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기독교 윤리를 가르치는 과제가 항상 어려운 이유는, 서론적 수준의 학생은 교회사나 비판적인 성서 연구에 대해서 거의 알지 못하지만, 그 또는 그녀가 어떤 식으로든 도덕적인 삶에 참여하고 있다는 사실 때문이다. 그러므로 기독교 윤리 연구에 학생들을 초청하고자 하는 사람은 누구든지, 그 분야에 있어서의 핵심적인 개념들과 다양한 조직적인 입장들로 그들을 안내할 뿐만 아니라, 그리스도인의 도덕적 삶의 구체적인 문제들에서 윤리 연구의 기초에 대한 접촉을 잃지 않고 그와 같이 해야 한다.

기독교 윤리에 대한 이 훌륭한 개요에서 로빈(Robin W. Lovin)은 윤리 연구의 핵심을 이루는 질문들과 문제들, 그리고 그러한 질문들이 일어나는 삶의 정황 사이에서 위에서 말한 균형을 정확하게 이룬다. 로빈은 도덕적인 삶의 다른 이해들을 버리는 종파적인 접근을 피한다. 그럼에도 불구하고 그는 하나님과 인간 구원의 실재에 대한 기본적인 기독교적 확신으로 시작함으로써, 그리고 이러한 확신들을 현대 사회에서 널리 공유되고 있는 도덕적인 관심의 구조 속으로 결합시킴으로써, 특별히 윤리에 대한 기독교적인 이해를 주장한다. 그는 그리스도인들이 다원적인 사회에서 그들의 확신에 따라 행동하거나 그 확신을 실현하려고 할 때 일어나는 문제들에 주의하며 더 넓은 사회에서 뿐만 아니라 기독교 공동체 안에서 주장되는 다양한 신학적이고 도덕적인 신념들을 인식한다.

로빈 W. 로빈(Robin W. Lovin) 박사는 미국 Northwestern University와 Harvard University 를 졸업하였으며 라인홀드 니버와 기독교현실주의, 인종문제 그리고 교회와 국가에 대해서 연구하였다. 현재 미국 댈러스 시에 있는 Southern Nethodist University와 Perkins School of Theology의 윤리학 교수로 있으며 사회 윤리와 개신교 신학 윤리, 그리고 비교종교 윤리와 정치사상, 윤리학사 등에 대해서 가르치고 있다. 또한 그는 미국 기독교 윤리학회 회장(President, Society of Christian Ethics, 2000)을 맡았으며 Christian Century 의 편집자이기도 하다.
대표적인 저서로는 『라인홀드 니버와 기독교현실주의』(Reinhold Niebuhr and Christian Realism, Cambridge, 1994)가 있다.

제1장 선택
제2장 목표
제3장 규칙
제4장 덕
제5장 교회
제6장 사회
결론 신앙과 윤리

미주
주제와 저자색인
성구색인

표지


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