‘처음 프로테스탄트, 루터’를 찾아서

독일은 일명 루터의 나라로도 불린다. 전 세계 수십억 명의 신자를 가진 개신교의 출발인 16세기 종교개혁의 진원지이자 루터의 고향이기 때문이다.
이 책은 인문학적인 시각에서 루터의 종교개혁 시기 죽음의 위협에 굴하지 않고 신앙을 지켰던 처음 프로테스탄트들의 발자취를 따라간다. 동시에, 5백여 년 전의 모습들을 생생하게 간직하고 있는 도시 속 골목골목으로 그들의 행적을 따라가는 여행서의 형식을 갖추고 있기도 하다. 독일에서 거주 중인 저자는 순례 여행 시 짧은 시간에 몰려드는 엄청난 정보의 양을 잘 담아낼 방법을 고민하면서 여정을 설계하였고 실제로 종교개혁 투어 가이드로 활동한 자신의 경험을 이 책에 녹여냈다.
마르틴 루터가 독일에서 종교개혁을 진행하는 시대, 여정 순으로, 총 7부로 구성하였다. 1~4부까지는 마인츠를 시작으로, 오펜하임, 보름스, 하이델베르크, 슈파이어, 멤밍엔을 지나 프로테스탄트가 제국의회에서 공식적으로 인정받은 아우크스부르크까지 현장감 있게, 마치 루터와 함께 움직이듯이 그 당시 느꼈던 감정, 생각, 환경 등을 느낄 수 있다. 5~6부는 마르틴 루터가 종교개혁을 시작한 그 시점 이전으로 돌아간다. 종교개혁의 심장이었던 비텐베르크와 루터의 생가, 마지막으로 바르트부르크를 방문하면서 루터가 ‘어떻게 종교개혁가로 거듭났는가’에 초점을 맞췄다. 마지막 7부에서는 1~6부까지의 여정을 되돌아보는 것으로 마무리한다.
종교개혁 순례는 역사 탐방이 아니다. 순례의 길은 회개의 길이며 영적인 길이다. 이 책은 단순히 역사적 사건들을 발견하거나 순례지를 탐방하는 데 그치지 않고, 역사의 참여자가 되도록 영적인 순례의 길라잡이가 되어줄 것이다. 본문에 배치된 수많은 사진, 각 장이 끝나는 곳마다 추천할 만한 장소, 그 도시의 대중교통 혹은 자동차 운전 등 여행 팁을 함께 넣은 것이 묘미이다.

지은이 ┃ 이동기
독일 마인츠대학 신학부 석사(마기스터) 졸업
동 대학 박사과정(교회사 전공)

지은이 ┃ 정도순
독일 본 마가교회 담임목사

프롤로그

1장 여정의 시작, 16세기 프랑크푸르트
1. 황제 선출을 위한 콘클라베, 바돌로매제국대성당
1) 선택의 기도실Wahlkapelle
2) 카를 5세 황제 선출
2. 독일 상업의 심장, 뉘른베르크 호프Nürnberger Hof
1) 대양의 패권, 지중해에서 대서양으로
(1) 대항해 시대의 시작
(2) 지각 변동
2) 상업 도시 프랑크푸르트와 야콥 헬러
(1) 알브레히트 뒤러의 삼단 제단화
3. 마르틴 루터의 흔적, 부흐가세Buchgasse

2장 종교개혁, 그 시작과 전개
1. 제2의 로마, 마인츠Mainz
1) 신성로마제국 서열 2위, 마인츠 대주교
2) 제2의 베드로성당, 마인츠대성당
(1) 또 하나의 대성당?
(2) 제2의 베드로성당?
3) 알브레히트 대주교의 면벌부 판매
(1) 면벌부
4) 미디어 혁명가, 요한네스 구텐베르크
2. 마지막 밤, 오펜하임Oppenheim
1) 쭈어칸네여관zur Kanne
2) 카타리나교회St. Catherine’s church
3. 황제 앞에 선 마르틴 루터, 보름스Worms
1) 재판정에 선 루터, 보름스 제국의회
2) 루터의 순간, 4월 17~18일
3) 루터 기념비
4. 신학 논쟁의 장, 하이델베르크Heidelberg
1) 선거 협약
2) 신학 논쟁, 어거스틴수도원

