엑스포지멘터리(Expository + Commentary, 해설주석)은
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다.


[출판사 서평]

주석과 강해를 책 한 권에
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교 두 가지이다. 성경연구에서 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이다. 이런 주석은 분량이 많아 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다는 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책으로 인식되고 있다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기는 하지만 때론 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 하였다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았으며, 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 또한 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.

지은이 ┃ 송병현
(백석대학교 신학대학원 구약학 교수)
캐나다 틴데일대학교를 졸업(B. Th)하고, 시카고의 트리니티복음주의신학교에서 목회학 석사 학위(M. Div.)를 받은 후, 윌리엄 밴 게메렌 교수의 지도 아래 본문학적인 방법론을 통해 이사야서의 통일성을 살핀 논문으로 박사 학위(PH. D.)를 받았다. 예장 합동 교단에서 목사 안수를 받고 1997년부터 백석대학교 신학대학원 구약학 교수로 섬기고 있다. 에스라성경연구원, 두란노바이블칼리지, 지구촌교회 등에서 20년 동안 목회자와 신학도 및 평신도 지도자들에게 성경을 가르쳐 왔으며, 2009년부터 선교지의 지도자 교육을 위해 강사진을 파송하는 STAR선교회를 이끌고 있다. 2011년에는 「목회와신학」이 추천하는 ‘성경과신학’ 명강사로 선정되었으며, CTS, CGN 기독교TV 등을 통해서도 활발한 성경강해 사역을 펼치고 있다. 저서로는 성경 각 권을 쉽게 풀어쓴 ‘엑스포지멘터리 시리즈’ 주석과 성경공부 교재가 있으며 엑스포지멘터리는 설교자와 신학생뿐만 아니라 하나님의 말씀에 진지하게 귀 기울이기 원하는 그리스도인들을 섬기기 위해 오랫동안 준비해 온 연구의 결실이다.

“목회 현장에서 설교의 짐을 지고 바쁘게 살아가는 설교자들과 날마다 일상에서 삶의 무게를 감당하며 성경을 묵상하는 성도들에게 이 책은 시대의 선물입니다. 구약과 신약 엑스포지멘터리 전권을 곁에 두고 설교를 준비하고 말씀을 묵상하는 주님의 종들이 하나님 말씀 안에서 더욱 성숙해 한국 교회의 면류관이 되기를 기도합니다.”
_이동원 목사 (지구촌 목회리더십센터 대표)

추천의 글 · 4
신약 엑스포지멘터리 시리즈를 시작하며 · 8
시리즈 서문 · 11
감사의 글 · 15
일러두기 · 16
선별된 약어표 · 18

선별된 참고문헌 · 30

히브리서 · 45
히브리서 서론 · 47

Ⅰ. 선지자보다 나은 아들(1:1-3) · 59

Ⅱ. 천사보다 나은 아들(1:4-2:18) · 65
A. 아들의 영광(1:4-14) · 66
B. 아들이 이룬 큰 구원에 대한 권면(2:1-4) · 78
C. 아들의 인성과 의미(2:5-18) · 83

Ⅲ. 모세와 여호수아보다 나은 아들(3:1-4:13) · 97
A. 종과 아들(3:1-6) · 97
B. 광야 세대처럼 되지 말라는 권면(3:7-19) · 101
C. 아직도 유효한 안식에 대한 약속(4:1-11) · 112
D. 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있음(4:12-13) · 119

Ⅳ. 우리의 대제사장 예수 그리스도(4:14-7:28) · 123
A. 큰 대제사장이신 아들을 굳게 잡으라는 권면(4:14-16) · 124
B. 대제사장들과 우리의 대제사장(5:1-10) · 127
C. 믿음은 계속 성장해야 한다는 권면(5:11-6:20) · 136
D. 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장(7:1-28) · 155

