김세윤 교수의 “그리스도가 구속한 여성”에 대한 비평

창조의 경륜에 나타난 남자와 여자의 리더십
하나님의 헤드십

지은이 ┃ 송명덕
총신대학교
총신대학교신학대학원
총신대학교 대학원
제자비전교회 담임목사
워킹 바이블 연구소 소장
동탄기독교연합회 회장
유튜브 채널;
워킹 바이블 TV(640개 영상) 운영자
워킹바이블 요한계시록 연구소(77개 영상) 운영자

저자는 교회를 세우기 위해 목회 일선에서 수고하는 목회자들의 가르치는 사역과 성도들을 돕기 위하여 위킹바이블 연구소를 설립하여, 성경 연구와 집필과 출판 및 세미나와 집회 인도 등으로 일익을 담당했다.
효과적인 소통을 위하여 약 3년 전부터 유튜부의 두 채널을 개설하여 약 700개의 콘텐츠를 업로드 했다.
천년설은 무천년설, 세대주의 및 후천년설과 전천년설로 나뉘어지는데 성경적인 종말론임을 서로 비교하고 성경신학적인 관점에서 비평 및 견해를 제시했다.
e-mali; mdsong91@hanmail.net

현대 기독교계의 핫 이슈인 여성안수 문제를 시의적절하게 다루어준 저자의 노고에 찬사를 보내고 싶습니다. 저자가 여성 안수 문제를 다루는 과정에서 처음부터 끝까지 철저하게 성경의 절대적인 권위를 놓치지 않고 있다는 점이 매우 귀해 보입니다. 여성 안수를 허락하지 않는 성경 근거와 신학적 해석을 찾기 원하는 분들에게 일독을 권합니다.
_김학규 합동신학대학원대학교 총장

이런 상황 가운데 여성 목사 안수 문제를 성경적 관점에서 철저하게 연구한 저서가 나왔습니다. 추천자는 저자의 책을 읽으면서 고신교단의 탁월한 성경연구자 오종덕(1891-1976) 목사님을 생각하게 되었습니다. 그분은 성경연구에서 한글 성경만으로도 서구의 탁월한 신학자들의 원어 연구보다 더 정확한 성경 주해와 신학과 심오한 연구를 하셨습니다. 송명덕 목사님께서 금번에 펴낸 책, "여성 안수 금지 남녀 차별인가: 성경적 남녀 리더십과 헤드십" 역시 그 어떤 유명한 신학자의 성경 연구보다 더 철저하게 여성 안수 문제를 성경적 관점에서 연구한 것으로 타의 추종을 불허한다고 추천자는 생각합니다.
_이병수 고신대학교 총장

아무쪼록 우리 하나님의 은혜와 긍휼과 평강 가운데 이 저서를 통하여 여성임직에 관한 성경적 교훈을 다시 한번 확인하고, 성경대로 믿고 가르치고, 또한 우리의 삶의 현장에서 책임을 다하는 성숙한 청지기들이 되실 수 있기를 바라고 이 저서를 기쁘게 추천합니다.
김길성 총신대학교 신학대학원 명예 교수
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특히 이 책은 성경신학과 주경신학을 중심으로 그간 여러 신학자들이 오도된 해석을 바로잡고 매우 균형잡힌 해석을 통해서 하나님의 주권과 성경의 권위를 높이고 있다는 점에서 여성 안수 문제에 대한 의구심을 가진 자들에게, 그리고 성경 논리가 아닌 세상적 흐름에 따라 진리를 뒤바꾸려는 인간의 무례한 시도들을 철저히 부숴버리는데서 저자의 필력에 감탄하지 않을 수 없다.
서창원 한국개혁주의 설교연구원장, 전 총신대학교신학대학원 교수
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추천의 글
김학유 합동신학대학원대학교 총장
이병수 고신대학교 총장
김길성 총신대학교 신학대학원 명예 교수
서창원 한국개혁주의설교연구원장, 전 총신대학교신학대학원 교수

프롤로그

Part 1 여성 안수에 대한 여러 견해들
1. 여성 안수 금지는 ‘남녀차별’이라는 견해
2. 여성 안수는 비성경적이라는 견해들
3. 중립적인 견해

