[ 책 소개 ]

세상에 사는 그리스도인은 ‘전투하는 그리스도인’(Christian Militant)이다. 그러나 작금의 그리스도인들은 세상의 엔터테인먼트 소리와 자아를 드높이라는 달콤한 거짓말에 전의(戰意)를 상실하고 세상과 전투해야 한다는 생각조차 없는 것 같다. 그래서 이편 저편도 모르는 상태에 이른 것 같다. 적군인 세상과는 싸우지 않고 아군인 그리스도인 상호 간에 싸우고, 총사령관인 하나님께 항명(抗命)하며 대적하는 모습을 보인다. 당신은 도대체 누구 편인가? 하나님 편인가, 세상 편인가? 이 시대의 선지자로 꼽히는 토저는 우리에게 누구 편인지를 분명히 밝히라고 한다.

규장에서 펴낸 토저 마이티 시리즈 12번째 책 <하나님 편인가, 세상 편인가>는 “하나님이 주시는 복을 받겠는가, 세상이 던져주는 개평을 받겠는가? 언제까지 머뭇머뭇하려느냐!!”고 말한다. 많은 신자들이 사람을 속이는 것처럼 하나님도 속일 수 있다고 착각하고, 겉으로는 하나님을 따르는 것처럼 생활하기도 하지만, 속으로는 하나님과 세상에 양다리를 걸치면서 이쪽도 저쪽도 아닌 삶을 살고 있는 경우가 많다는 것이다. 즉, 겉으로는 하나님을 섬기는 것 같지만 속으로는 여전히 살아 있는 자아를 섬긴다는 것이다. 토저는 이에 대해 세상 사람들은 공개적이고 노골적으로 하고, 신자들은 교묘히 하는 차이일 뿐이라고 꼬집는다.

이 문제의 해결을 위해 토저는 십자가를 다시 붙든다. 예수만 죽는 십자가가 아니라 신자의 자아도 예수와 함께 십자가에서 죽는 길을 전한다. 자기를 부인하고 십자가를 지는 것이 참으로 승리하는 길이며, 하나님 편에 서서 세상을 제압하는 삶을 사는 길이기 때문이다. 그래서 시종일관 등을 살살 긁어주며 아첨하는 자아를 경계하고 십자가에 못 박을 것과, 자아의 진흙 구덩이에서 빠져나와 그리스도를 붙들라고 한다. 그것이 하나님 편에 서는 길이라는 말이다.




[ 책 속에서 ]

어떤 그리스도인들은 ‘왕따가 되면 어떡하나?’ 하는 걱정에 짓눌린다. 사탄은 이런 사람들에게 “신앙생활은 적당히 하는 것이다. 열심히 믿어봐야 외로워질 뿐이지. 왕따가 되어 살려느냐?”라고 겁을 준다. _48p

야구장에 갔다가 집에 돌아올 때에 쉰 목소리로 말하는 사람들을 종종 볼 수 있다. 그들은 야구장에서 펄펄 뛰며 목이 쉴 정도로 소리를 지른다. 그러나 교회에서 하나님의 영광의 나타나심을 체험하여 소리를 지르다가 목이 쉬어서 집으로 돌아가는 사람이 우리 시대에는 보이지 않는다. _50p

인간은 하나님을 알도록 창조되었지만 시궁창을 선택했다. 그래서 인간은 새장에 갇힌 새나 물 밖으로 나온 물고기 같은 신세가 되고 말았다. 이렇게 인간은 증오, 살인, 탐욕, 형제간의 다툼, 전쟁 등 온갖 수치스러운 짓을 서슴지 않는다. _57p

많은 사람들이 하나님을 이용하느라고 바쁘다. 일자리를 얻기 위해 그분을 이용한다. 안전을 보장받기 위해 그분을 이용한다. 마음의 평안을 유지하기 위해 그분을 이용한다. 사업에 성공하기 위해 그분을 이용한다. 결국에는 천국에 가기 위해 그분을 이용한다. _66p

영적으로 완전해져야 한다고 믿는 사람이 있는가? 그리스도를 닮기를 정말로 원하는 사람이 있는가? 날마다 그분을 더 닮기 원하는 사람이 있는가? 영적 난쟁이 수준에서 벗어나 그리스도의 장성한 분량의 사람이 되는 것을 열망하라. _85p

