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바로 알기 가장 어려운 단어 I ♥ Love ♥ You로 풀어 보는 그리스도인의 사랑의 삶

“나는 너를 사랑한다.” 이 세 단어는 예수님의 모든 가르침의 시작이요 끝이다. 이 간단한 세 단어 속에 예수님의 생애와 사역의 핵심이 들어 있다. 이 말은 세상에서 가장 쉽게 내뱉어지지만 가장 바로 알기 어려운 세 단어다.
예수님을 따른다는 것은 ‘나는’ ‘너를’ ‘사랑한다’라는 세 단어 모두를 날마다 실천하는 삶이라 할 수 있다. 결국 사랑의 생활양식만이 예수님이 우리를 부르시는 삶이다. 이보다 보상이 큰 일도 없고 이보다 더 큰 모험도 없다. 우리 눈을 뜨게 하고 삶을 바꾸어 놓는 이 짤막한 세 단어 속으로 들어가 보자.


•　•　 특징　
- 레너드 스윗만의 독창적인 상상력과 직관, 통찰, 참신한 언어로, 사랑을 진부한 상투어가 아닌 실체가 되게 하는
　법을 보여 준다.
- 어떻게 하면 이 세상에서 사랑의 삶을 살 수 있는지 새로운 관점으로 성찰하게 한다.
- 가장 쉽게 하는 말이면서도 실상 가장 실천하기 어려운 단어를 활용하여 아무도 흉내 낼 수 없는 방식으로 기독교
　메타내러티브가 어떻게 사람들에게 새로운 정체성(‘나는’), 새로운 성품(‘사랑한다’), 새로운 친밀함(‘너를’)을 주는
　지 살펴본다.
- 발문에 인용된 수많은 글들을 통하여 주제와 관련된 심오한 지성을 만나게 해준다.


┌ 독자대상 ───*
　• 하나님 나라 안에서 자신의 정체성과 성품과 관계에 대한 새로운 관점을 얻기 원하는 그리스도인들.
　• 자기중독에 빠져 있는 시대에 진정한 하나님의 사랑을 알고 살아내기 원하는 그리스도인들.

지은이｜레너드 스윗

레너드 스윗(Leonard Sweet)은 “교회의 가장 중요하고 도전적인 사상가 중 한 명”, “거대한 상상력과 균형과 매력을 가진 저자”, “어떤 교회 지도자도 21세기의 바다를 항해하는 법을 그보다 더 잘 이해하지 못한다”, “그의 책을 한 권 이상 읽지 않은 미국 크리스천 지도자를 상상조차 할 수 없다” 등 수많은 찬사를 들어 왔다.
그는 미국 문화 사학자요, 우리들이 보지 못하는 것을 보고 우리가 상상하는 것을 뛰어넘는 가능성을 꿈꾸는 세계적인 기독교 미래학자다. 또한 포스트모던 시대에 학문적 문화와 대중적 문화의 영역을 잇는 복음 전도자요 저자이기도 한 그는, 2006년과 2007년에 ChurchReport Magazine의 “미국에서 가장 영향력 있는 그리스도인 50인”에 선정된 바 있다.
미국 드류 신학대학원(Drew Theological School)의 스탠리 존스(E. Stanley Jones) 전도학 석좌 교수이자 조지 폭스 대학교 명예 객원 교수로 있으면서, 북미 목회자들과 기독교 강연자들에게 설교 자원을 제공하는 프리칭플러스닷컴(preachingplus.com)의 지대한 공헌자이자 작가로 일해 왔다. 아울러 스피릿벤처 미니스트리(SpiritVenture Ministries) 대표로 미국의 미래형 교회들에게 여러 아이디어를 제공하고 있는데, 그의 아이디어는 현재를 관찰하는 뛰어난 안목을 바탕으로 미래를 내다보는 통찰을 제공한다는 평가를 받고 있다. 한국 교회 복음주의권 목회자들에게 큰 영향을 끼친 새들백교회 릭 워렌 목사와 윌로우크릭커뮤니티교회 빌 하이벨스 목사 등에게 미래 교회를 위한 목회 아이디어를 제공하는 것으로 널리 알려져 있다.
지금까지 「나를 미치게 하는 예수」, 「귀 없는 리더? 귀 있는 리더!」, 「의문을 벗고 신비 속으로」 (이상 IVP), 「모던 시대의 교회는 가라」, 「세상을 호흡하며 춤추는 영성」(이상 좋은씨앗), Soul Tsunami 등 30여 권의 책을 썼다.
*저자 홈페이지: www.leonardsweet.com


옮긴이｜윤종석

서강대 영어영문학과를 졸업하였으며, 미국 Golden Gate Gaptist Theological Seminary에서 교육학(MA)을, Trinity Evangelical Divinity School에서 상담학(MA)을 공부했다. 「마음과 마음이 이어질 때」, 「남자는 무슨 생각을 하며 사는가?」, 「하나님이 축복하시는 삶」, 「하나님의 음성」, 「놀라운 하나님의 은혜」, 「모자람의 위한」, 「의문을 벗고 신비 속으로」(이상 IVP), 「재즈처럼 하나님은」(복있는사람), 「영성 수업」(두란노)등 다수의 책을 번역하였다.

