:: 과정적이고 지향적인 존재로서의 그리스도인

『중생이후의 삶을 어떻게 맞이해야 하는가』의 개정증보판을 내면서 ...

초판을 낼 때는 나름대로 최선을 다했다고 생각이 들었으나, 시간이 지나고 다시 살펴보니 부실한 면들이 많이 보였습니다. 특히, 지향성에 대한 부분이 너무 약해서 전체적으로 과정성을 강조하기 위한 책으로 보일 정도였다고 할 수 있겠습니다. 사실 그리스도인의 본질은 지향성에 있는데 말입니다. 그래서 시간이 되면 지향성의 부분을 다루려고 기다려 왔습니다. 개정판에서는 과정성의 부분도 어느 정도 수정, 첨가하였지만, 주로 지향성의 부분을 많이 손질하고 많이 첨가하였습니다. 쓰고 나니 초판에 비해서 어느 정도 균형을 이루게 되었다고 생각합니다. ─ 저자의 말 중에서


‘그리스도인의 상담’을 하다보면 의외로 많은 사람이 자신의 상태에 되레 오해를 하고 있다. 죄 사함받고 하나님의 자녀가 되었으니 이제는 ‘온전한 삶’을 살 수 있을 것이라는 오해다. 그러나 성경에 제시된 하나님의 완전하심은 우리의 삶이 지향해 가는 목표이고, 우리 삶은 그 목표를 이뤄가는 과정이다. 임상 현장에서 만나는 많은 그리스도인의 정신치료와 상담을 통해서 이 점을 적절하게 깨닫지 못하는 데서 비교적 공통적으로 겪는 심각한 문제가 있음을 보았다.

본서에서 다루는 주요 내용은 ‘닫힌의식의 세계’와 ‘과정적이고 지향적 존재인 그리스도인’에 대한 것이다. 저자는 문제 해결을 위해 그것을 많은 사람에게 알려야겠다는 책임의식과 이 문제를 정힉으로 다룬 글은 없는 것 같아 이를 ‘문제화’시켰다. 정신과 의사로서 이 개념을 중심으로 그리스도인의 삶의 문제를 짚어줌으로 좀 더 편안하게 하나님을 따르는 삶으로 안내한다.

지은이 ┃ 김　진

서울대 의대를 졸업하고 서울대학병원에서 인턴, 레지던트 과정을 마친 정신과 전문의이다. 보라매병원 정신과 과장, 축령복음병원 진료부장을 역임했으며 미국 Calvin 신학대학원에서 수학한 뒤 신학과 정신의학의 접목을 위해 노력하고 있다.
지금은 임상을 떠나 하나님, 사람, 세상 그리고 자신에 대한 물음에 집중하는 가운데, 자신의 분수 안에서 사람을 세우는 일을 하며 지내고 있다. 저서로는 『그리스도인은 인간을 어떻게 이해해야 하는가』, 『그리스도인과 함께 나누고 싶은 이야기』, 『정신병인가 귀신들림인가, 구제목: 정신분열증에 대해 나누고 싶은 이야기』, 『마음의 구리거울』 등이 있다.

＊ 개정판을 내며
＊ 머리말
＊ 들어가는 말

Chapter 1 :: ‘지향적 목표’에 빨리 노출되는 그리스도인이 겪는 부작용
　- ‘지향적 목표’를 ‘현재적 목표’로 오해하는 데서 오는 부작용

1. 외식과 위선: 감정의 병듦, 정직의 희생
2. 자기, 타인 그리고 하나님의로부터의 소외
3. 과정 속의 인간을 존재화(고착화) 시킨다
4. ‘부적절한’ 죄책감을 갖게 된다: 부적절한 죄책감
5. 복음의 핵심에 대한 오해
6. 지식적 경향
7. 인간의 책임영역을 보지 못하여 책임적 존재임을 포기하고 쉽게 하나님만을 바라보게 된다


Chapter 2 :: 그리스도인은 과정적(점진적, 도상의) 존재이다

1. 성경의 증거 본문
　• 히브리서 5:12-6:2
　• 빌립보서 2:12
　• 베드로전서 2:2
　• 빌립보서 3:12-14
　• 빌립보서 3:16

