성경적이라는 말,
이는 아마도 개혁주의와 복음주의와 같이
보수적인 성향을 띤 목회자들이 즐겨 사용하는 말일 것이다.
그러나 이처럼 무책임하고 위험한 말도 없다.
성경을 봉독하고, 성경만 이야기하면 성경적이라는 생각이 바로 그것이다.

성경적이란?
성경만을 이야기하는 것이 아니라,
성경이 말하는 바를 찾아서 전하는 것이다.
성경은 전적으로 ‘예수 그리스도에 관한’ 책이다.
구약은 오실 메시야! 신약은 오실 메시야! 수학 공식처럼 각인된 말이다.
이에 대해 이의를 제기할 신학자와 설교가는 없을 것이다.
그렇다면 구약을 통해 ‘오실 메시야’를 찾고,
신약을 통해 ‘오신 예수 그리스도’를 찾아
전하려는 수고를 게을리 하지 말아야 할 것이다.
이것이 우리를 신학자와 목회자로 부르신 최상위 목적이다.
본 서는 이에 동의하는 신학자와 목회자들에게 잔잔한 도전과 고움을 주기 위해 발간되었다.

지은이 ┃ 이준일

세상은 급변하고 있다
그런데 저자 이준일은 그런 변화와 무관하게 살아간다.
그는 30세 약관의 나이에 목사 안수를 받고 성경을 깊이 연구하던 중, 모든 성경이 예수 그리스도에게 집중되어 있다는 사실을 발견했다. 그 이후, 구속사와 관련된 국내외 서적 3천 여권을 섭렵하는 동시에 더욱 성경 읽기에 몰입하여 얼마 전 기네스북 기록을 웃도는 3천 독에 근접해 있다. 그런 과정 속에서 성경 전체가 구속사로 꿰뚫어 지는 은혜를 입게 되었고, 그 이후로 지금까지 40여 년간 구속사성경연구를 계속하는 중 10년 전부터 ‘구속사 성경주석/신약’과 목회현장에 적용이 용이한 ‘구속사 성경해석과 설교/구약’을 발간하기에 이르렀다. 때를 같이하여 2010년에 ‘구속사성경신학연구원’을 발족하여 매달 셋째주 금요일(09:00-16:30), 40여명의 목회자들과 함께 창세기-요한계시록 구속사 성경연구를 계속하고 있다.

책을 열며

一. 성경 해석과 설교
Ⅰ. 성경의 해석
Ⅱ. 성경의 설교
Ⅲ. 구속사의 증언

二. 구약의 구속사 해석과 설교
제1강 창조주 예수님_(창1:1-5)
제2강 종류대로 창조하신 예수님_(창1:11-36)
제3강 창조 질서의 예수님_(창1장)
제4강 예수님의 형상과 모양대로 창조된 인간_(창1:16-27)
제5강 안식일의 주인이신 예수님_(창2:1-3, 마12:8)
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[중략]
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제45강 의인 야곱의 구속사 진행(1)_(창30장)
제46강 의인 야곱의 계시언약의 대적(1)_(창31장)
제47강 의인 야곱의 계시언약의 대적자(2)_(창32-33장)
제48강 계시 언약의 이스라엘_(창32:21-32, 호12:2-4, 롬9:4-8)
제49강 야곱의 이름 이스라엘_(창32:27-28, 롬9:4-8)
Ⅰ. 히브리ㆍ히브리인(HebrewㆍHebrews)
Ⅱ. 이스라엘 민족ㆍ이스라엘 백성
Ⅲ. 유대ㆍ유대인(Judea, Jew)
제50강 메시야 계시 언약의 대 시험_(창34장. 28:10-22)
제51강 이스라엘의 언약의 회복_(창35:1-15)
제52강 라헬의 메시야 언약의 구속사_(창35:16-20, 렘31:15-17, 마2:16-18)
제53강 일반 은총에서의 생활_(창36장)
제54강 하나님의 구속사 도구 요셉(1)_(창37장, 행7:9-16)
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[중략]
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제65강 애굽에서 메시야 계시 언약의 성취_(창46장, 행7:6, 9-14)
제66강 야곱 가정의 구속사 충만_(창47장, 행7:14, 히11:13-16)
제67강 구속사 영안이 열린 야곱의 성화_(창47:27-48:22, 히11:21)
제68강 열두 아들ㆍ열두 지파에 대한 예언_(창49장, 신33장)
제69강 애굽 땅에서의 구속사 진행의 완성_(창50장, 행7:15-7, 히11:21-22)

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