9788974346270 쿰란출판사
유대 문화를 통해 본 예수의 비유
(저자) 이진희
쿰란출판사 · 2001-07-10 신국판 · 314p
쿰란출판사 · 2001-07-10 신국판 · 314p
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어떻게 하면 예수님의 비유의 말씀을 가장 실감나게 읽을 수 있을까?
유대인의 눈, 유대인의 귀 , 유대인의 마음으로 가능하다. 좋은 기독교인이 된다는 것은 유대교적인 것을 부정하는 것인가? 그렇지 않다. 유대교적인 것을 부정하는 것은 곧 예수를 부인하는 것이다. 우리는 자신들을 1세기 유대 청중들의 한사람으로 돌아가서 예수의 말씀을 들어야한다.
사실상 2천여 년 동안 유대교에 뿌리를 두고 있는 기독교는 헬라 화 되어왔다. 서구인들에 의해 그려진 예수는 유대인의 예수가 아니라 백인 예수였다. 성서는 유대인인의 책이 아니라 서구인들의 책이 되었으며, 그들의 관점에서 읽혀지고 해석되어왔다. 기독교는 서양종교가 되어버린 것이다. 예수의 유대성과 성서의 유대적 배경을 논하는 것은 이상한 일이 되어버렸다. 전통적으로 교회는 예수와 유대주의와의 관계를 인정하고 예수의 유대 성을 인정해야 한다 그럼으로 기독교의 뿌리를 다시 회복하고. 기독교 본래의 색깔을 다시 찾고. 성서의 본래의 메시지를 다시 듣기 위하여 우리는 예수의 유대성과 성서의 유대 적 배경을 이해해야 하며 , 성서를 유대 적인 관점에서 (반 유대 적인 관점이 아니라) 읽어야 할 것이다.
필자는 이 책에서 예수의 비유에 대한 해석이 아니라. 예수께서 원래 의도하셨던 메시지를 찾아보려고 노력했다. 예수의 청중들이 들었던 메시지를 독자적들이 `오늘여기에서 다시 `들을 수 있게 되기를 바라는 마음으로 이책을 집필했다.
『머리말』중에서
유대인의 눈, 유대인의 귀 , 유대인의 마음으로 가능하다. 좋은 기독교인이 된다는 것은 유대교적인 것을 부정하는 것인가? 그렇지 않다. 유대교적인 것을 부정하는 것은 곧 예수를 부인하는 것이다. 우리는 자신들을 1세기 유대 청중들의 한사람으로 돌아가서 예수의 말씀을 들어야한다.
사실상 2천여 년 동안 유대교에 뿌리를 두고 있는 기독교는 헬라 화 되어왔다. 서구인들에 의해 그려진 예수는 유대인의 예수가 아니라 백인 예수였다. 성서는 유대인인의 책이 아니라 서구인들의 책이 되었으며, 그들의 관점에서 읽혀지고 해석되어왔다. 기독교는 서양종교가 되어버린 것이다. 예수의 유대성과 성서의 유대적 배경을 논하는 것은 이상한 일이 되어버렸다. 전통적으로 교회는 예수와 유대주의와의 관계를 인정하고 예수의 유대 성을 인정해야 한다 그럼으로 기독교의 뿌리를 다시 회복하고. 기독교 본래의 색깔을 다시 찾고. 성서의 본래의 메시지를 다시 듣기 위하여 우리는 예수의 유대성과 성서의 유대 적 배경을 이해해야 하며 , 성서를 유대 적인 관점에서 (반 유대 적인 관점이 아니라) 읽어야 할 것이다.
필자는 이 책에서 예수의 비유에 대한 해석이 아니라. 예수께서 원래 의도하셨던 메시지를 찾아보려고 노력했다. 예수의 청중들이 들었던 메시지를 독자적들이 `오늘여기에서 다시 `들을 수 있게 되기를 바라는 마음으로 이책을 집필했다.
『머리말』중에서
저자 및 역자 소개
이진희
감리교신학대학
. 한신대학 대학원(Th. M.)
. Oral Roberts University(M. A, D. Min.)
