포스트모더니즘과 신학 교육

탈중심주의, 불확실성, 다원주의, 정체성 위기, 절충주의, 혼성 문화, 소비주의,
파편화, 상대화, 현재의 극대화 등 다양한 이념적 경향의 포스트모더니즘이 지배하는 시대 상황 속에서
한국 신학교의 앞날을 종합적으로 전망한다.



포스트모더니즘과 교회

포스트모던 시대에 교회는 근대적 사고와 문화에 맞게 형성된 전통적인 교회론을 비판적으로 검토하고,
포스트모던 사회에 적합한 새로운 교회론을 정립해야 할 역사적 과제를 가지고 있다. 이는 전통적인 교회론을
정립해야 할 역사적 과제를 가지고 잇다. 이는 전통적인 교회론을 고수하려는 태도나 그것을 부정하는
해체주의적 태도가 아니라, 교회의 본질과 사명을 변화된 사회 현실에 능동적으로 적용하며 교회 조직과
선교 방법을 포스트모던 시대의 사고와 문화에 맞게 변화시키는 창조적 태도를통해서 성취되어야 한다.



포스트모더니즘과 권위

권위주의야말로 권력의 요소 중 강제력에만 의존하는 가장 권위가 없는 권력이다. 권위주의적(authoritarian)인
것은 권력을 지향하지만, 권위적(authoritative)인 것은 공동체의 동의(consent)와 공동체에 대한 권위 부여
(authorization)에 의해 행사되는 권력이다. 이런 의미의 권력은 권위를 갖고 있는 리더십으로 보는 것이
타당하다.



교회는 긍정적이든 부정적이든 포스트모던 사회를 선교의 도구와 장(場)으로 인식해야 한다.
예수 그리스도로부터 위임받은 선교의 사명으로 변화된 현실에 창조적이며 능동적으로 대처해야 하기 때문이다.
포스트모던이 갖는 상징은 시간적으로는 현 시대만을 의미하는 것이 아니라 과거의 모든 역사에서부터 현재에 이르기까지이다. 그 물결은 현대성의 모든 영역에 걸쳐 나타나고 있다.
포스트모더니즘의 흐름이 교회의 위기이든 가능성이든 그것에 대한 담론을 찾는 일은 아마도 한국교회가 현실에
대한 정직한 인식을 하는 데서 시작될 것이다. 한국 기독교의 신학 교육과 교회의 시대적 사명의 가능성 그리고 권위와 권위주의가 혼재하는 교회문화에 대해 정직하게 살펴보았다.

저자 김성건

연세대학교대학원에서 석사 학위(1980)를 받은 뒤, 영국 헐(Hull)대학에서
종교사회학을 전공하여 박사 학위(1989)를 받았다. 그 후 캐나다 토론토대학 동아시아학과에서
한국학 객원교수를 역임(1995~1996)하였다. 현재 서원대학교 사범대학 사회교육학부에서 사회학 교수로
재직 중이다. 한국사회역사학회의 계간 학술지 《담론201》의 발행인이다.

저자 류장현

한신대학교와 동 대학원에서 신학을 전공했으며, 독일 베를린 홈볼트대학교에서 '레온하르트 라가츠의 하나님
나라와 종교사회주의'에 관한 연구로 신학박사 학위를 받았다. 현재 능동교회 협동목사, 한국민중신학회 총무와 한신대학교 조직신학 교수로서 예수 그리스도의 하나님 나라 운동에 근거한 새로운 신학 형성과 교회 운동을 위해 활발한 학술 활동과 사회 활동을 펼치고 있다.


저자 임태현

한세대학교대학원에서 신학을 공부했으며, 특히 평생의 스승으로 여기게 된 키에르케고르를 만나면서
철학적 스펙트럼을 통한 신학의 지평을 얻었다. 현재 초교파 연구기관인 프리칭아카데미 소장 및 월간
《프리칭》 발행인으로, 존경하는 목회자와 함게 인천에서 다은연합교회를 공동으로 섬기고 있다.

제 1 장 한국 신학교육의 현황과 진단

1. 들어가는 말: 문제 제기
2. 몸 말: 현황과 문제점
3. 나오는 말: 전망과 대책



제 2 장 포스트모던 시대의 대안적 교회 유형

1. 들어가는 말
2. 포스트모던 시대와 교회의 과제
3. 포스트모던 시대의 교회의 형태와 구조
4. 나가는 말



제 3 장 포스트모던 시대의 교회와 권위 그리고 권위주의

1. 들어가면서
2. 권위에 대한 사회적 배경
3. 포스트모던 시대의 영향
4. 기독교의 권위
5. 교회직분자의 권위

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