series: 엑스포지멘터리
‘EXPOSIMENTARY’ (EXPOSITORY + COMMENTARY)


엑스포지멘터리(Exposimentary, 해설주석)란?
“해설, 설명”을 뜻하는 "expository"와 "주석"을 뜻하는 "commentary"를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다. 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하면서도 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形, literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 성도의 삶과 연결하려고 노력하는 설명서를 뜻한다.


본문과 상관없는 주제와 개인적 묵상으로 치닫는 주석을 본 적이 있는가?
지나치게 논쟁적이고 기술적으로 나열된 차갑고 건조한 주석은 어떤가?


이 책은 본문의 다양한 요소와 이슈에 대해 정확히 해석하고, 전후 문맥과 책 전체의 문형을 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 우리의 삶과 연결했다.

지은이 ┃ 송병현

온타리오 바이블 칼리지(B. Th.)를 졸업하고, 시카고에 있는 트리니티 복음주의 신학교에서 목회학 석사(M. Div.)를, 「예언서 연구」로 잘 알려진 윌리엄 밴 게메렌 교수의 지도 아래 본문학적인 방법론을 통해 이사야서에 전개되는 하나님의 위대하심, 인간의 처량함, 그리고 회복이라는 테마들을 연결, 연구함으로써 이사야서의 통일성을 살펴본 논문(The Loftiness of God, The Humility of Man, and Restoration in Isaiah 57:14-21: A text Linguistic Analysis of Their Convergence)으로 박사학위(Ph. D.)를 받았다.
한국 교회의 목회자를 섬긴다는 소명으로, 예장 합동 교단에서 목사 안수를 받고 1997년부터 백석대학교 신학대학원 구약학 교수로 봉직 중이다. 또한 에스라성경연구원, 두란노바이블칼리지, 지구촌교회 등에서 십 년 이상 목회자와 신학도 및 평신도 지도자들에게 성경을 가르쳐 왔다. 2009년부터는 선교지의 지도자 교육을 위해 강사진을 파송하는 STAR선교회를 이끌고 있다. 2011년에는 「목회와신학」이 추천하는 ‘성경과신학’ 명강사로 선정되었으며, CTS 기독교TV를 통해서도 활발한 성경강해 사역을 펼치고 있다.
「현대종교」와 「그말씀」의 주요 필자로 섬겨 왔고, “최첨단 기술 사회와 개혁 신학에 대한 구약의 조명” 등 다수의 글이 학술서와 여러 저널에 게재된 바 있다.
엑스포지멘터리 시리즈는 그가 설교자와 신학생뿐 아니라 하나님의 말씀에 진지하게 귀 기울이기 원하는 이 땅의 그리스도인들을 섬기기 위해 오랫동안 준비해 온 연구의 결실이다.

“나는 이 책을 좀더 꼼꼼히 읽어보면서 가슴 깊은 곳에서 큰 자긍심을 느꼈습니다. 이 책은 지금까지의 복음주의적 교회의 모든 학문적 업적을 망라하고 있을 뿐 아니라 동시에 한국 교회 강단이 목말라 하는 모든 실용적 갈망에 해답을 던져줍니다. 이 책에는 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 신학적 정보가 일목요연하게 정리되어 있고, 위트와 감탄을 자아내는 감동적인 적용을 제공합니다.”
_이동원 (지구촌교회 원로, GMN 대표)

“현대는 날이 갈수록 강단에서 선포되는 말씀이 약화되거나 축소되고 있습니다. 이런 상황 속에서 출간되고 있는 송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈는 한국 교회와 전 세계에 흩어진 7백만 한인 디아스포라에게 주는 큰 영적 선물이 아닐 수 없습니다. … 저는 이 시리즈가 강단에서 원 저자이신 성령님의 의도대로 하나님 나라 복음이 선포되게 하여 믿는 이들에게 총체적 변화(Total Transformation)를 다시 경험할 수 있는 계기를 마련해 주리라 확신합니다.”
_이태웅 (GMTC 초대원장, 글로벌리더십포커스 원장)

“송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈에는 제가 가졌던 좋은 주석과 강해서에 대한 모든 염원이 담겨 있습니다. 이 주석서는 분명 한국 교회 목회자들과 평신도 성경 교사들의 고민을 해결해 줄 하나님의 값진 선물입니다. 지금까지 없었던 주석과 강해의 적절한 조화를 이뤄낸 신개념의 해설주석이라는 점도 매우 신선하게 다가옵니다. 또한 현학적이지 않은 쉽고 친절한 글이면서도 우물 깊은 곳에서 퍼 올린 생수와 같은 깊이가 느껴집니다. 이 같은 주석 시리즈가 한국에서 나왔다는 사실에 저는 감격하지 않을 수 없습니다.”
_이승장 (아름마을교회 담임, 성서한국 공동대표)