. 현재, 달라스 웨슬리 연합감리교회 담임 목사
미주 지역의 기독교 신문인 크리스천 헤럴드, 미주 크리스찬 신문, 크리스찬 투데이와
일반 신문인 뉴스 코리아 등에 성서의 유대적 배경에 대하여 다양한 주제로 글을 쓰고 있음
저서
. 유대적 배경에서 본 복음서 . 유대 문화를 통해 본 예수의 비유 . 유대인과 함께 읽는 창세기
. 율법 이야기 - 구약성서의 613 계명 . 숫자로 풀어보는 성경 이야기 . 성지에서 본 성서
감리교신학대학
. 한신대학 대학원(Th. M.)
. Oral Roberts University(M. A, D. Min.)
. 현재, 달라스 웨슬리 연합감리교회 담임 목사
미주 지역의 기독교 신문인 크리스천 헤럴드, 미주 크리스찬 신문, 크리스찬 투데이와
일반 신문인 뉴스 코리아 등에 성서의 유대적 배경에 대하여 다양한 주제로 글을 쓰고 있음
저서
. 유대적 배경에서 본 복음서 . 유대 문화를 통해 본 예수의 비유 . 유대인과 함께 읽는 창세기
. 율법 이야기 - 구약성서의 613 계명 . 숫자로 풀어보는 성경 이야기 . 성지에서 본 성서
추천의 글
"유대인이게는 너무나 쉽고 분명한 예수님의 비유가 우리에겐 오히려 매우 생소할 수 있습니다. 예수님의 청중이 갖고 있던 지극히 일반적인 상식이 오늘날의 우리에겐 더이상 상식이 아니기 때문입니다. 그러나 당시의 상황을 모르고서야 어떻게 예수님의 비유를 이해할 수 있겠습니까?
옛날에는 연극 중간 중간에 변사가 등장하여 연극의 시대적 상황을 설명해 주었던 적이 있습니다. 이 책에서 이진희 목사는 바로 그러한 변사역을 자청하고 나섰습니다. 예수님의 비유와 현대인 사이에 있는 담을 헐어버리기 위해서 말입니다. 변사 이진희 목사의 이야기를 듣다 보면 독자 자신이 유대인의 눈으로 사물을 보고, 유대인의 귀로 이야기를 들으며, 유대인의 마음으로 비유를 읽게 됩니다."
- 최명덕: 건국대학교 히브리학과 교수 -
"예수님의 말씀, 특히 비유를 어떻게 하면 가장 실감나게 읽을 수 있을까요? 예수에게서 말씀을 듣던 1세기 유대인 청중들가운데 한 사람이 되어 그 말씀을 듣는 것입니다. 예수께서 말씀하시는 그 자리에 앉아 있는 것입니다. 그러려면 1세기 당시의상황으로 돌아가야 합니다. 예수의 비유를 듣던 유대인들의 생활이나, 관습, 문학, 종교, 사상에 익숙해야 합니다.
본서는 그러한 배경을 잘 보여주고 있으며, 따라서 본 서를 읽는 동안 독자들은 예수님의 청중들 가운데 한 사람이 되어 예수님에게서 직접 비유를 듣는 듯한 자신의 모습을 발견하게 될 것입니다."
- 김영봉: 협성대학교 신약학 교수 -
옛날에는 연극 중간 중간에 변사가 등장하여 연극의 시대적 상황을 설명해 주었던 적이 있습니다. 이 책에서 이진희 목사는 바로 그러한 변사역을 자청하고 나섰습니다. 예수님의 비유와 현대인 사이에 있는 담을 헐어버리기 위해서 말입니다. 변사 이진희 목사의 이야기를 듣다 보면 독자 자신이 유대인의 눈으로 사물을 보고, 유대인의 귀로 이야기를 들으며, 유대인의 마음으로 비유를 읽게 됩니다."
- 최명덕: 건국대학교 히브리학과 교수 -
"예수님의 말씀, 특히 비유를 어떻게 하면 가장 실감나게 읽을 수 있을까요? 예수에게서 말씀을 듣던 1세기 유대인 청중들가운데 한 사람이 되어 그 말씀을 듣는 것입니다. 예수께서 말씀하시는 그 자리에 앉아 있는 것입니다. 그러려면 1세기 당시의상황으로 돌아가야 합니다. 예수의 비유를 듣던 유대인들의 생활이나, 관습, 문학, 종교, 사상에 익숙해야 합니다.