Ⅴ. 대제사장 예수 그리스도의 사역(8:1-10:18) · 171
A. 새 성소(8:1-5) · 172
B. 새 언약(8:6-13) · 175
C. 손으로 지은 옛 성소(9:1-10) · 181
D. 손으로 짓지 않은 새 성소(9:11-14) · 189
E. 언약은 죽음을 요구함(9:15-22) · 191
F. 그리스도의 죽음이 이룬 속죄(9:23-28) · 196
G. 궁극적인 제물(10:1-18) · 200

Ⅵ. 대제사장의 사역에 근거한 권면과 경고(10:19-31) · 209
A. 그의 사역을 통해 하나님께 나아가자는 권면(10:19-25) · 209
B. 그의 사역을 부인하는 것에 대한 경고(10:26-31) · 213

Ⅶ. 믿음의 창시자를 따르자(10:32-12:29) · 219
A. 인내하는 믿음으로 약속을 받자는 권면(10:32-39) · 219
B. 믿음의 전당에 들어간 선진들(11:1-40) · 224
C. 시온산을 향해 달리는 믿음의 경주(12:1-29) · 280

Ⅷ. 마무리(13:1-25) · 303
A. 하나님의 백성으로 살자(13:1-8) · 304
B. 영문 밖에 계신 예수님을 섬기자(13:9-16) · 309
C. 복종하고 기도하라(13:17-19) · 314
D. 마무리 축복과 권면(13:20-25) · 316

야고보서 · 319
야고보서 서론 · 321

Ⅰ. 인사(1:1) · 329

Ⅱ. 서론: 세 가지 주요 주제 소개(1:2-11) · 333
A. 시험과 삶(1:2-4) · 333
B. 지혜와 삶(1:5-8) · 337
C. 부와 가난(1:9-11) · 340

Ⅲ. 세 가지 주요 주제 확인(1:12-27) · 345
A. 시험과 하나님(1:12-18) · 345
B. 지혜와 언행(1:19-26) · 352
C. 경건과 빈부(1:27) · 359

Ⅳ. 세 가지 주요 주제 강론(2:1-5:18) · 363
A. 부와 가난(2:1-26) · 364
B. 지혜와 혀(3:1-4:12) · 384
C. 시련과 시험(4:13-5:18) · 404

Ⅴ. 마무리(5:19-20) · 423

히브리서는 초대교회가 당면한 어떤 신학적 이슈에 대한 학문적인 논문이라기보다는 기독교 신앙을 저버리고 유대교로 돌아가려고 하는 이들에게 주는 목회적 권면과 설교에 가깝다(Lane). 또한 한 편의 설교가 아니라 일련의 해설과 권면으로 구성되어 있으며, 각 구약 말씀 석의는 서로 다른 성경적 주제를 발전시키고 서신의 전체적인 흐름에 새로운 면모를 더한다(France). 이러한 점을 고려해 학자들은 대부분 히브리서를 서신 양식을 취한 설교(강론)(G. Guthrie) 혹은 여러 편의 설교(강론)를 요약해 놓은 것이라 한다(Mason & McCruden). - 히브리서 「서론」중에서, 48쪽

이 말씀은 그리스도의 복음을 영접했다가 나중에 그리스도를 부인하고 기독교 신앙을 버리는 일은 절대 피할 수 없는 하나님의 두려운 심판을 초래할 것이라고 경고한다. 하나님의 맹렬한 불의 심판을 견딜 수 있는 자는 없다. 그러므로 삶이 힘들고 유혹이 찾아오더라도 예수님 안에서의 삶을 포기하지 않아야 한다. 견디는 자들에게 하나님의 위로와 보상이 기다리고 있다. - 히브리서 「Ⅵ. 대제사장의 사역에 근거한 권면과 경고(10:19-31)」중에서, 218쪽

하나님께 구할 때는 하나님의 속성과 하시는 일을 조금도 의심하지 않아야 한다. 의심은 우리의 믿음을 요동하는 바다 물결처럼 흔들리게 한다. 흔들리는 믿음은 아무것도 할 수 없다. 그러므로 오직 한결같은 마음으로 믿음으로 구해야 한다. - 야고보서 「Ⅱ. 서론: 세 가지 주요 주제 소개(1:2-11)」중에서, 340쪽

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