Part 2 창조에 나타난 남녀 리더십
1. 김세윤 교수 견해, “성경편집설”
2. 고전 11장 34절은 팩트(fact)
3. 타락과 딤전 2:11-14절 관계
4. 창조에 나타난 남녀의 리더십 관계
1) 여자는 아담의 돕는 배필 vs 하나님의 헤드십 관계
2) 여성 안수가 성경적이라면?
3) 여자는 ‘아담의 갈비뼈’로 vs 남자는 ‘흙으로’
4) 아담을 여자보다 ‘먼저’(first) 만든 목적
5) ‘먼저’(first) 태어남과 헤드십
6) ‘평등성’과 ‘차이성’에 대한 김세윤 박사의 오류
7) 에덴 동산을 경작케 한 사람
8) 선악과를 먹지 말라는 말씀을 받은 자;
9) 모든 생물의 이름을 지은 사람의 헤드십
5. 타락 후 남녀 리더십의 변화
1) 여자에 대한 뱀의 미혹과 헤드십 관계
2) 여자가 선악과를 먹은 이유와 남자의 헤드십 관계
3) 여자가 주는 선악과를 먹은 아담과 남자의 헤드십 관계
4) 타락 후 하나님이 아담을 ‘먼저’ 부르심과 남자의 헤드십 관계
5) 아담의 죄의 전가와 남자의 헤드십 관계
6) 여자의 뱀에 대한 죄의 전가와 헤드십
7) 뱀에게는 묻지도 않고 즉시 저주를 내리심
8) 죄의 심판을 여자에게 ‘먼저’ 말씀하신 이유와 헤드십 관계
9) 모든 생물을 다스리라 vs 남편이 여자를 다스림
10) 아담이 땀 흘리는 것과 하나님의 헤드십 관계
11) 여자의 이름 짓기(naming)와 헤드십 관계
12) 원시복음에 대한 고백과 헤드십 관계
13) 사람 창조에 나타난 두 가지 대원칙
6. 여성 안수의 성경적 근거과 필자의 비평
1) 이광우 목사; 하나님의 형상 - 남녀는 한 몸
1번 견해에 대한 필자의 비평
2) 이광우 목사; “남자와 여자는 생일이 같다”
2번 견해에 대한 필자의 비평
3) 이광우 목사 견해; “돕는 배필=반쪽”
3번 견해에 대한 필자의 비평
4) 이광우 목사의 창세기 3장 16절의 재해석
4번 히브리어의 평행법에 대한 비평
5) 하나님의 판결에 나타난 의와 사랑

Part 3 구약시대의 남녀 리더십
1. 족장 시대의 남녀의 리더십
2. 아브라함의 헤드십과 돕는 배필인 사라
3. 이삭의 축복과 남녀의 헤드십
4. 사사 시대의 남녀의 리더십
5. 이스라엘의 왕들과 하나님의 헤드십
6. 유다의 왕들과 하나님의 헤드십
7. 구약 시대의 제사장들과 남자의 헤드십
8. 구약 시대의 선지자들과 헤드십

Part 4 구약시대의 남녀 리더십과 특별 사례들
1. 아담과 여자의 헤드십 관계
2. 여선지자 미리암과 헤드십 관계
3. 아달랴(女)의 왕위 탈취와 헤드십 관계
4. 여선지자 훌다와 헤드십 관계
5. 여선지자 노아댜와 헤드십 관계
6. 성경에 나타난 ‘뜻밖의’ 선지자
7. 여 선지자들과 헤드십의 원칙들
8. 헤드십을 손상한 네 여자들의 유형
9. 하와에 대한 두 호칭과 헤드십 관계
10. 네 명의 여선지자들의 호칭과 헤드십
1) Most positive Type: 드보라의 호칭 ‘랍비돗의 아내’
2) More positive Type: 훌다의 호칭, ‘살룸의 아내’
3) Pos-negaitive Type: ‘아론의 누이’ 미리암
4) Most negaitive Type: 노아댜엔 ‘아내’ 호칭 없음
11. 여호야다와 여호사브앗의 사례
12. 모세가 장성하기까지 돕는 여자들

Part 5 신약에 나타난 남녀의 리더십
1. 열두 제자 및 사도들의 헤드십
1) 김세윤 박사의 견해
2) 필자의 비평
2. 열두 제자와 남녀의 리더십
3. 장로들은 ‘모두’ 한 아내의 남편
4. 초대 교회의 일곱 집사들
5. 감독의 자격에 대한 헌법 조항
6. 집사의 자격과 헤드십

7. 여자가 가르치는 것을 허락지 않음
1) 여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라
2) “조용히 배우라”는 첫째 의미
3) “조용히 배우라”는 둘째 의미
4) 강도권과 치리권을 불허하는 근원적인 이유
5) “그의 해산함으로 구원을 얻는다”는 어떤 의미인가
8. 여자, 남자, 그리스도, 하나님의 머리 관계
9. 아내의 복종과 남편의 사랑의 관계
10. 여자는 교회에서 잠잠하라

Part 6 신약의 남녀 리더십의 논쟁 사례들
1. ‘돕는 배필’인 마리아 (눅 1장)
2. 아기와 마리아의 인도자 요셉의 헤드십
3. 베드로의 투옥과 교회의 역할
4. 갈라디아 3장 28절의 여성 안수 관계
5. 부활의 첫 목격자 막달라 마리아
6. 유니아(Junias)는 사도인가
7. 아굴라와 브리스길라 부부 사례
8. 뵈뵈는 여집사인가? 일꾼인가?
9. 예언을 한 빌립의 네 딸들
10. 유오니아와 순두게의 사례

Part 7 여성 안수에 대한 Q&A

표지

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