“권위 있는 하나님의 말씀에 대한 고백적 정경론”

구약학 과목은 크게 구약정경론(총론), 구약역사, 구약주석, 구약계시역사(구약신학)로 구성된다. 그 가운데 정경론은 이 학문의 출발점이자 기초가 되는 과목이다. ‘정경론’이란 말은 한국 신학생들에게는 다소 생소한 제목이다. 이 정경론은 내용적으로는 총론과 같은 성격을 가진 과목이라고 할 수 있다.

‘구약총론’이란 제목은 아이히호른이 처음으로 사용한 용어다. 이 명칭은 구약문헌의 형성과 문헌형태를 중립적인 상태에서 연구하려는 의도를 담고 있다. 그러나 카이퍼는 신학과목을 분류할 때 ‘총론’이란 명칭을 쓰기를 거부하고 ‘정경론’(Knoniek)이라고 했다. 그는 성경을 믿음과 삶의 기준이 되는 권위 있는 하나님의 말씀으로 받아들인 상태에서 성경을 중립적으로 다룰 수 없고 고백적인 입장에서 연구해야 한다는 것이다. 이 책의 제목은 이런 고백적 입장을 따라서 붙인 것이다.

본서의 목적은 구약을 처음 대하는 독자를 위한 것이 아니라 신학대학원생과 신학수업을 준비하는 대학생을 목표로 해서 쓴 것이다. 물론 이 책은 이미 ‘구약총론’을 공부한 신학생과 목회자에게도 구약연구를 위한 적절한 지침서가 될 것이다.

_ 신득일 목사 머리말 중에서

지은이 ┃ 신득일

부산에서 출생하여 고신대학교와 동 대학원(M.Div&Th.M.과정)을 졸업하고 네덜란드 캄펜 신학대학원에서 구약학(Th.Drs.)을 전공하였으며, 이후 남아프리카 공화국 노스웨스트 대학교에서 구약학으로(Ph.D.)학위를 받았다. 1994년부터 현재까지 고신대학교 신학과 교수로 재직 중에 있으며 미국 리폼드 신학대학원의 객원교수로 있었다(2004). 저서로는 《구약히브리어》, 《성경길라잡이》가 있으며 역서로는 《설교학강의》, 《성경지리입문》, 《욥의 고난과 하나님의 구속사》, 《이집트와 구약역사》 등 현재 구약학자로서 왕성한 집필활동을 하고 있다.

‧ 머리말


제1부　구약정경론

01　일반 정경론
02　특수정경론


제2부　구약정경본문과 배경

01　구약정경 본문전승과 비평
02　구약정경의 배경


제3부　구약정경 개관
01　오경
02　역사서
03　시가서
04　선지서


‧ 부록

표지


본문


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