“성경의 해석과 가르침이 ‘귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이’가 되어버린 것이 오늘날 우리 교회를 교회답지 못하게 만들고, 성도를 성도답지 못하게 만드는 근본원인이었다. 성경에 대한 깊이 있는 연구가 풍성한데도 불구하고 목회 현장과 성도의 삶이 건강하게 연결되지 못하는 것이 늘 안타까웠다. 이번 송병현 교수의 시리즈는 성경을 바로 가르치기를 원하는 자와 바로 순종하길 원하는 자들에게 더할 수 없는 보고를 제공하여 줄 것이다.”
_김형국 (나들목교회 대표목사, 신학박사, 하나복DNA네트워크 대표)

“엑스포지멘타리 시리즈는 지나치게 현학적이지 않으면서도 진보와 보수를 막론하고 현대 구약학계의 논의를 복음주의적 입장에서 잘 소화해내었다. 성경의 최종 메시지를 정경적 문맥 가운데서 해석해냄으로써 그 당시를 살았던 사람들에게 전해진 메시지를 21세기를 사는 현대인들에게 현장성을 지닌 오늘의 메시지로 그 의미를 쉽게 풀어 설명해낸 좋은 해설서다.”
_김지찬 (총신대학교 구약학과 교수)

“본문성과 현장성이라는 두 마리 토끼를 포획한 엑스포지멘타리 시리즈를 통해 저자는 성경 본문의 숨결을 고스란히 담아내면서도 우리시대를 향한 적실한 메시지가 되게 했다. 여름 가뭄에 얼음냉수와도 같은 이 시리즈를 당신의 옷을 팔아서라도 사라고 권하고 싶다.”
_이우제 (백석대학교 설교학과 교수)

추천의 글 · 4
시리즈 서문 · 10
감사의 글 · 13
일러두기 · 14
선별된 약어표 · 16
선별된 참고문헌 · 25

에스겔 서론 · 35

I. 에스겔의 소명(1:1-3:27) · 87
A. 시대와 정황(1:1-3) · 90
B. 여호와의 영광 비전(1:4-28) · 100
C. 에스겔의 소명(2:1-3:27) · 118

II. 유다와 예루살렘에 대한 심판(4:1-24:27) · 147
A. 이스라엘 멸망에 대한 행동 예언(4:1-5:17) · 150
B. 이스라엘 영토와 백성 멸망(6:1-7:27) · 172
C. 여호와의 영광이 예루살렘을 버림(8:1-11:25) · 201
D. 참 예언과 거짓 예언(12:1-14:11) · 246
E. 심판과 포도나무 비유(14:12-15:7) · 279
F. 음란한 여자들(16:1-63) · 287
G. 독수리, 포도나무, 백향목 비유(17:1-24) · 310
H. 악인의 멸망을 슬퍼하시는 하나님(18:1-32) · 318
I. 유다 왕들에 대한 애가(19:1-14) · 327
J. 하나님의 뜻과 인간의 반역(20:1-44) · 332
K. 심판하는 칼(20:45-21:32) · 355
L. 억울한 피눈물로 얼룩진 예루살렘(22:1-31) · 369
M. 간음한 두 자매(23:1-49) · 384
N. 더러운 솥 예루살렘(24:1-14) · 396
O. 선지자의 아내가 죽음(24:15-27) · 401

III. 열방에 대한 심판 선언(25:1-32:32) · 407
A. 암몬(25:1-7) · 411
B. 모압(25:8-11) · 413
C. 에돔(25:12-14) · 415
D. 블레셋(25:15-17) · 416
E. 두로(26:1-28:19) · 417
F. 시돈(28:20-23) · 437
G. 열방 심판과 이스라엘의 구원(28:24-26) · 438
H. 이집트(29:1-32:32) · 440

Ⅳ. 유다와 예루살렘에 임할 축복(33:1-48:35) · 465
A. 파수꾼 에스겔(33:1-33) · 468
B. 이스라엘의 목자들(34:1-31) · 485
C. 에돔 심판(35:1-15) · 504
D. 이스라엘의 산에게 주는 예언(36:1-38) · 508
E. 마른 뼈 계곡(37:1-14) · 523
F. 하나가 된 두 막대기(37:15-28) · 530
G. 곡과 마곡(38:1-39:29) · 535
H. 회복된 예루살렘에 대한 환상(40:1-48:35) · 557

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