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- 19세기 스코틀랜드가 남긴 속죄론의 고전, 국내 첫 출간
- "오늘날 그의 저작이 얼마나 귀한지는 아무리 강조해도 지나치지 않다." - 존 C. A. 퍼거슨·싱클레어 B. 퍼거슨, 『The Atonement』(배너 오브 트루스, 2013) 서문에서


[한 줄 소개]

그리스도의 속죄를 은혜 언약, 대제사장 직분, 하늘의 중보라는 성경적 틀 안에서 논증하는 개혁주의 속죄론의 고전


[책 소개]

마틴 로이드-존스는 속죄론을 강론할 때 휴 마틴과 조지 스미튼을 특별히 언급하기도 했다. 휴 마틴의 『속죄』는 그리스도께서 이루신 사역의 광채를 밝히 드러내는 책이다. 그리스도의 십자가를 사랑하며 오직 그 십자가만을 자랑하고자 하는 모든 이들에게, 이 책은 시원한 생수와 같다.
19세기의 빛나는 성경교사 휴 마틴은 속죄를 변호하는 가장 확실한 길이 속죄 그 자체만 떼어내어 방어하는 것이 아니라, 속죄가 본래 속해 있던 자리로 돌려놓는 것이라고 보았다. 그 자리란 바로 은혜 언약과 그리스도의 제사장직, 그리고 하나님 보좌 우편에서 계속되고 있는 그분의 중보다.
속죄와 언약적 연합이 어떻게 맞닿아 있는지, 십자가가 어째서 패배가 아닌 그리스도의 영광스러운 승리인지, 지금도 우리를 중보하고 계신 그리스도를 깊이 생각하고자 하는 이에게 본서는 더없이 좋은 길라잡이가 되어 준다. 특히 십자가의 그늘 아래에서 누리는 깊은 위로와 터져 나오는 찬송을 회복하고 싶은 이에게, 이 책은 더할 나위 없는 선물이 될 것이다.


[주요 내용]

죄 없으신 그리스도께서 죄인의 형벌을 대신 받으신 것은 과연 정당한가? 마틴은 그 답을 은혜 언약에서 찾는다. 그리스도와 그분의 백성은 언약 안에서 하나로 묶여 있으며, 그리스도께서는 언약의 머리로서 그들의 자리에 서셨다.
십자가에서 그리스도께서는 죽음을 당하기만 하셨는가? 마틴은 그리스도께서 극심한 고난 가운데서도 자신을 하나님께 제물로 드리신 대제사장이셨음을 보여 준다. 그분의 죽음은 순종이 멈춘 순간이 아니라, 순종이 절정에 이른 순간이었다.
"다 이루었다" 말씀하신 그리스도께서는 지금 무엇을 하고 계시는가? 그분의 고난은 단번에 끝났지만, 그 완성된 제사에 근거한 중보는 지금도 하늘에서 계속되고 있다.
마틴의 모든 논증은 결국 한 가지 확신에 이른다. 그리스도의 속죄는 구원의 가능성을 열어 둔 데 그치지 않고, 자기 백성의 구원을 실제로 이루었다는 것이다. 이 확신은 자연스럽게 그리스도를 향한 찬송과 경배로 이어진다.
이 책은 도서출판 하늘영광이 앞서 펴낸 조지 스미튼의 『예수님이 가르치신 속죄』, 『사도들이 가르치신 속죄』에 이어 소개하는 19세기 스코틀랜드 자유교회의 속죄론이다.

[이런 분들께 권합니다]
• 형벌적 대속과 속죄의 효력을 성경적으로 설명하고 변증해야 하는 목회자와 설교자
• 언약 신학, 그리스도의 제사장직, 이중 전가를 깊이 공부하려는 신학생
• 새 관점이나 도덕감화설 등 다양한 속죄론 사이에서 기준을 찾고 싶은 성도
• 조지 스미튼 등 스코틀랜드 개혁신학의 유산을 더 풍성히 탐구하고 싶은 독자

지은이 ┃ 휴 마틴 Hugh Martin, 1822-1885
19세기 스코틀랜드 교회가 배출한 가장 독보적인 지성이자 헌신적인 목회자. 하나님의 부르심을 받은 후 팬브라이드와 에든버러에서 복음 전파에 온 힘을 기울였다. 1865년 건강상의 이유로 일찍 목회 현장에서 물러나야 했지만, 그가 남긴 저작들은 오늘날까지 신학계와 교회에 깊은 울림을 전하고 있다. 그는 기존의 정통신학을 단순히 반복하는 데 그치지 않고, 언제나 원천인 성경 본문으로 돌아가 계시의 근본적인 진리로부터 철저하게 사고했다. 특히 십자가의 능력을 약화시키려던 당대의 자유주의적 경향에 맞서 복음의 순수성과 권위를 온전히 지켜냈다.
대표작인 『속죄』(The Atonement)를 비롯해 『갈보리의 그림자』(The Shadow of Calvary), 『그리스도의 임재』(The Abiding Presence)(이상 지평서원 출간), 『우리를 위한 그리스도』(Christ for Us), 『요나서 주석』(A Commentary on Jonah) 등은 영적 깊이와 정교한 논리력을 고루 갖춘 고전으로 평가받는다.
"스코틀랜드 역사에서 19세기 중반만큼 그리스도의 교회가 재능 있고 헌신된 복음 사역자들로 찬란하게 빛난 때는 없었다. … 그 이름들 가운데 휴 마틴보다 더 큰 존경을 받아 마땅한 이름은 없었다." - 존 머레이(John Murray). 존 C. A. 퍼거슨·싱클레어 B. 퍼거슨, 『The Atonement』(배너 오브 트루스, 2013) 서문에서 재인용