기독교를 장난감으로 만들려는 이런 치욕스러운 난쟁이 성도들이 많기 때문에, 그들을 즐겁게 해주기 위해 여러 단체들이 설립되었다. 이 시대의 젊은 그리스도인들을 위해 종교와 오락을 혼합할 목적으로, 오직 그 목적으로 설립된 단체들이 있다는 것은 참으로 서글픈 일이다. _102p

“하나님은 질투하는 연인이시기 때문에 경쟁자를 용납하지 않으신다. 그분은 우리의 의지(意志)를 독차지하기 전에는 우리의 의지 안에서 일하지 않으신다.” 이것이 600여 년 전에 살았던 성도의 가르침이다! _135p

예수 그리스도를 섬긴다고 하면서 정작 하나님의 지극히 높으신 뜻이 이루어지기를 간절히 원하지 않는다면 그런 사람은 십자가에서 죽는 것도 원하지 않을 것이다. _155p

슬프게도 그리스도를 위해 고난을 받겠다는 의지가 교회에서 사라졌다. 우리는 십자가에 못 박히는 금요일을 거치지 않고 곧바로 부활 주일로 직행하기를 원한다. 우리는 구세주께서 부활하여 형제들 가운데서 노래를 부르시기 전에 먼저 십자가에서 고개를 숙이고 형제들 가운데서 고난을 당하셨다는 사실을 망각하고 있다. _180p

우리는 성령의 도우심에 의해 자아의 진흙 구덩이에서 빠져나와야 한다. 그렇게 될 때 우리는 우리가 대단한 존재라는 생각을 버릴 것이고, 결국에는 우리 자신에게서 건짐 받아 오직 하나님만을 찾게 될 것이다 _196p





하나님은 그리 만만한 상대가 아니다!
당신이 모든 사람을 속일 수는 있어도 하나님까지 속일 수는 없다.

우리는 “하나님께 영광을 돌리세!”라는 찬양에 기꺼이 동참하면서도
다른 한편으로는 비상하게 머리를 써서 그 영광의 일부를 우리의 것으로 챙기려고 애쓴다.
이처럼 하나님을 위하여 산다고 하는 사람들도 종종 세상 사람들처럼 산다.
세상 사람들은 공개적이고 노골적으로 하고 우리는 교묘히 하는 것이 차이일 뿐이다!

당신은 지금 자신이 어떤 상태에 있는지를 모르고 그냥 아무 문제가 없다고 느낄 뿐이다.
그러나 그렇게 느끼는 것은 죽기를 거부하는 자아가
당신을 위로하고 당신의 등을 살살 긁어주고 당신에게 아첨하기 때문이다.

종종 나는 영적으로 더 깊은 그리스도인의 삶을 살려고 애쓰는 사람들의 간증을 듣는다.
그럴 때 나는 그들이 그리스도인의 경건한 삶을
알약의 형태로 손에 넣으려고 한다는 인상을 받는다.
만일 하나님께서 그것을 알약처럼 만들어주셨다면,
그들은 물 한 잔으로 알약을 목구멍으로 넘기듯이
쉽게 그것을 삼킬 것이다.
이는 손쉬운 처방을 알아서 경건생활을 쉽게 하려는 처사이다.
그러나 그런 기발한 기술은 없다. 있다면 십자가가 있을 뿐이다!

기억하라! 영원히 단번에 그리스도와 함께 십자가에 못 박히고
자기의 영혼을 하나님께 맡기고 모든 것을 내려놓고
더 이상 자신을 변호하지 않는 그리스도인,
한마디로 말해서 십자가에서 죽은 그리스도인만이 부활에 동참할 수 있다!

-본문 중에서





[ 출판사 서평 (한국어판 편집자의 글) ]

하나님과 세상 사이의 회색지대에서 언제까지 머뭇머뭇하려는가?

조직신학에서는 세상에 있는 교회를 ‘전투하는 교회’(Church Militant)라고 칭한다. 그렇다면 지금 세상에 사는 그리스도인은 ‘전투하는 그리스도인’(Christian Militant)이다. 그리스도인은 사탄과 그 휘하 세력인 죄와 세상, 세상 풍조, 시대정신 등과 휴전 없는 전투를 계속 수행해나가야 한다. 그러나 작금의 그리스도인들은 전의(戰意)를 상실한 것 같다. 세상과 전투해야 한다는 생각조차 없는 것 같다. 그래서 이편 저편도 모르는 상태에 이른 것 같다. 적군인 세상과는 싸우지 않고 아군인 그리스도인 상호 간에 싸우고, 우리의 총사령관인 하나님께 항명(抗命)하며 대적하는 모습을 보인다. 당신은 도대체 누구 편인가? 하나님 편인가, 세상 편인가?

