9791189186272 열린서원
인공지능 시대의 인간·윤리·사상
(저자) 강병오
열린서원 · 2023-05-31 152*225 · 320p
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이 책은 인공지능 시대를 살아가는 현대인이 윤리적 삶을 어떻게 살 수 있을지 고민하며 쓴 책이다. 인공지능이 삶의 전반에 영향을 미치는 이때, 인간에 대해 다시 묻고 인공지능과 어떻게 함께 살아 갈 것인지 묻는다. 이 책은 인공지능을 전문적으로 다루지는 않았다. 다만 인공지능 시대에 인간이 무엇인가를 되묻는다는 의미에서 인간 이햬를 폭넓게 다뤘다.
현대인이 급속히 변화하는 첨단 과학기술문명 속에서 윤리적 삶을 산다는 것은 녹녹지 않다. 이 책이 대학생만이 아니라 일반인을 비롯해 기독교인에게도 윤리적 삶을 사는데 도움이 되었으면 한다. 이 책이 기본적 인간 이해와 윤리학에 쉽게 접근시키고 일상적 삶에 유용했으면 좋겠다. 이런 바람이 이 책을 쓰게 된 동기요 목적이다
현대인이 급속히 변화하는 첨단 과학기술문명 속에서 윤리적 삶을 산다는 것은 녹녹지 않다. 이 책이 대학생만이 아니라 일반인을 비롯해 기독교인에게도 윤리적 삶을 사는데 도움이 되었으면 한다. 이 책이 기본적 인간 이해와 윤리학에 쉽게 접근시키고 일상적 삶에 유용했으면 좋겠다. 이런 바람이 이 책을 쓰게 된 동기요 목적이다
저자 및 역자 소개
지은이 ┃ 강병오
서울신학대학교(B.A.)
연세대학교 대학원(Th. M.)
독일 뮌스터대학교(Muenster Universitaet, Th. D.)
한국기독교윤리학회 회장 역임
현재 서울신학대학교 기독교윤리학 교수
서울신학대학교 한국기독교통일연구소 소장
홍은성결교회 협동목사
- 저서 및 역서 -
『Geschichte, Gesellschaft, Religion(역사, 사회, 종교)』(Berlin: LIT, 2006)
『자연영성과 생태윤리』(공저, 생명의씨앗, 2009)
『통일시대로 가는 평화의 길』(공저, 열린서원, 2015)
『신학고전 20선』(공저, 서울신학대학교출판부, 2016)
『평화와통일』(공저, 열린서원, 2016)
『동유럽의 체제전환과 한반도통일』(공저, 올리브나무, 2020)
『역사와 윤리』(역서, 한들출판사, 2014)
『기독교윤리학』(저서, 한들출판사, 2022)
- 논문 -
「에른스트 트뢸취의 신학윤리 방법론」, 『한국기독교신학논총』 53(2007)
「촛불집회, 민주주의와 기독교윤리」, 『한국기독교윤리학논총』 11(2008)
「회페의 정의론」, 『한국기독교윤리학논총』 16(2011)
「리처드 니버의 신학방법론 이해」, 『한국조직신학논총』 34(2012)
「한국에서의 복지사회 논쟁과 기독교의 평화」, 『한국기독교윤리학논총』 17(2012)
「신학의 사회학 적용에 관한 연구」, 『신학연구』 62(2013)
「루마니아 과거청산에 관한 연구」, 『역사와 융합』 14(2023) 외 다수의 논문
서울신학대학교(B.A.)
연세대학교 대학원(Th. M.)
독일 뮌스터대학교(Muenster Universitaet, Th. D.)
