지은이 ┃ 황영자

황(강)영자(1944~ 2017)는 함경남도 이원에서 태어났다. 함남 이원교회의 설립자이며 장로이신 부친의 순교이후 홀어머니와 함께 월남한 황영자는 부산의 경남여중과 서울의 경기여고를 졸업 후(1963년) 숙명여대 약학과를 전체 수석으로 입학하고 졸업하였다(67). 약사로서 양친회 병원 약국장 및 정원약품에 근무하던 중 결혼하였다(69). 남편 황의각과 유학하여 미국 오레곤 대학교 경영대학원에서 회계학을 이수 후 미국(시카고)변호사협회에 서 회계사와 영국 로이드 국제은행 서울지점 외환자금부 차장을 역임하였다(76~88).
한독일 상공회 재무부에서 회계사로 재직 중이던 1994년 7월, 북한 김일성주석의 사망보도를 접한후 부친이 고향땅에 세운 이원 교회 재건과 북한선교에 대한 강한 열망으로 직장을 사임하고(1986~1995.9월30일),1997년 54세 되는 해에 총신신대원에 입학하였는데(M.DIV.93회 졸업)고려대 경제학과 교수인 남편 황의각 장로의 절대적인 지지와 후원이 있었다. 북한 선교에 열정을 가진 그녀가 여성에 관련한 성경연구에 강한 사명감을 갖게 된 데에는 특별한 사연과 하나님의 부르심이 있었다.
황영자는 이 논문을 완성하기 위해, 폐암선고를 받은후에도 허리에는 압박벨트를 매고 책을 손에서 놓지 않았다. 2017년 봄, 총신대학교 일반대학원에서 “바울 서신의 남녀관”으로 최종 학위(PH.D)를 받은 지 7개월 되는 그해 가을 소천 하였다. 고 황영자님께 총신 여동문인 우리 모두는 진심으로 깊은 존경과 감사와 사랑을 드리는 바이다.

머리말
감사의 글

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 고린도전서의 남녀관
1. 고린도의 사회와 문화
1) 고린도의 철학과 배경연구
2) 그레코 로망의 남녀관
A. 헬라
B. 로마
3) 남자와 여자의 머리모양에 대한 감독
A. 이스라엘 남자
B. 이스라엘 여자
C. 헬라
D. 로마
2. 모든 상황을 고려해서 주를 제대로 섬기라(고전 7:1-24)
1) 고린도전서 7장의 배경
2) 고린도전서 7장 본문 주해
A. 기혼자들의 의무(고전 7:1-2)
B. 결혼의 상호성(고전 7:3-5)
C. 결혼과 이혼(고전 7:8-16)
D. 일반적 원리(고전 7:17-24)
3. 수치와 영광과 타인에 대한 존중(고전 11:2-16)
1) 신학적 근거 1 : 전통과 남자, 여자, 그리스도의 원천(고전 11:2-3)
A. 머리
B. 그리스도의 머리는 하나님
2) 예배와 사회관습 : 원천에게 수치가 되는 머리 형태(고전 11:4-6)
A. 남자가 기도나 예언 시에 그 머리를 욕되게 하는 머리 형태
B. 여자가 예언과 기도 시에 그 머리를 욕되게 하는 머리 형태
3) 신학적 근거 2 : 원천, 권위, 영광에 대한 창조 논증(고전 11:7-10)
A. 10절의 기존해석
B. 신학적 논의 1 : 남자들에 의해 오용된 점(고전 11:7)
C. 남자는 여자의 원천
D. ``이것 때문에, 천사들 때문에, 머리/원천에 권위를 가지라``
4) 고전 11:11-12 본문 주해
A. 그럼에도 불구하고, 주 안에서(고전 11:11)
B. 남자와 여자에 대한 계급적 관점을 폐기(고전 11:12)
5) 고전 11:13:16 본문주해
A. 너희 스스로 판단하라(고전 11:13)
B. 남자의 긴 머리는 수치(고전 11:14)
C. 여자의 긴 머리(고전 11:15)
D. 이런 관례가 없느니라(고전 11:16)
6) 결론
4. 예배의 질서와 타인 존중(고전 14장)
1) 예언과 방언을 질서 있게 하라(고전 14:26-40)
A. 예배형식에 대한 정보(고전 14:26)
B. 예배 시에 방언으로 말할 수 있는 경우와 잠잠해야만 할 경우
C. 예배 시에 예언해도 되는 경우와 잠잠해야만 할 경우
2) 본문의 문장구조(고전 14:33-36)
A. 33절 하반절 해석
B. 14장 36-40절
3) 고린도전서 14:34-35 본문 확정
4) 결론

Ⅲ. 나가는 말
1. 요약
2. 성경해석자에게 필수적인 요소
3. 향후 연구과제

Ⅳ. 부록

참고문헌
ABSTRACT
신학총서 1권 목차
황의각의 아내 사모곡 ``가을에 떠나간 사람``
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표지


뒷표지

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