하나님은 절대자이며 주권적인 창조주이며 만물을 붙드시는 분이시다. 그가 창조하지 아니한 것은 하나도 없으며, 그의 창조의지에 복종하지 않는 것 또한 하나도 없다. 아주 사사로운 것까지도 그분을 계시한다. 더욱이 그분의 주권적 창조의지는 인간적인 것, 인간의 업적의 영역에 속한 것, 인류 역사 전체와 문화 발전에 속한 것까지도 포함하고 있다. 그 모든 것들이 율법에 표현된 그분의 뜻에 복종하는 것이다.

칼빈에게서는 논리적이고 간단하며 포괄적인 방법으로 하나님과 인간, 신성한 것과 인간적인 것을 구분했던 흔적을 찾아볼 수 없다. 사실상 우리는 창조자와 피조물을 엄격하게 구분하고 있는 성경의 교리를 문자 그대로 받아들여야만 한다. 이 성경교리를 철저하게 이해할 때 하나님과 인간이라는 두 용어를 혼용하는 사태를 방지할 수 있다. 또한, 이러한 함정을 피하려면 칼빈과 같이 피조물 안의 범위에서, 하나님의 계시의 지평(地平) 아래, 그분의 율법 안에 표현된 하나님의 창조의지의 영역 안에서 사고를 전개 해야 한다.

지은이｜홍치모

서울대학교 문리대 사학과 졸업
영국 글래스고 성서신학대학 졸업
영국 글래스고대학교 수학
총신대학교 명예교수
전공분야 : 서양 근대사 (종교개혁 전공)

┌ 저서 ───…*
　• 종교개혁사
　• 북구 르네상스와 종교개혁
　• 개혁의 세계

┌ 역서 ───…*
　• 개혁의 세계


지은이｜권태경

총신대학교(B.A.)와 신학대학원 졸업
경희대학교 사학과 졸업
영국 Free Church College 졸업
Western Theological Seminary 졸업
영국 St Andrews University 연구원
현재 총신대학교 교수

　◎ 머리말
　◎ 개정판을 내면서


제1장　칼빈과 인문주의

제2장　스트라스부르그 시대의 칼빈
　머리말
　1. 스트라스부르그 개혁운동의 배경
　2. 칼빈과 부처
　3. Hess 백작의 재혼과 Regensburg 회의
　4. 칼빈의 활약

제3장　칼빈과 전통
　1. 현재와 대화
　2. 종교개혁 이전의 전통관
　3. 칼빈의 전통 비판
　4. 칼빈의 반 전통적 전제들

제4장　칼빈과 자본주의
　머리말
　1. 문헌소개
　2. Weber의 명제의 배경과 Weber의 이해
　3. 맺음말

제5장　16세기에 있어서 칼빈주의의 전파
　1. 중세 초기 및 근세 초기의 제발달
　2. 16세기의 제발전
　3. 칼빈 사상과 전파

제6장　칼빈주의가 문화에 미친 영향
　1. 칼빈주의는 문화에 대해 긍정적인 태도를 취한다
　2. 하나님과 인간에 관한 칼빈의 견해
　3. 칼빈주의의 입장에서 본 법을 통한 하나님의 통치
　4. 인간의 문화행위에 대한 칼빈의 견해

제7장　칼빈에 대한 해석과 그의 유산
　　- 영웅인가 반역자인가 -

제8장　칼빈과 낙스
　1. 낙스와 칼빈의 만남
　2. 칼빈과 낙스의 상이한 상황
　3. 칼빈과 낙스의 신학사상
　4. 맺는말

제9장　낙스의 개혁사상과 여성통치
　시작하는 말
　1. 녹스의 계약사상
　2. 녹스와 구약성경
　3. 녹스와 여성통치자
　맺는말

제10장 낙스와 원람과의 논쟁 - 1547년 낙스의 설교와 목회를 중심으로
　시작하는말
　1. 낙스의 개혁과 세인트 앤드류스
　2. 낙스와 원람과의 논쟁
　맺는말

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