한국기독교윤리학회 회장 역임
현재 서울신학대학교 기독교윤리학 교수
서울신학대학교 한국기독교통일연구소 소장
홍은성결교회 협동목사
- 저서 및 역서 -
『Geschichte, Gesellschaft, Religion(역사, 사회, 종교)』(Berlin: LIT, 2006)
『자연영성과 생태윤리』(공저, 생명의씨앗, 2009)
『통일시대로 가는 평화의 길』(공저, 열린서원, 2015)
『신학고전 20선』(공저, 서울신학대학교출판부, 2016)
『평화와통일』(공저, 열린서원, 2016)
『동유럽의 체제전환과 한반도통일』(공저, 올리브나무, 2020)
『역사와 윤리』(역서, 한들출판사, 2014)
『기독교윤리학』(저서, 한들출판사, 2022)
- 논문 -
「에른스트 트뢸취의 신학윤리 방법론」, 『한국기독교신학논총』 53(2007)
「촛불집회, 민주주의와 기독교윤리」, 『한국기독교윤리학논총』 11(2008)
「회페의 정의론」, 『한국기독교윤리학논총』 16(2011)
「리처드 니버의 신학방법론 이해」, 『한국조직신학논총』 34(2012)
「한국에서의 복지사회 논쟁과 기독교의 평화」, 『한국기독교윤리학논총』 17(2012)
「신학의 사회학 적용에 관한 연구」, 『신학연구』 62(2013)
「루마니아 과거청산에 관한 연구」, 『역사와 융합』 14(2023) 외 다수의 논문
목차
머리말 5
1부 인간 이해와 인간 본성론
1.1 인간의 이해 17
1.1.1 이성적 존재 18
1.1.2 호모 사피엔스 23
1.1.3 도구적 존재 27
1.1.4 사회적 존재 31
1.1.5 문화적 존재 35
1.1.6 유희적 존재 39
1.1.7 종교적 존재 44
1.1.8 결론 : 윤리적 존재 48
1.2 동서양의 인간 본성론 50
1.2.1 성선설 50
1.2.2 성악설 57
1.2.3 성무선무악설 63
1.2.4 성선악혼재설 68
참고문헌 73
2부 동서양의 인간관과 윤리
2.1 인간과 윤리의 관계 77
2.1.1 윤리적 존재로서의 인간 78
2.1.2 도덕과 윤리 81
2.1.3 인간과 윤리학 87
2.1.4 윤리학과 윤리 방법론 90
2.2 서양 철학의 인간관과 윤리 99
2.2.1 고대 인간관 99
2.2.2 중세 인간관 102
2.2.3 근대 인간관 105
2.3 동서양 종교의 인간관과 윤리 125
2.3.1 유대교의 인간관 126
2.3.2 기독교의 인간관 129
2.3.3 이슬람교의 인간관 132
2.3.4 유교의 인간관 137
2.3.5 불교의 인간관 143
2.3.6 도교의 인간관 149
2.3.7 한국 전통사상의 인간관 159
참고문헌 172
3부 사회사상과 윤리
3.1 사회사상이란 무엇인가? 177
3.1.1 사회사상과 인간 182
3.1.2 사회사상과 사회 186
3.1.3 사회사상과 윤리 189
3.1.4 사회사상과 사회운동 192
3.2 이데올로기란 무엇인가? 195
3.2.1 이데올로기의 개념 195
3.2.2 이데올로기와 유토피아 202
3.2.3 이데올로기의 현재적 의미 206
3.3 이데올로기와 윤리 210
3.3.1 자유주의 211
3.3.2 민주주의 225
3.3.3 자본주의 246
3.3.4 사회주의 258
3.3.5 보수주의 304
3.3.6 민족주의 309
3.3.7 페미니즘 313
참고문헌 319
1부 인간 이해와 인간 본성론
1.1 인간의 이해 17
1.1.1 이성적 존재 18
1.1.2 호모 사피엔스 23
1.1.3 도구적 존재 27
1.1.4 사회적 존재 31
1.1.5 문화적 존재 35
1.1.6 유희적 존재 39
1.1.7 종교적 존재 44
1.1.8 결론 : 윤리적 존재 48
1.2 동서양의 인간 본성론 50
1.2.1 성선설 50
1.2.2 성악설 57
1.2.3 성무선무악설 63
1.2.4 성선악혼재설 68
참고문헌 73
2부 동서양의 인간관과 윤리
2.1 인간과 윤리의 관계 77
2.1.1 윤리적 존재로서의 인간 78
2.1.2 도덕과 윤리 81
2.1.3 인간과 윤리학 87
2.1.4 윤리학과 윤리 방법론 90
2.2 서양 철학의 인간관과 윤리 99
2.2.1 고대 인간관 99
2.2.2 중세 인간관 102
2.2.3 근대 인간관 105
2.3 동서양 종교의 인간관과 윤리 125
2.3.1 유대교의 인간관 126
2.3.2 기독교의 인간관 129
2.3.3 이슬람교의 인간관 132
2.3.4 유교의 인간관 137
2.3.5 불교의 인간관 143
2.3.6 도교의 인간관 149
2.3.7 한국 전통사상의 인간관 159
참고문헌 172
3부 사회사상과 윤리
3.1 사회사상이란 무엇인가? 177
3.1.1 사회사상과 인간 182
3.1.2 사회사상과 사회 186
3.1.3 사회사상과 윤리 189
3.1.4 사회사상과 사회운동 192
3.2 이데올로기란 무엇인가? 195
3.2.1 이데올로기의 개념 195
3.2.2 이데올로기와 유토피아 202
3.2.3 이데올로기의 현재적 의미 206
3.3 이데올로기와 윤리 210
3.3.1 자유주의 211
3.3.2 민주주의 225
3.3.3 자본주의 246
3.3.4 사회주의 258
3.3.5 보수주의 304
3.3.6 민족주의 309
3.3.7 페미니즘 313
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