“하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라
… 이는 나의 영원한 이름이요
대대로 기억할 나의 칭호니라”
_출 3:14-15

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신앙이 메마른 지식에 머물러 있거나
삶의 문제 앞에서 예수님의 이름이 공허하게 느껴진다면
주저 말고 이 책을 펼치라!

많은 사람이 예수님이 우리를 구원하셨다는 기본적인 사실 이상으로 예수님을 더 깊이 알고 싶어하지 않는다. 그러나 ‘예수님이 우리를 구원하셨다는 것’으로는 다 담아낼 수 없는 놀라운 진리가 있다.

예수님은 “나는 생명의 떡이니”(요 6:35)라고 선언하셨다. 이 세상에서는 진정한 생명을 얻을 수 없지만, 예수님은 우리에게 진정한 생명을 주는 생명의 떡이라고 말씀하셨다. 갈 길을 알지 못하는 자에게는 “내가 곧 길이요”(요 14:6)라 말씀하시고, 옳고 그름을 판단하지 못한 자에게는 “내가 진리요”(요 14:6), 죽음 앞에서 두려워하며 슬퍼하는 자에게는 “나는 (죽어도 다시 살게 하는) 부활이다”라고 말씀하셨으며, 길 잃은 양 같은 자에게는 “나는 선한 목자다”라 말씀하셨다. 외로움과 싸우는 자에게는 “나는 네 위로자다”, 삶에 지쳐 피곤한 자에게는 “나는 네 우편의 그늘이다” 말씀하신다. 앞이 막막한 자나 정신적 육체적으로 고통받는 자에게는 “나는 너와 함께하는 동행자다” 말씀하시며 힘을 주신다. 예수님은 우리의 모든 결핍과 문제, 심지어 영원한 필요를 채우기 위해 십자가에 달려 죽기까지 ‘우리를 위한 무엇’(에고 에이미)이 되어 주셨다.

이렇게 우리의 존재와 삶을 다각적으로 채우시는 주님을 바라보지 못하면, 우리가 처한 상황에 함몰되며 현실에 압도당하고 만다. 주님을 믿음으로 바라보는 자만이 주님이 자신의 무엇이 되신다는 사실을 경험할 수 있다.

지은이 ┃ 박순용
총신대학교와 총신대학교 신학대학원을 졸업하고, 영국 Free Church College of Edinburgh와 The Evangelical Theological College of Wales(M. Phil 과정)에서 청교도와 영적 대각성에 대해 공부했다. 호주 퍼스(Perth)한인장로교회에서 담임목사로 사역한 후 귀국하여 하늘영광교회를 개척해 섬기고 있다. 조국 교회의 영적 각성과 회복에 대한 부담감을 가지고, 이 땅에 많은 교회가 역사적 개혁주의와 청교도 신앙을 좇는 참된 교회로 든든히 설 수 있도록 ‘참된 교회를 추구하는 목회자들의 모임’(참교추)을 만들어 섬기고 있다. 이를 통해 세상 정신과 타협하지 않고 복음 진리를 바르게 증거하여 하나님의 영광을 드러내는 교회와 그런 교회를 추구하는 목회자들을 다각적으로 돕고 있다.
저서로 『타협할 수 없는 기독교의 기초, 오직 성경』 『예배의 진수』 『타협할 수 없는 복음』(이상 아가페), 『오직 하나님께 영광』(지평서원), 『기독교, 세상의 함정에 빠지다』 『오직 은혜입니다』 『뒤틀린 인생을 향한 하나님의 열심』(이상 부흥과개혁사), 『예수를 믿는다는 것은』 『거듭남과 십자가』 『참된 교회로 돌아오라』(이상 생명의말씀사) 외 다수가 있다.

‘나는 ~이다’라고 자신을 내어주시는 예수님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우는 실제적인 경험이 될 것입니다. 예수님을 더 깊이 알고 싶어하는 분들에게, 그리고 예수님을 누군가에게 진심으로 소개하고 싶은 분들에게 이 책을 기쁘게 추천합니다. 이 책을 통해 ‘예수님은 내 삶의 모든 질문에 대한 답’이라는 사실을 고백하게 되기를 바랍니다.
_윤요섭 (A국 교회 목사)