오래 전 월남전을 소재로 한 명장(明匠) 프란시스 포드 코폴라 감독의 <지옥의 묵시록>이라는 영화가 있었다. 그 영화를 보면, 위문 공연 온 반라(半裸)의 가수와 무용수들이 출전을 앞둔 장병들의 넋을 빼놓는 장면이 있다. 이와 마찬가지로, 세상과 전선(戰線)을 형성하여 대치하고 있는 그리스도인들의 전투 정신을 오늘 기독교에 침투한 엔터테인먼트가 잠식하고 있다고 토저는 개탄한다. 세상과의 전투에서 전의를 상실한 그리스도인들이 교회 안에서 공연을 보며 웃고 즐기고 박수 치는 오합지졸이 되었다고 토저는 탄식한다.

태평양전쟁 당시 일본에는 ‘도쿄 로즈’라고 불리는 미성(美聲)의 심리전 방송 여자 아나운서가 있었다. 미군(美軍)들이 향수(鄕愁)를 자극하는 그녀의 라디오 방송을 듣느라 넋을 잃고 있는 사이에 일본군의 기습을 받고 죽는 사람, 그녀의 방송을 듣고 전의를 상실하는 사람들이 속출했다. 토저 또한 우리가 세상과 전선을 형성하고 있을 때에 세상의 심리전 방송이 그리스도인의 전투 의지를 고갈시킨다고 고발한다. 그런데 이 유혹의 심리전 방송 아나운서가 아군인 줄 알았던 주변 교인들이라는 것이다. 그들은 우리를 위해주는 척하면서 이렇게 말한다.

“좀 살살 믿어. 그렇게 믿는 것은 광신(狂信)이야. 좀 점잖게 믿으면 안 돼? 예수 믿는 열정이야 초창기에 누구나 갖는 거야! 유난 떨지 마! 누군 왕년에 안 믿어봤어!”
“이젠 좀 쉬었다 믿으라고! 이제 산 중턱에 올라왔으니 쉬었다 가야지!”
토저는 이 책에서 시종일관 그리스도인은 세상의 심리전 방송에 속지 말고 성숙한 성도, 온전한 성도의 자리로 나아가라고 열렬히 격려한다. 자신은 그저 그런 보통의 그리스도인, 성장하지 않는 난쟁이 그리스도인으로 평생 지내다가 죽는 것이 가장 두렵다고 말한다. 그리스도의 장성한 분량에까지 자라는 것을 뜨겁게 갈망하며 나아가는 것이 그리스도인의 마땅한 본분이라고 역설한다. 당신은 성장이 정체된 난쟁이 그리스도인인가, 계속 자라고 있는 그리스도인인가?
이제 우리는 세상과의 전투를 기피하는 안전지대, 하나님과 세상 사이의 회색지대에 은거하며 구차한 소시민적 평안함에 안주하며 지낼 수가 없다. 중간지대의 회색신앙인으로 살면서 하나님이 주시는 복이 있다면 챙기고, 세상과 간음해서 받는 화대(花代)도 넙죽 받아먹는 자리에서 벗어나야 할 것이다.

엘리야 선지자는 하나님과 바알 사이의 회색지대에 거하면서 결단을 유보하며 눈치 보는 북이스라엘 백성에게 이렇게 외쳤다.
“너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라”(왕상 18:21).
오늘 우리 시대의 엘리야인 토저는 우리를 향해 이렇게 사자후(獅子吼)를 발한다.
“여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 세상이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라. 너희는 하나님 편이냐, 세상 편이냐? 이제 둘 사이에서 머뭇머뭇하지 말고 결단하라!”
토저의 결단의 촉구를 듣고 이제 당신의 국적(國籍)을 분명히 하라!
하나님나라인가, 세상나라인가? 하나님의 복을 받을 것인가, 세상이 던져주는 개평을 받을 것인가?

규장 편집국장 김응국 목사