1870년에 처음 출간된 본서의 특징은 속죄를 은혜 언약(Covenant of Grace)과 그리스도의 대제사장적 직무(Priesthood)라는 유기적인 전체 틀 안에서 설명해 주고 있다는 것입니다. … 그는 속죄론을 하나의 교리로 제한시켜 다루지 않고, 삼위일체의 영원한 협약, 구약의 제사 제도, 대제사장직, 부활, 승천 후의 중보와 하늘 성소 사역까지 구속사 전체의 유기적 생명 안에서 입체적으로 조망해 주고 있습니다. 성경과 개혁주의 관점에서 이렇게 논리적이고, 포괄적이며, 감동적인 속죄론이 한국 그리스도인들에게 처음으로 소개되는 것에 대해 기쁘게 생각하며, 어느 때보다 그리스도의 대속적 고난의 기초 위에 견고하게 서야 할 필요가 느껴지는 교리적 혼란상 속에 살아가는 이 땅의 그리스도인들에게 본서의 정독을 권합니다.
_이상웅 교수 (총신대학교 신학대학원, 조직신학)

본서 『속죄』(The Atonement)라는 작품은 마틴이 개혁주의 언약신학과 더불어 1870년에 남긴 불후의 명작입니다. 데이빗 마틴 로이드-존스 박사는 속죄에 관한 교리를 다룰 때 조지 스미튼(George Smeaton)의 속죄 시리즈와 더불어 특별히 이 책을 언급하기도 했습니다. … 그는 그리스도의 십자가 사건이 단순히 고난을 수동적으로 견디신 것이 아니라 그분의 백성을 구원하라는 아버지 하나님의 계명과 직무에 대해 적극적으로 죽기까지 순종하신 위대한 승리의 사건이었음을 역설합니다. … 이 책을 통해 그리스도의 속죄에 관한 진리의 깊이와 넓이와 높이가 더욱 선명하게 선포되고 드러나기를 기대하며 하나님께서 한국교회와 성도들을 위해 이 책을 효력 있게 사용해 주시기를 기도합니다.
_신호섭 목사 (고려신학대학원 교의학 겸임교수, 올곧은교회 담임)

서문 • 5
추천사 • 7
1 | 속죄와 은혜 언약 • 17
2 | 속죄와 언약 신학 • 29
3 | 속죄와 그리스도의 제사장직 • 47
4 | 그리스도의 죽음 속 제사장적 사역 • 70
5 | 속죄와 중보: 순방향 논증 • 91
6 | 속죄와 중보: 역방향 논증 • 110
7 | 속죄와 죄 사함 • 140
8 | 죄와 의의 상호 전가 • 165
9 | 대속적 희생에 관한 그릇된 견해 • 195
10 | 속죄와 도덕법의 독특성 • 215
부록 | 하나님의 복되심과 그분의 율례들 • 244

"그리스도께서 많은 사람의 죄를 지셨다" 하심은, 그가 언약 가운데 그 '많은 사람들'과 동일시되었기 때문에, 그분에게는 전혀 죄가 없으심에도 그들의 죄가 진실로 그분의 죄가 되었기 때문이다. 그리고 그 언약에 속한 많은 이들에게 아버지께서는 아들의 의를 전가하신다. 이는 그들이 아들과 언약 안에서 하나가 되었기에, 아들의 의가 진실로 자격 없는 그들의 의가 되기 때문이다. _ 2장, 45쪽

실로 독특하고 유일하며, 초월적이며 영광스럽지 않은가? "내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니···나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있노라" 그리스도의 죽음은 그분의 부활 못지않게 영광스러우며, 그분의 부활에서 나타난 영광스러운 능력 못지 않은 능력이 그분의 죽음에서도 나타났다. 심지어는 임마누엘께서 부활하실 때보다 죽으실 때 그분의 능력을 더 강력하게 나타내셨다고 말할 수도 있을 것이다. _ 4장, 76쪽

그리스도의 피 흘리심이야말로 하나님의 사랑을 증명하는 것이다. 왜냐하면 피 흘림이 없이는, 죄의 참되고 유효한 사함, 곧 "육신으로 나타나신 하나님"의 자신을 주심과 죽으심을 통한 사함이 내포하는 놀랍고 무한하며, 특별하고 주권적인 사랑의 역사는 결코 존재할 수 없기 때문이다. _ 7장, 158쪽

속죄받은 후, 나는 거룩한 확신과 존귀함 속에서 나의 하나님을 대면할 것이다. 속죄받은 후, 나는 내가 율법의 영광을 희생시키면서 값싸게 용서받은 것이 아니라, 오히려 율법을 확대하고 존귀하게 만드는 희생 제사를 통해 용서받았음을 보기에, 위대하고 거룩한 용기와 위대하고 거룩한 정직함으로 하나님의 위대하고 거룩한 율법을 대면할 것이다. 속죄받은 후, 나는 나의 큰 참소자(사탄)를 향해 거룩하고 존귀한 승리를 거두며 그를 대할 것이다. _ 7장, 163쪽

그분은 "여호와 우리의 의"이시다. 하나님으로부터 나와 우리에게 의가 되신 분은 바로 그분 자신이다. 그리스도는 믿는 자의 의를 위한 율법의 마침이시다. 무한한 의와 도덕적 탁월함의 원천이시며, 성도들의 의의 다함 없는 샘이 되시는 분, 곧 그분의 인격 안에서 그분 자체가 우리의 의가 되셨다. _ 8장, 183쪽

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