우리는 어떻게 타락해 가는가?

결국은 존 번연과 같은 목적으로 글을 쓴 것이라고 할 수 있지만, 번연과는 다르게 죄인이 타락하는 과정을 그린 것이기 때문에, 신자들의 믿음을 격려하고 용기를 주며 위로했던 천로역정이 주는 유익과 비교한다면, 신자들이 얻을 수 있는 유익은 상대적으로 좀 적을 것이라는 생각이 듭니다. 하지만 악한 자의 속임수가 무엇인지를 알고자 하고, 그런 것들이 생활에 침투하는 것을 진심으로 멀리하고 싶은 신자들에게 미력하게나마 조금의 도움은 될 수 있으리라고 생각합니다. _서문 중에서

지옥역정(Faller's Progress)은 〈천로역정〉의 속편이라 할 만하다. 존 번연의 고전 〈천로역정〉이 타락했던 죄인이 어떻게 해서 구원에 길에 이르는가에 대한 우화였다면 지옥역정(Faller's Progress)은 어떻게 죄와 악이 사람들의 삶 속으로 교모히 파고들어 그리스도와 멀어지게 하며 지옥의 길로 인도하는가에 대한 경고를 담고 있다. 현재의 고전이 될 만한 작품이다.

지은이 ┃ 김재호

저는 평신도인지라 특별한 사역 분야라고 할 것은 없습니다. 다만, 평소 평신도로서 필요했던 것들을 평신도의 입장에서 기술하고 그들을 돕고 싶습니다. 집필자로서의 배경은 1981년 생으로 2009년 갑상선 암 수술 후에, 시간이 많아져 책 읽고 글쓰기에 취미를 붙이게 되었고, 그 시간 동안 개혁주의(특히 청교도) 적인 책들을 읽고 생긴 제 생각들을 글로 표현하는 시간들을 보내고 있으며, 이런 글들이 하나님께서 기뻐하셔서 다른 성도들에게도 조금이나마 도움이 될 수 있었으면 좋겠다는 작은 소망을 가지고 있습니다.

서문

1. 죄인이 멸망의 성읍에서 여정을 시작하다.
2. 죄인이 경쟁이라는 도시에서 성공을 꿈꾸다.
3. 죄인이 권력이라는 도시에서 인맥 노인을 만나다.
4. 로마에 입성한 죄인이 얄팍한 술수로 자신의 지위를 높이는 삶을 살다.
5. 카이사르가 죄인의 문제에 여색을 해결책으로 제시하다.
6. 목적도 없이 방황하던 죄인이 인문학의 마을로 향하다.
7. 죄인이 긍정의 광장에 올라 감동적인 연설을 하다.
8. 유명인사가 된 죄인이 강연 차 애굽에 들르다.
9. 죄인이 인문학의 한계와 정체를 깨닫다.
10. 죄인이 다시 긍정의 광장에 올라 연설을 하다.
11. 인문학의 마을에서 쫓겨난 죄인이 점술가를 만나다.
12. 이방종교의 마을에서 죄인이 불교도인과 힌두교인을 만나다.
13. 생각을 정리한 죄인이 이방종교의 마을을 떠나고 길에서 무신론자와 만나다.
14. 이단의 마을에 들어선 죄인이 이슬람의 거리에서 칼리프라는 사람을 만나다.
15. 죄인이 유대교의 거리에서 바리새인을 만나다.
16. 천주교의 거리에서 만난 테레사 수녀가 죄인을 교황에게로 데려다 주다.
17. 죄인의 자기 영적 세계 탐구의 완성을 위해, 처음부터 거절할 마음을 굳게 가지고 청교도의 마을로 향하다.
18. 청교도의 마을에 들어간 죄인이 성경이 말하는 성령님의 역사하심을 눈으로 보게 되다.
19. 심판대 앞에 선 죄인이 자신은 청교도이며, 걸었던 길이 정말 아주 약간 달랐을 뿐이라고 주장하다.
20. 새 예루살렘에서 성결이 지난날을 회고하다.

에필로그
작가해설

표지


본문


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