포스트모던과 소비 문화로 대표되는 현대 문화는 다원성과 모호함 속에서 '나'의 정체성 위기와 함께 '타자'의 의미에 대한 근본적 질문을 던진다. 현대 문화의 도전에 대한 교회의 응전에 관심을 보여 온 레너드 스윗이 이제는 더욱 근본적인 의미에서 복음적 응답을 제시하였다. '나'의 나됨과 ‘타자’를 ‘이웃’으로 전환케 하는 비결이 ‘사랑’에 있음을, 또한 ‘나’와 ‘너’를 소통케 하는 비결이 ‘사랑’에 있음을!
_ 임성빈 장신대 교수/문화선교연구원장

레너드 스윗 박사의 혜안이 다시 한 번 빛을 발한 수작이다. ‘나’, ‘너’, ‘사랑한다’를 이처럼 명쾌하게 설명하는 것은 쉽지 않을 것이다. 그의 책은 한번 잡으면 놓기 어려울 정도로 빠져들게 하는 매력이 있다. 이번에도 그가 내놓은 내비게이션을 의지해 ‘지적 문화 여행’을 떠나는 데 나는 주저함이 없었다.
_ 함태경 국민일보 종교부 차장/북경대 정치학 박사

레너드 스윗은 우리에게 어떻게 하면 이 세상에서 사랑의 삶을 살 수 있는지 성찰하게 하되 그 일을 아주 멋지게 해낸다.
_ 토니 캠폴로 이스턴 대학교 사회학 교수/「하나님의 시간을 잡으라」 저자

알고 보면 예수님의 가장 단순하고도 가장 기본적인 명령―우리가 서로 사랑해야 한다는―은 삶으로 실천하기에 가장 어려운 것이다. 레너드 스윗의 책이 큰 도움이 된다. ‘나는 너를 사랑한다’는 말을 그 진의를 더 잘 알고서 말할 뿐 아니라 또한 더 깊은 성품과 의도로 그 말대로 살도록 우리를 이끌어 주는 책이다.
_ 루스 헤일리 바턴 「영적 성장을 위한 발돋움」 저자

진부한 노랫말이지만 세상에 ‘사랑 달콤한 사랑’이 필요한 것은 사실이다. 다만 우리에게 필요한 사랑은 예수님이 말씀하신 그 사랑이다. 레너드 스윗은 진부한 상투어를 버리고 사랑을 실체가 되게 하는 법을 보여 준다.”
_ 댄 킴벌 「시대를 리드하는 교회」 저자

이 책에서 레너드 스윗은 기독교의 깊이를 재면서 하나님의 이야기, 사랑이 풍성한 그 이야기의 풍성함을 탐색한다. 늘 그렇듯이 스윗의 작품은 깊은 생각을 자아내며 통찰력이 있다. 포스트모던 사상가라면 누구나 꼭 읽어야 할 책이다.”
_ 마가렛 파인버그 「하나님의 속삭임」 저자

　◎ 감사의 말
　◎ 한국어판 서문: 거미와 해와 별들
　◎ 머리말: 삼박자 인생

제1부: 우주의 사랑 이야기
1장 삶과 생활양식의 차이: 삶의 의미가 달라졌다
2장 죽음의 양식이 되어 버린 생활양식: 만유의 통일 이론인 하나님의 이야기
3장 생명을 낳는 임재: 기만적으로 단순한 하나님의 내러티브