2. 과정적 존재성의 실제적 적용
　1. ‘아직은’ 또는 ‘지금은’, ‘현재는’
　2. 사랑의 감정의 색깔은 하나가 아니다
　3. 정식한 현재적 자기로 자유하자
　　: 시험에는 다른 두 가지 의미가 있다
　　: 분별해야 하는 자기 개념: ‘전체적 자기’와 ‘부분적 자기’
　　: 부분적 자기: 예수님의 사랑에 반응하는 자기
　　: 행위보다 사람을 보시는 하나님
　4. 부분적, 실제적 자기를 편입시켜 살아갑시다
　5. 판단의 관점으로 끝내는 것이 아니라, 치유의 관점에서 살려야 한다
　6. 정직한 물음을 살리자
　7. ‘해야 한다’should, must의 일방성을 극복하자
　8. 지금 아닌 것을 ‘(지금은) 아닙니다.’ 라고 하자
　　: 성숙한 사랑은 ‘적절한 No’를 말한다
　　: 분수에 대하여
　　: 적절한 No는 전체적 관점에선 Yes이다: ‘강적’ 이야기
　　: 비교한느 마음에 대해

3. 과정적 존재성과 관련된 주요 내용들
　1. 그리스도인 안의 ‘옛 사람과 새 사람’
　2. 환원의 오류의 경험에 대한 성찰
　　1) 심리적 환원의 오류
　　　(1) ‘신체적 차원 ⇒ 심리적 차원’으로 환원하는 오류
　　　(2) ‘영적 차원 ⇒ 심리적 차원’으로 환원하는 오류
　　2) 신체적 환원의 오류
　　　‘심리적이고 영적인 차원 ⇒ 신체적 차원’으로 환원하는 오류
　　3) 영적 환원의 오류
　　　(1) ‘신체적 차원 ⇒ 영적 차원’으로 환원하는 오류
　　　(2) ‘심리적 차원 ⇒ 영적 차원’으로 환원하는 오류
　　: 자기 여행
　　: 세상 여행


Chapter 3 :: 그리스도인은 지향적 존재이다

1. 성경의 증거 본문
　• 히브리서 6:1-2
　• 빌립보서 2:12
　• 베드로전서 1:14-16
　• 베드로후서 1:4
　• 마태복음 5:48
　• 베드로후서 1:5-7
　• 데베소서 4:13, 15, 요한일서 3:2
　　: 개인적 지향성

2. 그리스도인의 지향성의 실제적 적용
1. 기독교 복음을 통한 지향성의 획득
2. 지향성은 영적 건강성의 지표인 영적 긴장을 낳는다
3. 이중 국적자인 그리스도인이 자기는 양가적 세계
4. 지향적일 수 있는 근원적 힘은 ‘하나님 되심’에 있다
5. 지향성은, 자기와 사회 안에 실재하는 선과 악 또는 목표와 실제 사이의 긴장을 견디어내는 지혜와 능력의 배양을 요청한다
6. 세속적 복 지향에서 인격 지향으로! : 한국 기독교가 극복해야 할 가장 시급한 과제
　　: 복에 대한 구약 읽기와 신약 읽기의 다른 점
　　: ‘신나는 사건’을 일으키는 개인적 믿음?
　　: 개인적 신념과 기독교 믿음
7. 지향성은 책임적 주체로서의 그리스도인관이 전제되어 있다
　　: 인격의 변화와 성령님의 간섭


Chapter 4 :: 과정적이고 지향적인 그리스도인관을 기초로 하는 권면

1. 지향적 목표를 사람을 대하는 실제적인 원리로 삼지 마십시오
2. 지향적 목표와 현재적 또는 실제적 목표를 잘 분별하여 현재적 목표를 설정한다
　　: ‘현재적 목표’와 관련하여 ‘실제’reality를 강조하고자
3. 교회 공동체에 개인별 돌봄individual care이 요쳥된다


덧붙이는 글 :: 성화를 위해 정신세계를 다루는 전문인으로부터 오는 소리
　- 성화를 위한 정신세계의 지평 넓히기

1. 예수님께서 촉구하시는 자기성찰
2. 순수한 신앙을 위한 투사적 신앙의 극복


＊ 후기

표지


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