3장 우리는 프로테스탄트다
1. 신성로마제국의 중심 슈파이어Speyer
1) 슈파이어대성당
2) 16세기 초 신성로마제국의 정치적 상황
3) 저항기념교회
2. 종교개혁 제2막의 시작
1) 프리드리히 현공의 죽음과 헤센의 방백, 관대한 필립 1세
2) 제1차 슈파이어 제국의회(1526년 6월 25일~8월 27일)
3) 1529년 제 2차 슈파이어 제국의회(1529년 3월 15일~4월 22일)
3. 우리는 프로테스탄트다!
4. 농민전쟁의 현장, 멤밍엔Memmingen
1) 멤밍엔 종교개혁의 중심, 성마틴교회
2) 기독교적 자유와 평등의 사회를 꿈꾼 농민들, 농민전쟁

4장 여정의 시작, 16세기 프랑크푸르트
1. 황제 선출을 위한 콘클라베, 바돌로매제국대성당
1) 선택의 기도실Wahlkapelle
2) 카를 5세 황제 선출
2. 독일 상업의 심장, 뉘른베르크 호프Nürnberger Hof
1) 대양의 패권, 지중해에서 대서양으로
(1) 대항해 시대의 시작
(2) 지각 변동
2) 상업 도시 프랑크푸르트와 야콥 헬러
(1) 알브레히트 뒤러의 삼단 제단화
3. 마르틴 루터의 흔적, 부흐가세Buchgasse

5장 프리퀄 1 종교개혁의 심장, 비텐베르크
1. 프리드리히 현공의 기획 도시 비텐베르크Wittenberg
2. 말씀을 통한 자유의 경험, 수도원 탑의 경험
1) 오직 은혜로Sola gratia
2) 오직 그리스도로Sola Christus
3) 오직 믿음으로Sola fide
4) 오직 말씀으로Sola scriptura
3. 종교개혁의 도화선, 만성교회All Saint’s Church
4. 종교개혁의 모교회, 성모마리아시립교회Stadtkirche Wittenberg •176
1) 크라나흐의 종교개혁 제단화
(1) 루터의 설교
(2) 그리스도가 함께하는 성만찬
(3) 유아세례
(4) 죄의 고백과 용서
5. 종교개혁의 지휘 본부, 검은수도원
6. 루터의 동역자 카타리나 폰 보라

6장 프리퀄 2 인간 마르틴 루터, 말씀으로 거듭나다
1. 인간 마르틴 루터, 아이제나흐Eisenach
2. 오직 말씀으로! 바르트부르크Wartburg
1) 루터에게 성경은 어떤 의미였나?
2) 바르트부르크 신약성서 번역

7장 하나님의 종교개혁
루터가 시작하고 하나님의 사람들이 함께 완성했다

에필로그
참고문헌

뢰머 광장 옆 골목길을 따라 들어서면 낮은 목조 건물 사이로 방문객의 고개를 하늘로 쳐들게 하는 웅장한 석조 건물 바돌로매 제국 대성당Imperial Cathedral of Saint Bartholomew과 만나게 된다. 그리스 십자가 모양으로 건축된 대성당은 7세기 메로빙거 건축부터 15세기 고딕 양식까지 각 시대 건축양식에 따라 6번 증축되었고, 1867년 대성당 화재와 2차 세계대전을 거치면서 현재의 모습을 갖게 되었다. 대성당 본당으로 들어서면 모든 벽면을 뒤덮고 있는 성화들과 조각들, 비문들뿐 아니라 한 벽면을 가득 채우고 있는 파이프오르간이나 성가대와 이어지는 화려한 제단 등이 보는 이의 시야를 사로잡는다.
〈1장╻여정의 시작, 16세기 프랑크푸르트〉 중에서

