내 어찌 <바보 예수>를 잊을 수 있을까.
<바보 예수>는 내개 그림이자
신앙고백이고 애절한 기도였다.

처음<바보 예수>를 그리던 시절을 생각하면 눈물겹다.
대학엔 연일 최루탄이 난무했고 대치된 증오는
그 최루탄보다도 매웠다.
조석으로 그 연기 속을 오리내리며 나는 이천 년 전
바람 불던 유대광야를 걸어간 한 남자를 떠올렸다.
그리고 그가 다시 이 시대 서울하고도
저 최루탄 속에 서 있다면 어떤 모습일까를
생각해 보았다..

김병종

1953년 전북 남원출생.
서울대학교와 대학원에서 회화를 전공하였다.
서울, 파리, 시카고, 브르셀, 바젤, 도쿄, 베를린 등에서
열일곱 번의 개인전을 가졌다.
피악, 바젤, 시카고 등?국제아트페어와 광주비엔날레,
인디아트리엔날레 등에 참가하였다.
대영박물관, 온타리오미술관, 서울국립현대미술관 등 국내외
저명 미술관에 작품이 소장되어 있다. 미술기자상, 선미술상,
한국미술작가상, 기독문화대상, 대한민국기독교미술상,
대한민국문화예술상 등을 받았다.
화첩기행 등 다섯 권의 저서를 내었고 유가미학사상연구로
철학 박사학위를 받았다.
서울대 미대 학장, 서울대 조형연구소장을 역임하였고,
현재 서울대 미대교수로 있으면서
서울대학교 미술관장을 겸하고 있다.

김병종의 유머러스하고 혹은 바보스러워 보이는 성인 연작들은 가슴에 와 닿은
기이한 느낌을 준다. 그 속의 휴머니즘은 모두 동일하여서 작가가 예술을 통해
발휘하고자 하는 목표를 나타내고 있는 것이다.
- 에크하르트/ 미술평론가, 독일

김병종은 <이름과 넋>시리즈로 연결되는 '황진이, 춘향, 바보예수'의 문인화적
형상화를 통해서 동시대의 아픔과 한계를 겪고 난 젊은 동양화가의 실존적 물음
을 던져 놓았다.
- 이건수/ 미술평론가, 월간미술 편집장

그에게 예수는 '관념'이 아니라 '구체적인 현실'이다.
바보 예수에서 뿐만 아니라 모든 예수 연작을 통해 그는 예수의 얼굴을 오늘의
한국을 사는 한 보편적 인간으로 형상화시키고 있는 것이다.
- 최태만/ 미술평론가, 국민대 교수

김병종을 떠올릴 때마다 첫 개인전에서 받은 강렬한 인상을 먼저 말하고 싶은 충동
을 버리지 못한다. 그것은 마치 감동적이고 충격적인 한 편의 연극을 본 느낌으로
남아 있는데 아마도 드라마틱한 주제에 대한 개인적 기호의 작용이 아닌가 생각되기도 한다.
- 오광수/ 미술평론가, 국립 현대미술관장

책 머리에

피와 꽃 바보 예수에서 생명의 노래까지
피와 꽃 바보 예수에서 생명의 노래까지
바보 예수 연작 화실에서
눈물
묵상
바보 예수
빗발치다
베드로를 돌아보다
육은 메마르고
닭이 운다
바보 에수 상처난 얼굴
흑색 예수
바보 예수
바보 예수
人子
골고다
골고다
흑색 예수
유대인의 왕
.
.
<이하생략>

표지


뒷면


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