「그리소도인의 전신갑주」는 우리나라 역사상 신앙의 문제와 관련한 순전한 활동이 가장 두드러진 시기에, 즉 벡스터(Baxter)와 번연(Bunyan), 브룩스(Brooks), 차녹(Charnock), 오웬(Owen), 플라벨(Flavel), 하위(Howe), 왓슨(Watson) 등이 쓴 여러 권의 책들과 논고들이 왕성하게 읽혀지고 또한 그것들이 실천적 신앙의 고귀한 보고들, 곧 영문 기독교 고전으로서의 위치를 유지하던 시기에 나온 작품이다.
윌리엄 거널(William Gurnall)은 서퍽(Suffolk)의 레이븐헴(Lavenham)의 목사로서 그곳에서 삼십년 이상 신실하게 목회 사역을 감당하였다. 특별한 절기에 행한 두 편의 설교 외에는 「그리스도인의 전신갑주」가 그가 남긴 유일한 저작이다.

지은이 ┃ 윌리엄 거널

윌리엄 거널은 린의 문법학교를 다녔고, 청교도 양성소였던 케임브리지 대학교의 임마누엘 칼리지에 입학하여, 1635년 학사를, 1639년에 석사학위를 받았다. 거널은 서드베리에서 목회사역을 시작한 것 같다. 1644년에 그는 웨스트 서퍽의 가장 큰 교회인 레이븐햄의 목사로 일할 것을 요청받았고, 현직에 있던 암브로스 코핑거가 세상을 떠나자 교구 목사가 되었다. 건강이 좋이 않음에도 불구하고 거널은 레이븐햄에서 그 후 35년간 목회하며 지냈다. 거널은 왕정복곡 때까지 국교회의 안수를 받지 않았다. 그는 교리상으로는 청교도였지만 국교회 내에 머물고자 했다. 이와 관련하여 그는 특히 청교도적 견해에 동의를 포출한 노리치 주교였던 에드워드 레이놀즈의 영향 아래 있었다. 레이놀즈는 결국 1662년에 그가 통일령에 따르기로 결정한 후에 거널에게 안수를 주었고 따라서 거널은 1662년 대박해 때문에 강단으로부터의 추방을 겪지 않았다. 비록 거널의 교구 목회가 이런 격동 속에서 영향을 받지 않은 듯 보였지만, 청교도들 가운데 그이 명성은 손상을 입었다.


옮긴이 ┃ 원광연

역자는 총신대학 신학과를 졸업하고, 합동신학교를 수학하였으며, 호주 장로회 신학교(P.T.C.)를 졸업하였다. 호주 장로교회에서 목사 안수를 받고, 시드니 한인교회에서 시무하였으며, 현재 연구와 번역에 힘쓰고 있다. 역서로 칼빈의 기독교 강요(전3권), 구약의 기독론(헹스텐베르크), 성경신학(게할더스 보스), 바빙크의 개혁교의학 개요, 하이델베르크 요리문답 해설(우르시누스) 외에 많이 있다.

지침 8 하나님의 전신갑주의 각 부품들:
넷째 부품 - 그리스도인의 영적 방패
제1부 다른 은혜들을 뛰어넘는 믿음의 탁월함
제2부 권면을 강화시키는 논지

지침 9 하나님의 전신갑주의 부품들:
다섯째 부품 - 그리스도인의 투구
제1부 구원의 투구란 무엇인가
제2부 투구의 용도, 혹은 그리스도인의 전투에서 소망의 역할
제3부 그리스도인의 투구의 가르침의 적용 -
투구를 가진 자에게나 가지지 않은 자에게나 모두 해당됨

지침 10 하나님의 전신갑주의 부품들:
여섯째 부품 - 그리스도인의 검
제1부 하나님의 말씀이란 무엇을 뜻하는가
제2부 하나님의 말씀을 성령의 검이라 부르는 이유
제3부 말씀의 검의 사용법

지침 11 하나님의 전신갑주를 입은 그리스도인에게 필수적인 임무: 혹은 영적인 전신갑주를 갈고 닦는 유일한 방법
제1부 임무를 명함. 그리고 말씀 전체와의 연결성
제2부 명령된 임무를 시행하는 법 - 기도를 위한 지침
제3부 기도의 내적 원리

지침 12 전신갑주를 입고 기도로써 공적인 그리스도의 목사들을 도와야 할 개개인 그리스도인의 임무

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