교회는 성직자나 귀족들이 죽은 후 거쳐 간다고 믿었던 연옥의 두려움을 떨치기 위한 영혼의 안식처였다. 그래서 중세나 근대 성당들에는 수많은 무덤과 조각상이 자리 잡고 있다. 마인츠대성당도, 그 역사가 말해주듯, 수많은 대주교의 무덤들과 비문들이 거의 모든 벽면을 채우고 있다. 그중 제단 오른쪽 지하로 들어가는 입구 벽에 서 있는 비문 조각상이 바로 알브레히트 추기경이다. 그가 바로 종교개혁의 가장 직접적인 계기가 되었던 면벌부를 판매했던 인물이다.
브란덴부르크의 선제후 요한 키케로의 7남매 중 막내로 태어난 알브레히트는 부모의 상속이 형에게 돌아가자 1506년 성직자의 길로 들어섰다. 이후 1513년 23세의 나이로 막데부르크의 대주교와 할버슈타트의 교구장이 된 후 이듬해인 1514년 24세의 나이로 마인츠의 대주교가 된다.
〈2장╻종교개혁, 그 시작과 전개〉 중에서

1511년경 루터가 로마 여행에서 돌아오는 길에 아우크스부르크에 머물렀다는 기록은 있지만, 정
확히 어느 곳에서 숙박했는지는 전해지지 않는다. 그러나 그가 카예탄 심문을 위해 두 번째로 아우
크스부르크를 방문했을 때는 아직 교회에서 파문당하기 전이기 때문에 수도사 신분으로 성안나
교회에서 머물 수 있었다.
황제 막시밀리안박물관 건너편에 위치한 성안나교회는 최아우크스부르크 성안나교회 ©위키피디아초 14세기에 갈멜수도원으로 건축된 후 화재로 전소되었다가 15세기에 다시 건축되었고, 현재의 모습으로 16세기에 개축되었다.
〈4장╻종교개혁의 완성, 아우크스부르크〉 중에서

2) 오직 그리스도로Sola Christus

하나님은 인간을 어떻게 의롭다고 인정하시는 것일까?
인간이 하나님 앞에 의롭다고 인정받는 유일한 길은 경건한 행위가 아닌 복음 안에 숨겨진 하나님의 의, ‘예수 그리스도’임을 마르틴 루터는 로마서 강독을 통해 깨닫게 되었다. 사도 바울은 로마서 1장 17절에서 ‘숨겨져 있던 하나님의 의’에 대해서 이야기하고, 그 뒤 3장에서 그 숨겨져 있던 하나님의 의에 관해서 설명한다.
“이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬 3:21-22).
〈5장╻종교개혁의 심장, 비텐베르크〉 중에서

개신교의 첫발을 뗀 루터의 영성, 종교개혁의 현장을 직접 보고, 듣고, 체험하기 위해 많은 순례자가 독일 종교개혁 순례지를 방문한다. 그러나 대부분의 방문자가 공통적으로 이야기하는 것이 ‘시간에
대한 아쉬움’이다. 시간이 너무 짧다는 것이다.
그렇다. 5백여 년 전 루터를 상상하고 그의 심정과 신앙적 결단을 묵상하며 내 것으로 만들기에 3~4일은 너무 짧은 시간이다. 많은 방문자가 바쁜 일정과 짧은 시간에 몰려드는 엄청난 정보의 양 때문
에 아쉬움을 이야기한다. 더 안타까운 것은 이곳에서 보낸 짧은 시간이 나중에는 아련한 기억과 사진 몇 장의 추억같이 기억의 끝자락으로 밀려난다는 것이다. 이 부분이 저자가 이 책을 집필하게 된 가장 큰 이유다.
〈에필로그〉 중에서

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