성경적이라는 말,
이는 아마도 개혁주의 , 복음주의와 같이 보수적인 성향을 띤 목회자들이 즐겨 사용하는 말일 것이다.
그러나 이처럼 무책임하고 위험한 말도 없다.
성경을 봉독하고, 성경만 이야기하면 성경적이라는 생각이 바로 그것이다.

성경적이란?
성경만을 이야기하는 것이 아니라, 성경이 말하는 바를 찾아서 전하는 것이다.
성경은 전적으로 ‘예수 그리스도에 관한’ 책이다.
구약은 오실 메시야! 신약은 오신 메시야! 수학 공식처럼 각인된 말이다.
이에 대해 이의를 제기할 신학자와 설교가는 없을 것이다.
그렇다면 구약을 통해 ‘오실 메시야’를 찾고
신약을 통해 ‘오신 예수 그리스도’를 찾아
전하려는 수고를 게을리 하지 말아야 할 것이다.
이것이 우리를 신학자와 목회자로 부르신 최상위 목적이다.
본 서는 이에 동의하는 신학자와 목회자들에게 잔잔한 도전과 도움을 주기 위해 발간되었다.

지은이 ┃ 이준일
세상은 급현하고 있다.
그런데 저자 이준일은 그런 벼노하와 무관하게 살아간다.
그는 30세 약관의 나이에 목사 인수를 받고 성경을 깊이 연구하던 중, 모든 성경이 예수 그리스도에게 집중되어 있다는 사실을 발견했다. 그 이후, 구속사 관련된 국내외 서적 3천 여권을 섭렵하는 동시에 더욱 성경 읽기에 몰입하여 얼마 전 기네스북 기록을 웃도는 4천독에 근접해 있다.
그런 과정 속에서 성경 전체가 구속사로 꿰뚫어 지는 은혜를 입게 되었고, 그 이후로 지금까지 40여 년간 구속사성경연구를 계속하는 중 10년 전부터 ‘구속사 성경주석/신약’과 목회 현장에 적용이 용이한 구속사 ‘성경해석과 설교/구약’을 발간하기에 이르었다. 때를 같이하여 2010년 ‘구속사성경신학연구원’을 발족하여 매달 셋째주 금요일 40여명의 목회자들과 함께 창세기-요한계시록까지 구속사 성경연구를 계속하고 있다.

책을 열며

신명기

신명기 총론

제1강 하나님의 구원 역사 회고
제2강 하나님의 명령
제3강 요단 동편 땅의 정복과 분배
제4강 이스라엘의 규례와 법도
제5강 호렙산 언약
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제30강 회복의 언약과 생명과 사망
제31강 모세의 최종 사역
제32강 모세의 노래
제33강 모세의 축복
제34강 모세의 죽음

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