나는 하나님의 사랑스런 자녀들에게 "너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느냐?"라는 하나님의 말씀이 제기하는 문제를 일깨워 주고자 한다. 그리고 하나님의 자녀들 안에 거하시는 성령이 그들 각자에 대해 행하실 수 있는 영광스러운 사역에 관한 보된 소식을 전해 주고자 한다. 나의 하나님이 이렇게 하는 데에 나를 사용하신다면 그것은 이루 말할 수 없는 영광이 될 것이다.

뿐만 아니라할 수 있다면 성령께서 그의 복된 사역을 이루시는 데에 장애가 되었던 것이 무엇인가를 밝히고, 성령께서 우리 안에서 행하시기 위해 얻으신 바 된 모든 것-내주하시는 예수님의 존재에 관한 충만한 계시-으로 인해 생기는 기쁨으로 들어가는 길이 고결한 영혼에게 있어서 얼마나 거룩하고 소박한 것인가를 나타내고자 한다. ...나의 말을 통하여 하나님의 생각과 진리와 사랑과 능력이 그의 많은 자녀들의 마음에 들어가 빛을 비추며, 놀라운 사랑으 은사 곧 성령의 생기와 기쁨을 경험하며 누리는 축복을 전해주길 소망하낟. 성령은 이제까지 멀리 계시며 하늘 위 높은 곳에 계신 줄만 알고 있던 예수님을 하나님을 하나님의 자녀들 가까이에 있게 하시며 그들안에서 영광받게 하실 것이다.

로이드 죤즈
남웨일즈 카디프 출신의 전도 유망한 젊은 내과의사였던 그는 1927년 스물일곱 살의 나이에 하나님의 부름을 받고 목회를 시작했다. 인술로는 해결할 수 없는 영적인 공허감으로 고통당하는 사람들을 위해 '복음'을 처방전으로 들고 나선 것이다.

물론 왕립 의사인 토마스 하더 경의 조교로 일하면서 세상에 대한 매력 때문에 갈등이 없었던 것은 아니다. 그러나 그 역시 십대 시절부터 삶의 불확실성과 인생의 무상함에 대해 깨달은 바가 컸다. 열살 때 화재로 집을 잃는 고통을 겪었고, 절친했던 형 헤롤드와 사랑하는 아버지의 죽음을 불과 몇 년 사이에 경험하게 되었던 것이다. 하지만 그 가운데서 그는 하나님의 섭리와 능력, 인간의 본질적인 문제인 죄의 실재에 대해 서서히 눈뜨기 시작했다. 그리고 전직 의사의 소질을 살려 훗날 사람의 영적인 정황을 철저하게 분석하는 능력을 갖게 된 그는 죄의 교리를 설교하는 것을 설교자의 첫째 임무로 삼았다.

그런데 그의 첫 사역지인 샌드필드 아벨라불의 B.F.M 교회에는 기도와 인내로써 옮겨야 할 장애물이 놓여 있었다. 샌드필드는 당시 경제 공황으로 인해 가난해진 사람들이 교회마저 멀리하는 분위기였고, 목회자들 사이에도 역사적인 칼빈주의가 퇴조하고 낙천적인 자유주의가 득세할 때였던 것이다. 하지만 그 동안 많은 책들을 읽으며 칼빈주의 감리교도로서 정체성을 확립한 그는 능력 있는 전도 설교를 통해 교회 부흥을 일으켰다.

그의 2차 목회 사역은 1938년 런던의 웨스트민스터 채플에서 시작되어 은퇴하기까지 30년 가까이 계속되었다. 2차 세계대전이 끝난 뒤 약 500명의 성도로 다시 시작된 교회는 1951년 어느덧 주일 예배에 2,500여 명이 참석하는, 런던에서 가장 큰 교회가 되었다.

이후 로이드 존스는 런던뿐 아니라 유럽 전역과 미국까지 다니며 순회 설교를 했는데, 캠벨 몰간과는 또 다른 그만의 독특한 강해설교 방식을 발전시켰다.

로이드 존스는 설교를 준비하거나 강단에 설 때 세 가지 원리를 염두에 두었다고 한다. 첫째, 설교는 반드시 신학적이야 한다는 것이다. 그러기 위해서는 성경 전체의 메시지를 잘 파악하고 조직신학에 대한 지식을 갖추라고 권한다. 둘째, 설교문은 반드시 강해적이어야 한다. '강해설교'란 한 구절 또는 몇 구절에 대한 강해가 아니며, 그에 대한 연속적인 주해도 아니고, 단지 본문에 대한 탁월한 설명을 모은 것도 아니다. 그는 설교문은 마치 교향곡과 같이 특정한 형태를 가져야만 한다고 강조한다. 셋째, 설교는 성령의 통제 아래서 행해져야 한다. 그는 이것을 설교의 전달 행위를 지배하는 핵심원리로 파악했다.

탁월한 복음주의자인 로이드 존스는 학문적으로도 손색이 없는 대중적 강해설교의 극치를 보여 주었다. '베드로후서 강해설교'를 시작으로 성경의 한 책에 대한 연속 설교를 본격적으로 시작, 21년 동안 줄곧 연속 설교를 했던 것이다. 그 가운데 유명한 것은 '산상수훈 강해설교'와 5년에 걸쳐 끝마친 '에베소서 강해설교', 그리고 장장 12년이나 걸린 '로마서 강해설교'이다.
현재 우리나라에는 30여 권이 넘는 로이드 존스의 설교가 번역되어 읽히고 있다. 또한 한국 강단에서 강해설교의 물결을 일으킨 설교자들을 살펴보면 모두 그의 영향을 받은 것이 사실이다. 그러나 그가 남긴 저술들을 통해 그를 만날 때에는 설교관과 해석학적 원리나 방법 등을 연구하는 일 외에 그가 지닌 영적 능력의 비결을 먼저 발견하는 혜안이 필요하다.

머리말

제1장 교리에 뿌리박은 실제 생활
제2장 그리스도께서 계시지 않는 삶의 허망함
제3장 어둠과 빛
제4장 하나님의 생명에서 떠나 있도다
제5장 이교 세계의 죄
제6장 그리스도인과 비그리스도인
제7장 진리를 아는 지식
제8장 그리스도를 듣는 것과 배우는 것
제9장 벗을 것과 입을 것
제10장 썩어짐, 욕심, 유혹들
제11장 기도하지 말고 행동해야 할 때
제12장 심령으로 새롭게 됨
제13장 새사람과 그의 기원
제14장 의와 거룩과 진리
제15장 일어나라 그리고 행하라!
제16장 새사람을 입어야 하는 이유와 그 방법
제17장 "거짓을 버리고"
제18장 죄악적인 분노와 의로운 분노
제19장 도적질하지 말고 수고하여 구제하라
제20장 우리의 이웃들과 교제하는 방식
제21장 "하나님의 성령을 근심케 하지 말라"
제22장 용서받는 것과 용서하는 것
제23장 "하나님을 본받는 자"
제24장 그리스도의 속죄사역
제25장 교회와 국가의 독특한 기능들
제26장 그 이름이라도 불러서는 안 되는 죄악들
제27장 그리스도와 하나님의 나라
제28장 하나님의 진노
제29장 빛의 자녀
제30장 열매 없는 어두움의 일들
제31장 빛의 열매
제32장 주께 기쁘시게 할 것
제33장 빛으로 나타나는 것
제34장 어리석은 사람과 지혜로운 사람
제35장 자세히 주의하여 행하라
제36장 세월을 아끼라

역자후기

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