제2부: “나는 너를 사랑한다” 이야기
4장 ‘나는’: 새로운 정체성
5장 ‘사랑한다’: 새로운 성품
6장 ‘너를’: 새로운 친밀함

　◎ 부록: 다양한 증거
　◎ 주

메타내러티브에 주제가 있다면 그것은 삶이다. 더 구체적으로, 그것은 삶의 형체와 기능으로서의 사랑이다. 삶과 사랑을 꼭 필요한 문맥 안에 두기 위해서, 메타내러티브는 우리에게 내가 누구인지만 아니라 다른 모든 사람이 누구인지도 말해 준다. ‘타인’과의 관계를 이해하고 그 안에서 잘 살게 해 주는 것이다. 수많은 진영에서 인기를 잃은 큰 내러티브는 나 자신, 사랑의 의미, 주변 사람들에 대하여 우리에게 보여 줄 것이 많이 있다. 그것은 다른 어떤 사랑 이야기와도 다른 “나는 너를 사랑한다”의 이야기다.
이제는 우리가 큰 이야기, 삶 전체의 기초가 되는 이야기를 버리면서 잃어버린 것들을 재검토해야 할 때다.
_ 37쪽에서

경우에 따라 그것은 잘못된 생활양식의 문제라기보다 오히려 죽음의 양식의 문제다. 날마다 우리는 삶이 아니면 죽음을 선택하는데, 많은 사람들이 죽음을 택한다. 일상생활이 풍요롭고 보람되다 해도 때로는 정말 일상 ‘생활’이 아니다. 일상 죽음이다. 우리는 이 행성에서 한 번도 제대로 살아 보지 못한 채 허겁지겁 살아간다. 공룡들이 살던 것처럼만 사는 것이다. 공룡 인생관은 매일의 실존에 대한 두뇌의 기본적 반응이다. 이것을 먹고, 저것 때문에 싸우고, 자신을 보호하고, 최대한 자주 쾌락을 즐기라. 4대 생활 법칙―먹기, 싸우기, 도망가기, 섹스―대로 사는 공룡들처럼, 우리는 손닿는 것마다 다 유린하고 망치면서 온 사방에 죽음과 파멸을 부른다.
_ 43-44쪽에서

“나는 너를 사랑한다,” 이 세 단어 속에 임재의 정수가 있다. “나는 너를 사랑한다,” 이 세 단어 속에 성경적 생활양식의 정수가 있다.… 다른 모든 것 이상으로, 그리스도인들은 그 존재로 “나는 너를 사랑한다”는 하나님 임재의 세 단어를 말하는 사람들이다. 문제는 이 세 어절이 영어에서 가장 바로 알기 어려운 세 단어라는 것이다. 우리가 살고 있는 문화는 ‘나’가 신이 되어버린 곳, ‘사랑’이 그리스도의 다른 이름과는 거리가 먼 곳, 그리고 사람들이 ‘너’라는 단어에(그나마 간신히 그 단어를 말할 수라도 있다면) 질식하는 곳이다.
_ 71쪽에서

우리는 아이가 부모와 누리는 친밀함을 원하면서도, 성인이 누리는 자유와 자율성을 그대로 원한다. 우리는 언약의 부대낌 속에 뒤틀리고 묶여서 갇히기를 원치 않으면서도, 만족스럽고 지속적인 관계를 죽도록 찾아다닌다. 그 관계에 무엇이 포함되는지 아는가? “나는 너를 사랑한다”의 부대낌, 상호 언약의 근본적 메타내러티브다.
_ 143쪽에서

이 세 단어에서 우리의 최대 문제는 문법의 문제다. ‘나’는 주어, ‘너’는 목적어, ‘사랑하다’는 동사다. ‘너’를 주어(주체)가 아니라 목적어(객체)로 대할 때마다 우리는 복음을 타협하는 것이다. 현실을 우리 자신의 일부가 아니라 우리 자신과 분리된 것으로 볼 때마다 우리는 복음을 타협하는 것이다. 복음은 주체만 알고 객체는 모른다. ‘나는-너를-사랑한다’보다는 ‘나-너는 사랑한다’로 사는 것이 더 좋다.
하나님이 먼저 우리를 사랑하심으로써 맡겨 주신 책임을, 우리는 ‘나-너는 사랑한다’로 받아들인다. 내가 하나님께 사랑받는 자이기에, 오직 하나님의 사랑 때문에만, 나는 다른 사람들을 사랑할 수 있다. 나는 하나님이라는 ‘너,’ 다른 사람들이라는 ‘너,’ 하나님의 피조세계라는 ‘너’를 사랑할 수 있다. 성경의 표현으로 “우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라.” 우리는 이 진리의 위력을 무시할 수 없다. 하나님은 세상에서 가장 어려운 세 단어를 바로 아는 법을, 우리 스스로 알아내도록 버려두지 않으셨다. 하나님은 주도적으로 먼저 우리를 사랑하기로 하셨다. 가장 어려운 세 단어를 실천하는 엄청난 도전 앞에서 하나님은 우리를 도우시는 스승이고 교사이시다.
_ 159쪽에서

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