 이러한 때 교회의 후원으로 조직신학회의 연구와 발표가 활발하게 이루어질 수 있게 됨은 교계와 신학계에 허락된 주님의 은혜이다.

“그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니
하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라
주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이라.” (막 13:32-33)

2012년 10월
한국조직신학회장 최인식

최인식
제22대 한국조직신학회 회장
서울신학대학교 교수
『예수와 함께 걷는 유대교 산책』(2008) 외
ischoi@stu.ac.kr

정지련
감리교인천성서신학원 교수
『신학의 고전 1, 2』(역서, 2008) 외
jihyunch@hanmail.net

정홍열
아세아연합신학대학교 교수
『사도신경 연구』(2005) 외
totushomo@hanmail.net

이오갑
그리스도대학교 신학부 교수
『칼뱅의 신과 세계』(2010) 외
liberte-amour@hanmail.net

이석규
서울신학대학교 강사
『몰트만 자서전』(공역, 2011) 외
jpic1989@naver.com

이신건
서울신학대학교 교수
『종말론의 역사와 주제』(2011) 외
sklee@stu.ac.kr

정기철
호남신학대학교 교수
『시간문제와 종말론(2010)외
kicherlchung@hotmail.com

권득칠
루터대학교 교수
『창조신앙 생태영성』 (공저, 2010) 외
gratiak@ttu.ac.kr

최윤배
장로회신학대학교 교수
『잊혀진 종교개혁자 마르틴 부처』(2012) 외
ybchoi@pcts.ac.kr

양신혜
안양대학교 교양대학 교수
“칼빈의 종교적 관용에 대한 이해”(2012) 외
glaubeyang@hanmail.net

이찬석
협성대학교 신학부 교수
“탈식민지론과 아시아 신학”(2008) 외
chanseol21@hanmail.net

김재진
전 계명대학교 교수, 현 한국기독교학술원 연구부장
『현실적 경험신학』 (2003) 외
kerygma1@hanmail.net

이상은
장로회신학대학교 강사
『계시를 통해 열어밝혀지는 비밀: 기초존재론적 관점에서 본 융엘의 신학적 기획』(2005) 외
sangnadelee@naver.com

김옥주
한세대학교 강사
『성 삼위일체 공동체』 (공역, 2011)
119donkey@naver.com

최민옥
전주대학교 강사
“판넨베르크의 장으로서 하나님 프로그램에서 하나님의 본질과 특성의 라카토슈적 연구” (2011) 외
agapecmo@hanmail.net

오승성
한신대학교 강사
『후기 정초주의와 기독교 신학: 볼프하르트 판넨베르크와 한스 프라이 신학의 후기 정초주의적 해석』 외
ossjj5547@hanmail.net

김정숙
감리교신학대학교 교수
“21세기 세계화 시대에 종말론적 영성으로서의 민중 신학”(2011) 외
skj@mtu.ac.kr

배경식
한일장신대학교 교수
『경건과 신앙』(1998)
propae@hanil.ac.kr

김정형
장로회신학대학교 강사
“Cosmic Hope in a Scientific Age: Christian Eschatology in Dialogue with Scientific Cosmology”(2012)
Junghyungkim@gmail.com

이명권
길림사범대학교 교수
『무함마드와 예수 그리고 이슬람』(2008) 외
imkkorea@daum.net

머리말
집필자 소개

1. 종말론이란 무엇인가 _정지련
2. 종말론 새롭게 읽기 _ ‘하나님 봄’(visio Dei)으로 종말론 읽기 _정홍열
3. 구약성서의 종말론 _이오갑
4. 신약성서의 종말론 _이석규
5. 초대 교부들의 종말론 _이신건
6. 중세시대의 종말론 _아우구스티누스의 종말론을 중심으로 _정기철
7. 루터의 종말론 _권득칠
8. 마르틴 부처의 종말론 _최윤배
9. 칼빈의 종말론 _양신혜
10. 존 웨슬리의 종말론 _이찬석
11. 자유주의 신학의 종말론 _김재진
12. 칼 바를트의 종말론 _이상은
13. 몰트만의 종말론 _김옥주
14. 판넨베르크의 종말론 - 하나님 나라와/에서 창조의 완성 _최민옥
15. 해방신학의 종말론 _구스타보 구티에레스를 중심으로 _오승성
16. 여성신학, 생태신학, 과정신학의 종말론 _김정숙
17. 요한 토비아스 베크와 우주적 종말론 _배경식
18. 종말론과 과학의 대화 _김정형
19. 동양 종교의 종말론 _이명권

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