이 책은 단순히 성경 단어의 의미를 설명하는 데 그치지 않습니다. 영광의 하나님이 우리를 위해 무엇이 되시는지를 요한복음의 ‘에고 에이미’ 선언을 통해 생생하게 증언합니다. 이 책을 통해 에고 에이미라 선언하신 주님이 바로 ‘나를 위한 모든 것’이 되어 주시는 놀라운 은혜를 경험하시기를 소망합니다.
_정진용 (GMS 페루, 아레키파 선교사)

요한복음에 나타나는 예수님의 일곱 가지 ‘에고 에이미’ 선언이 단순한 자기소개가 아니라, 구약에 나타난 하나님의 자기계시의 성취임을 밝히는 저자의 통찰은 탁월합니다. 이는 현대 그리스도인들에게 성경 전체의 계시에 대한 깊은 이해를 제공하며, 예수 그리스도가 곧 구약에서 자신을 계시하신 바로 그 하나님이심을 분명히 보여줍니다.
_최지승 (백석대학교 신학대학원 구약학 교수)

성도의 가장 큰 복은 ‘그리스도’가 어떤 분인지 알고 그를 바라보는 것입니다. 그 복은 그리스도가 ‘우리에 대하여’ 어떤 분인지 알게 하시며 그를 바라보게 하시는 것입니다. 이 책은 성도의 진정한 복이신 예수 그리스도가 우리에 대하여 어떤 분인지 알고 바라보자고 진지하고 간절하게 권하는 입이자 소리입니다.
_황재찬 (광안생명의교회 목사)

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서문

Chapter 1 ‘에고 에이미’를 아십니까?
Chapter 2 우리를 위한 모든 것 되시는 하나님
Chapter 3 생명의 떡이신 주님
Chapter 4 빛이신 주님
Chapter 5 양의 문이신 주님
Chapter 6 선한 목자이신 주님
Chapter 7 부활과 생명이신 주님
Chapter 8 길이신 주님(1)
Chapter 9 길이신 주님(2)
Chapter 10 진리이신 주님
Chapter 11 생명이신 주님
Chapter 12 포도나무이신 주님
Chapter 13 우리를 위한 죽음이 되신 주님

하나님이 ‘I am’이라는 이름에 자신을 비워두신 것은, 예수 그리스도를 통해 그 이름의 의미를 채우고 완성하기 위함이었습니다. 하나님은 단순히 ‘나는 있다’고 말씀하시는 분이 아니라, ‘나는 너희를 위하여 있다’ ‘나는 너희를 위한 무엇이다’라고 선언하시며, 우리와의 언약 관계 속에서 우리의 모든 것이 되시는 분입니다. ‘나는 있느니라’고 말씀하신 주님은 오늘도 여전히 우리를 위해 역사하십니다. 예수님은 자신을 ‘에고 에이미’라고 선언하시며 그 뒤를 비워두셨습니다. 이는 단순히 빈 공간으로 남겨두신 게 아니라, 우리의 필요와 상황에 따라 그 자리를 채우심으로써 그분의 존재를 나타내시는 것입니다.
_Chapter 1. 에고 에이미를 아십니까? 중에서

하나님은 ‘I am’ 뒤에 빈 공간을 두고, 그 자리를 다양하게 채움으로 우리의 필요를 해결해 주시는 분으로 자신을 드러내십니다. 이것은 성경 속 각 세대와 사람들이 경험한 하나님이 우리에게 계시하신 내용입니다.
하나님은 평강이 필요할 때 평강이 되어 주시고, 힘이 필요할 때 힘이 되어 주십니다. 지혜가 필요할 때는 우리의 지혜가 되어 주시고, 슬픔과 고난 가운데 위로와 보호가 필요할 때는 우리의 도움이 되어 주십니다. 이 외에도 하나님은 여호와 마기네누(우리의 방패), 여호와 네추다피(우리의 요새), 여호와 미시가네(우리의 산성), 여호와 마흐시(우리의 피난처), 여호와 마후지(우리의 보장), 여호와 네필더(나를 건지시는 분), 여호와 우리(나의 빛), 여호와 우시(나의 힘)가 되어 주십니다.
_Chapter 2 우리를 위한 모든 것 되시는 하나님