본서는 그러한 배경을 잘 보여주고 있으며, 따라서 본 서를 읽는 동안 독자들은 예수님의 청중들 가운데 한 사람이 되어 예수님에게서 직접 비유를 듣는 듯한 자신의 모습을 발견하게 될 것입니다."
- 김영봉: 협성대학교 신약학 교수 -
목차
추천사: 최명덕(건국대학교 히브리학과 교수)
김영봉(협성대학교 신약학 교수)
머리말 / 주요 인용 문헌 및 약자표
가족을 소재로 한 비유
1. 두 탕자의 비유(눅 15:11-32)
결혼을 소재로 한 비유
2. 열 처녀의 비유, 혼인 잔치의 비유(마 25:1-13, 마 22:1-4, 눅 14:15-24)
농사를 소재로 한 비유
3. 땅의 비유(마 13:3-9, 막 4:1-9, 눅 8:4-8)
4. 알곡과 가라지의 비유(마 13:24-30)
5. 포도원 주인의 비유(마 21:33-46, 눅 20:9-19, 막 12:1-12)
6. 포도원 품꾼들의 비유(마 20:1-16)
어업을 소재로 한 비유
7. 좋은 고기와 나쁜 고기의 비유(마 13:47-50)
상업을 소재로 한 비유
8. 감추인 보화와 진주의 비유(마 13:44-46)
목축업을 소재로 한 비유
9. 잃은 양의 비유(눅 15:1-7)
건축을 소재로 한 비유
10. 두 건축자의 비유(마 7:24-27, 눅 6:47-49)
기도에 관한 비유
11. 치사한 친구의 비유(눅 11:5-8)
12. 불의한 재판관의 비유(눅 18:1-8)
13. 바리새인과 세리의 기도(눅 18:9-14)
종과 돈을 소재로 한 비유
14. 불의한 청지기의 비유(눅 16:1-13)
15. 달란트의 비유(마 25:14-30)
16. 용서하지 않는 종의 비유(마 18:21-35)
인종과 신분을 소재로 한 비유
17. 선한 사마리아인의 비유(눅 10:25-37)
18. 부자와 거지 나사로의 비유(눅 16:19-31)
참고문헌
김영봉(협성대학교 신약학 교수)
머리말 / 주요 인용 문헌 및 약자표
가족을 소재로 한 비유
1. 두 탕자의 비유(눅 15:11-32)
결혼을 소재로 한 비유
2. 열 처녀의 비유, 혼인 잔치의 비유(마 25:1-13, 마 22:1-4, 눅 14:15-24)
농사를 소재로 한 비유
3. 땅의 비유(마 13:3-9, 막 4:1-9, 눅 8:4-8)
4. 알곡과 가라지의 비유(마 13:24-30)
5. 포도원 주인의 비유(마 21:33-46, 눅 20:9-19, 막 12:1-12)
6. 포도원 품꾼들의 비유(마 20:1-16)
어업을 소재로 한 비유
7. 좋은 고기와 나쁜 고기의 비유(마 13:47-50)
상업을 소재로 한 비유
8. 감추인 보화와 진주의 비유(마 13:44-46)
목축업을 소재로 한 비유
9. 잃은 양의 비유(눅 15:1-7)
건축을 소재로 한 비유
10. 두 건축자의 비유(마 7:24-27, 눅 6:47-49)
기도에 관한 비유
11. 치사한 친구의 비유(눅 11:5-8)
12. 불의한 재판관의 비유(눅 18:1-8)
13. 바리새인과 세리의 기도(눅 18:9-14)
종과 돈을 소재로 한 비유
14. 불의한 청지기의 비유(눅 16:1-13)
15. 달란트의 비유(마 25:14-30)
16. 용서하지 않는 종의 비유(마 18:21-35)
인종과 신분을 소재로 한 비유
17. 선한 사마리아인의 비유(눅 10:25-37)
18. 부자와 거지 나사로의 비유(눅 16:19-31)
참고문헌
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