만약 예수님의 말씀과 자기 경험 사이에 어떤 괴리가 있다면, 그것은 이 말씀에 문제가 있는 게 아닙니다. 다시 말해, 생명의 떡이신 예수님이 우리의 주림과 갈증, 즉 영혼의 내면적인 필요를 채워 주지 못하거나 채워 주려 하지 않기 때문이 아니라는 말입니다. 문제는 우리가 매일 밥을 먹는 것처럼 생명의 떡이신 주님께 채움받기를 원하지 않는다는 것입니다. 생명의 떡이신 그분과 매일 교제하는 것을 게을리하기 때문입니다.
다시 한번 강조하지만, 생명의 떡 못지않게 중요한 것이 ‘I am’이라는 선언입니다. 예수님은 “나는 스스로 있는 자”라고 말씀하신 여호와입니다. 그분이 지금도 똑같이 말씀하십니다. “나는 너를 위한 생명의 떡이다.” 바로 그 주님이 우리 내면의 모든 필요를 그분 자신으로 채우겠다고 약속하셨습니다.
_Chapter 3 생명의 떡이신 주님

목자가 직접 문이 되어 양을 지키는 모습은, 예수님이 우리를 위해 생명과 안전을 보장해 주는 분임을 상징합니다. 양 우리 안에 있는 양은 목자가 문이 되어 줌으로써 외부의 위험에서 보호받고 평안히 쉴 수 있습니다. 또 목자의 존재는 단순히 현재의 안전을 보장할 뿐 아니라, 내일의 생명까지도 보증하는 역할을 합니다.
어떤 이들은 ‘들어가며’를 구원을 얻는 것으로, ‘나오며’를 구원을 잃는 것으로 해석하기도 합니다. 그러나 이 표현은 고대사회에서 관용적으로 사용되던 말로서 안전과 태평함을 의미합니다. 즉, 전쟁이나 위협이 없는 평화로운 삶을 묘사하는 표현입니다. 예를 들어, 한 나라의 백성이 성 안팎을 자유롭게 드나들 수 있다는 것은 그 나라가 태평하고 안정된 상태임을 나타냅니다. 반면, 나라에 평화가 없고 위기가 닥치면 모든 백성은 성 안에 머물러야 하며 자유롭게 드나들 수 없습니다.
_Chapter 5 양의 문이신 주님

베드로는 목숨까지 버리겠다는 강력한 의지를 보였지만, 예수님은 그 의지가 현실의 시험 앞에서 무너질 것을 아셨습니다. 이는 인간의 연약함을 암시하는 동시에, 예수님을 따르는 길이 우리의 의지만으로 갈 수 있는 길이 아님을 보여 줍니다. 예수님은 베드로가 예수님을 부인할 것을 미리 아셨습니다. 그럼에도 그러한 베드로를 붙드실 것을 미리 암시하셨습니다. 이처럼 예수님은 우리의 연약함과 결핍, 변덕을 모두 알면서도 그 모든 것을 감싸안으십니다. 그렇게 우리가 갈 수 있는 길을 마련하신 분이 바로 예수님입니다. “내가 길이다”라는 말씀은, 예수님 자신이 길이 되어 우리가 그 길을 갈 수 있게 하신다는 의미를 담고 있습니다. “너희가 내 길을 따르는 것은 너희의 의지만으로 되는 것이 아니다. 내가 너희를 붙들고, 내가 길이 되기 때문에 너희가 그 길을 갈 수 있는 것이다”라고 말씀하신 것입니다.
_Chapter 8 길이신 주님(1)

주님은 우리의 생명과 우리의 모든 것을 위해 죽음이 되셨습니다. 우리에게 생명을 주시는 ‘생명의 떡’이 되기 위해 죽음이 되셨고, 하나님과 교통하며 살도록 우리의 ‘문’이 되기 위해 죽음이 되셨습니다. 우리를 처음부터 끝까지 먹이고 채우고 인도하는 ‘목자’가 되기 위해 죽음이 되셨고, 우리의 ‘부활과 생명’이 되기 위해 죽음이 되셨습니다. 우리가 거할 영원한 처소인 하나님 아버지께 이르는 ‘길과 진리와 생명’이 되기 위해 죽음이 되셨고, 주님을 닮은 열매를 많이 맺게 하는 포도나무가 되기 위해 죽음이 되셨습니다. 그러므로 이렇게 말할 수 있습니다. “나는 나의 무엇 아니 모든 것이 되신 예수 그리스도가 계시니 모든 것이 족하다. 바로 그 예수 그리스도가 정녕 내 모든 것의 대답이 되시기 때문이다.”
_Chapter 13 우리를 위한 죽음이 되신 주님

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